夫妻分离在人犯罪离弃神开始，就已经存在了。明显地这是不合神的心意，也是圣经清楚地禁止的。摩西、先知、耶稣、保罗都表明这是上帝不喜欢的。上帝曾说：『休妻的事……都是我所恨恶的。』（玛二16）据说人若与年幼时的妻室离婚，那么甚至祭坛本身也会痛哭流泪。
当有人质疑耶稣说，摩西都容许他们休妻，耶稣说：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。」(太19:8)
虽然夫妻分离并非人类新的事物，然而古时与现代最大的分别，就是世人对分离应有的罪疚和痛楚是愈来愈少了。特别在后现代人的心中就更是如此。这与后现代人的独特心理有直接关系。英国学者高列夫（Paul Goodliff）指出后现代人类明显的七大特征：
1.反对以理性去解释宇宙万物的理论。理性受到很大质疑，强调以感性和直觉去寻求真理，没有客观的真理。
2.强调个人的经历，当这些故事彼此相矛盾的时候，就强调多元文化，相互尊重和容纳。所以独一真神，唯一救法的宗教受到很大的抗拒。
3.消费主义成了人类的新宗教观。购物观念不知不觉中指导着人类的家庭生活，学习意识，人际关系，甚至是教会生活。
4.由于客观真理不存在，个人主义不断被高举，甚至过于应有的表现。没有绝对的伦理标准，生活在amoral（无伦理），而不是inmoral（不伦理）。失去了客观的标准。
5.流行文化是环球的文化，名人成为后现代社会的圣像Icons。
6.现代主义所放弃或轻视的文化，如神秘主义，宇宙学，直觉和情绪都重新被后现代人所追逐和高举。
7.后现代人虽然比以前更富有，却比以前更悲观，更脆弱，更绝望。
基于以上这七种普遍后现代人的心态，在不知不觉中，婚姻也成了一种商品，每一个人，包括丈夫与妻子，在不同时间和环境下，都有个人的选择权。这种个人主义趋势，加上感受重于理性的情况下，夫妻分离似有不能逆转的趋势。
笔者在辅导夫妇分离的个案中，除了结婚的年数有明显减少外，还有离婚的理由却花样百出和含糊不清。好像一对彼此追逐九年的青年男女，结婚一年内男方要求分手，理由就是「没有理由」，只是再没有什么特别的感觉，没有第三者的问题存在，没有处理不了的冲突出现，就是「某一方面」不想再一齐生活罢了！你感到气愤吗？沮丧吗？无奈地看见这种夫妇分离的现象正不断普遍地出现在今天生活的环境中。归根究底就是个人主义不断地膨涨，破坏人与人之间的和谐关系。
当夫妇关系出现婚变，甚至决定分离的时候，除了夫妇两人感到难受、儿女经历痛苦外，家中的长者更是常觉得不知所谓，常以上一代如何在不知不识的情况下仍能维持几十年的婚姻为例子作鼓励。然而这些劝告一般都起不了什么作用，年轻一代都报以一句「社会不同了!」
加拿大学园传道会属下的「家庭生活讲座」(Family Life Conference)，就在研究中指出过去一百年中，人类生活和社会急剧转变的对比（1）：
家庭受社会转变的影响
1900'S | 2000'S | |
*从农村转移到城市 Transitioning from rural to urban *本地/区域影响 Local/regional influence *技术性Technological | 社会Society | *城市Urban National/international influence *资讯性information |
*家庭是基本Home as primary *教会Church *学校:同辈压力影响界限 School:peer pressure pressing the limits | 基本影响 Primary Influences | *家庭只是其中之一Home one of many *传媒/音乐Media/music *学校：同辈压力打破界限 School:peer pressure breaking the limits |
*神为中心God-centered *别人为中心Others-centered | 世界观 World View | *人为中心Man-centered *自我为中心Self-centered |
*文化强化道德标准 Culture reinforced moral standards *尊重道德Respected | 道德Morals | *文化挑战道德楝准Culture challenges moral standards *拒绝道德Rejected |
*一种新的娱乐活动One new form of recreation | 电视 Television | 一种主要的影响工具 The major form of influence |
*传统模式Traditional model *社会鼓吹Advocated by society | 婚姻/家庭 Marriage/Family | *大量不同模式Myriad of models *被社会攻击Attacked by society |
*家长式Patriarchal | 权力模式 Pattern of Authority | *民主Democratic |
*清楚而不被挑战 Clear and unchallenged | 婚姻角式 Marital oles | *混乱及富挑战Confused and challenged |
*重要供应者Serious provider *体现Present | 父亲Fathers | *被动供应者Passive provider *空缺Absent |
*角式价值被社会肯定和尊重 Role to Society valued and esteemed | 母亲Mothers | *职业价值高过母亲角色 Career often valued over motherhood |
*被期望的价值Valued anticipated *童年时期较长Childhood lasted | 儿童Children | *被选择性的价值Valued optional *童年期短促Childhood hurried |
*不完全但是完整Imperfect but intact | 结果RESULT | *不完全而又分裂的 Imperfect and disintegrating |
明显地，婚姻家庭、婚姻角色、父亲、母亲、和儿童的地位都在转变中。这几项本来维系夫妻关系的基本因素，都在时代转变中成为可有可无的事情，使夫妻的合一关系受到前所未有的威胁。
着名基督徒心理学家Gary R.Collins在他所写的「家庭震荡」(Family Shock)一书中引用了Lynn Gigy及Joan B.Kelly对离婚理由的研究报告，显示出男女在分离的理由上是有某程度上的差异（2）：
离婚十大理由 | 男 | 女 | 合共 |
彼此疏离、失去亲蜜的感觉 | 79% | 78% | 79% |
不感觉被配偶爱和感激 | 60% | 73% | 67%** |
在性爱亲暱上出现问题 | 65% | 64% | 64% |
在价值观和生活方式上出现严重分歧 | 57% | 63% | 60% |
配偶不愿意或不能够满足自己的需要 | 48% | 64% | 56%** |
经常受到配偶轻视及低眨 | 37% | 59% | 49%** |
配偶出现情绪问题 | 48% | 64% | 56% |
在使用和处理金钱上出现冲突 | 44% | 50% | 47% |
严重和紧密的冲突甚至经常打架 | 35% | 44% | 40% |
角色上发生冲突（如事务分配） | 33% | 47% | 40%** |
**从统计数字明显看见男女在此项目上的差别
从以上不同角度看离婚的理由，主要是男女角色转移带来的冲击。本来是家庭中的两个核心，在神的设计中，本来就有各自的角色和责任，当这些角色不被认同和被满足的时候，整个家庭系统就会出现动摇和不能正常运作的危机。
1、Family Life,Marriage Conference Handbook,Little Rock:Campus Crusade for Christ,Inc.1999,P.20
2、Gary R.Collins,"Family Shock"Wheaton,Illinois:Tyndale House Publishers,Inc.1995,P.217
近年不少辅导学者发现，不同家庭系统的运作直接造成夫妻分离的危机。每个家庭都有它的特性和运作的模式，家庭成员间的关系和互动形式也是各有差异。家庭系统是包括家庭中成员的角色，沟通模式，和互相关系的疏离程度等。一般家庭系统粗略地可分为两大类：开放系统(open system)和封闭系统(close system)；或称培育系统(Nurturing system)和烦恼系统(Troubled system)；更有学者将这两种极端家庭系统中存有的特点和规则归纳为：「彼此依附式规条」(Co-dependency Rules)和「增强成长式规条」(Growth Enhancing Rules)。当读者了解这两大家庭系统的特式，就不难明白家庭系统在夫妇分离的问题上存在着关键性的影响。
开放系统是家庭成员间能够彼此信任(can trust)、尊重感受(can feel)、和自由表达(can talk)；相反地，封闭系统就是没有信任(Can't trust)、不能感受(can't feel)、不能表达(can't talk)。试想像两夫妇加上其他家庭成员，同住在一个屋檐下，各人将不同的感受收藏起来，总怕被别人取笑、否定、或拒绝，这都是出于彼此不信任，这样的日子比独自生活来得更难过，似乎分离就是迟早和必然的结局。
在「彼此依附式规条」(Co-dependency Rules)和「增强成长式规条」的对比中，就更能断定各人关系的亲疏。
彼此依附式规条 | 增强成长式规条 |
不容许谈及各人的困难 | 尝试分享我的困难和听别人的回应 |
感受是不能公开表达的 | 我尝试向家中适当的人表达持久的感受 |
常用间接的事和人进行沟通 | 向与事情有关的人直接说话 |
不合情理的期望 | 学习放下完美主义的观念，总不能永远是对的 |
不能常常只顾自己的喜恶，不要自私 | 做自己的事情是健康的，做自己欢喜的事并没有不对 |
要永别人做我所讲的，却不是以身作则(言教与身教) | 以行动配合对别人所要求的 |
拒绝听取别人对自己不认同的意见 | 可以客观地听别人对自己的批评 |
玩耍是不能被接受的，有时连看电视也带着歉疚的心情 | 我容许自己在家中欢乐，甚至有时候表现得有点傻气 |
对家中的人不需要依赖自己感到不安 | 高兴看见家人能够独立处事 |
家规没有公开，也绝不能是讨价还价和更改的 | 家中各种规条是公开和可以讨论的，在必要的情况下，甚至可以被更改 |
读者已能从这一系列的规条中，掌握到开放系统(open system)和封闭系统(close system)的基本分别，实际生活上，仍有很多不同的规则和特征被列举出来，相信读者能举一反三，明白个中的意义，以避免两个本来相爱的人，在闭封的环境中窒息而终。
「 家 庭 生 活 婚 姻 研 習 會 」 提 供 資 料
