中国的拜多神和宗教---- 苦难文化的影响。

中国是一个需要“神”的国度。 而且是一个需要很多“神”的国度。 但是从某种意义上来说，又可以说中国人没有宗教。

先说神吧，中国人生活中的神简直多得数不清。据说光财神就有十几个，还有门神，灶神，水神，火神，山神，土地神，等等。每一种生物都有一种神，象槐树有槐神，牡丹有花神；每一种动物都有一种神，例如蛇神，鼠精，狐精，龟神，鹤仙等等。还有管四季的，管白昼黑夜的，定方位的, 管生病的，管婚嫁管生孩子的，管刮风下雨打雷闪电的，管播种，除草，收割的等等。凡是人们生活中能遇到的，能想到的，能扯上关系的都有神的存在。世界上其他地方的宗教信仰，远远没有中国人的“信神”那么复杂。基督教徒就只承认上帝是神，伊斯兰教众只认真主。

为什么中国人会有那么多的神。其实，我们知道宗教的来源在于人们心灵的渴望和祈求。宗教的产生有助于人们精神上的平衡和心灵的慰藉，当然你也可以说是精神鸦片。产生多神和单神宗教的原因之一，可能是宗教本身的原因， 例如单神可以完全满足该宗教的教义和教旨。另一个原因则可能是人们的精神世界对灵界的需求程度。如果一个人或一个民族多灾多难，他或他们的心灵的创伤就会比较大，因而对精神上的慰藉要求就比较强烈。例如一个被多次遗弃的孩子，会对大人的行动行为有着过分的怀疑和恐惧。这就需要多方面的安慰和心理治疗，而仅有一个心理大夫是远远不够的， 因为心理安全的多方面因素要在多重治疗下才会有安全感。所以，一个多灾多难的民族敬拜多神是最可能的选择。一个在关公老爷“显灵帮助下”而脱离困境的人，他还会再去拜求“送子娘娘”帮助他生孩子，那样他的心里才会有种安全感。换句话说，在苦难环境长大的人，总会对将来“忧心忡忡”，对环境“疑神疑鬼”。 这也许就是中国人信奉多神的重要原因之一。

中国人信神有几个特点。
1)，信那么多的神在很大程度上是实用，就是说，信一个神，拜一次庙就是为解决一个问题。对一般人来说，没事的时候是不会求神拜佛的，只有当自己有困苦或灾难时，才会祈求神灵的帮助。这是典型的实用性的机会主义。

2)，在求神拜佛时，也不是考虑到某种信仰的教义，什么是神所说的，什么是佛所教的，恐怕没有几个人会说得清。常求神拜佛的人，也没几个拜读佛经道典。 因此 也很少分别什么是对的什么是错的。有时，强盗在抢人以前，大臣在宫廷政变时，恶棍在投毒放火杀人以前，也会求菩萨保佑他的成功。

3)，恐怕除个别神职人员外，没有多少人在神佛面前忏悔自己的过失，或罪过， 就算是自己作了很多错事，很多伤天害理的事，也很少会在神佛面前忏悔， 也就是说，没有寻求心灵上的平衡和安宁。

4)，很多人在拜求神佛时，还多采用机会主义的手法，企图贿赂收买神佛，例如许愿重塑金身，再修庙殿。

所以， 这样的多神求拜，已不能算是信仰，也难算作是宗教。 这种实用主义的信神拜佛完全是在中国长期的苦难环境中，形成的一种自我安慰方式而已。 从另一个方面来看，对什么都“疑心生暗鬼”，见什么就拜什么，那还算是信仰吗？所以从这个意义上，几乎可以说，很多中国人没有宗教信仰。有的仅仅是长期苦难环境下所产生的“疑神疑鬼”和“忧心忡忡”，和由此表现出来到的见谁拜谁的的恐慌感而已。