第二十七象 庚寅 乾下震上 豫 | |
讖曰: 頌曰: 金聖嘆:「此象主明太袓登極。太祖曾為皇覺寺僧,洪武一代海內熙洽,治臻大平。」 |
这一象讲明朝建立。图画里的两个圆圈,一个是太阳一个是月亮,合在一起就是“明”;谶辞里的“惟日与月”,颂辞里的“光明起”,“晃晃朗朗”(日旁月旁),都是要说这个“明”字。明朝皇帝姓朱,所以谶辞有句“其色曰赤”,朱、赤都是红色。“谈空说偈有真王”,是指朱元璋当过和尚一事。“下民之极”是指朱元璋出身卑微。“江东岸上”是指朱元璋起事于江东。
第二十八象 辛卯 坎下震上 解 | |
讖曰: 頌曰: 金聖嘆:「此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宮中大火,建文祝髮出亡。」 |
这象是讲明成祖朱棣篡位。当时朱棣是燕王,谶辞中“草头火脚”就是指“燕”字,这个四点底的字源不是水,而是火,比如“煎”,就是在火上架个锅煎东西。以前看有人测字把这个四点底瞎说成水,所以这里特别强调一下。“宫阙灰飞”说的是建文帝一把火烧了皇宫的事。“真龙游四海,方外是吾家”说的是建文帝化妆成和尚逃出皇宫,后来也真的当和尚云游四海去了。建文后来是不是真当和尚了历史上没有定论,只说“不知所终”,但看来袁天罡掐指一算就知道确实是当和尚了:D
这个事其实说到底是朱元璋埋下的祸根。朱元璋的几个儿子,老大太子、老二、老三都死在朱元璋的前面,按老例来讲,老大太子死了,那就再换个儿子重立太子,结果朱元璋立了太子的儿子为皇太孙。等到朱元璋一闭眼,让皇太孙接班,燕王朱棣就不乐意了,这时候在第二代里他最年长,正经儿的嫡出,势力也大,于是拉着兵马就从封地北平一路南征,硬是杀到首都南京。建文帝看守不住了,自己把头发剃光了,穿了和尚的衣服,逃出宫,然后一把火烧了皇宫,把老婆孩子全烧死在里面。等朱棣到了,灭了火,找出尸体来,已经面目全非,大概能从身上戴的首饰一类的辨出皇帝皇后。反正对朱棣来讲,皇帝烧死了最好,省得拥护建文帝的人还老惦记复辟,说烧死了,绝了念想,利于他继位。所以也就顺水推舟,说皇帝是被烧死了。
但多年后在广西一带,有老和尚说他就是建文帝,当地政府不敢随便处理,向上级汇报,上级一拷问,又改口,说自己叫某某某,已经90多岁了。老头没多久死在狱里,但从那以后在云贵四川一带就时不时地出来一些“建文帝曾到此一游”的传说。。。
第二十九象 壬辰 巽下震上 恆 | |
讖曰: 頌曰: 金聖嘆:「此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人,能使天下又安,希風三代,此一治也。時人稍士奇為西楊,溥為南楊,榮為東楊。」 |
这一象又是专讲一个女人,张太后,看来袁天罡对女主干政的问题非常重视:D 画里的三棵杨树,指杨士奇、杨溥、杨荣三个大臣,时称“三杨”,因为居住的地点,三个人又分别称西杨、南杨、东杨,这就是颂辞的前两句,“一枝向北一枝东,又有南枝种亦同”,不过方向搞错一个,西杨搞成北杨了。张太后历经三朝皇帝,一直做到太皇太后,所以叫“三代遗风”。
张太后和前面提到的北宋刘太后不太一样,刘太后是自己掌权,皇帝形同虚设,张太后自己不怎么参政,基本儿子孙子当皇帝的时候都是靠那三杨辅国,后来九岁的孙子即位,张太后也只注重教育孙子好好学习,早日临政当贤君,只对皇帝起一个教导监督作用。而且她也不让自己的兄弟干政,所以袁天罡对她还是很满意的,说“宇内同歌贤母德”。
PS,明朝的时候皇帝死了居然让妃子们陪葬啊,还都是些地位挺高,估计生前很受宠的妃子,太木有人性了。。。
待续。