农民与猎人
(四)本性
如果我们顺着文明的河流逆流而上，会发现越古的人思想越简单，伪装和错综复杂是后来一层层加上去的。所以本性要到原始社会或近似原始的社会去找。找到本性就找到了道德的来源。
顺便加一句，往别人的思维脖子上套枷锁无非是想保护自己的既得利益。这一点上相同的。既得利益者一定要保护既得利益。但是怎么个保法，这就跟职业有关了。
农民种地为主要利益来源。早年一家一户，自己自足，不要外人帮忙，所有的产出都是自己劳动的结果。没有分配的问题。如果家里是兄弟几个，那就父亲说了算，父亲拥有绝对的权威。父亲死了就分家，个干个的，干脆没有分配这件事。对农民的正面鼓励就是多劳多得。然后世世代代留给自己的子孙。对年轻一代，想要什么自己去挣，挣不到就低消费，千万不要惦记别人的。农民的本性就是多劳多得，绝对权威。而道德标准自然就是中庸不折腾。
再说猎人。打猎到了大型围猎的规模，是需要大伙合作的。每个猎人的重要性不是以给他分配的工作量来决定的。不同的角色起到不同的作用。酬劳是根据角色定的。最后需要双方接受才生效。围猎的组织者必须和每一个猎人一一签订协约，他们才能发起大型围猎。协约的讨论过程就是利益分配的过程。猎人非常在呼角色的表现。他们会不断改进做到最好，同时要求增加利益配额。猎人的本性，是追求自身的发展与独立。相互间的道德标准以公平为原则，人人都有资格参加游戏。
