【雨中学史】韩家亮：初谈中华文明在世界上的地位
【Learning History in Rain】Jialiang Han: The Position of Chinese Civilization In The World
稚雨注：
有神论、神不可知论，是人类敬畏自然和社会所带来的无穷多因果关系的、感性的思想体系。敬畏和恐惧是不同的概念。在人类活动早期，“畏”成份居多，演变到现代社会，“敬”成份居多，且呈上升曲线。
稚雨从韩家亮的一些文章里学习到了很多，向大家推荐：谷歌一下“韩家亮 宗教”
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韩家亮：初谈中华文明在世界上的地位
(2011-04-26 10:53:53)·韩家亮·
这篇文章的论点可能在华人中间有争议。我欢迎讨论，但希望在有理有据，最好是还有学术价值，的基础上进行。下面我会进一步解释这些。
* 中国古代文明在世界发展史上占的地位 *
先来一个重磅炸弹。《中国真是所谓四大文明古国吗？》[1]是一篇网文。我是在博迅上看到的，但是这篇文章广为转贴。这篇文章会使许多华人震撼，有些人会 被触犯，好似被挖了祖坟。例如大多数华人认为是公理的五千年中华文明按此文的分析是胡扯。我认为这篇文章有些偏激，也有些结论不对。但它的分析有一定道 理。每个读者都应该读一读想一想。
此文章开始有这样一段：“如果是按照"四个最古老的文明国家"的定义的话，那么，我们中国，不要说四大，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前 1500年左右的商王朝，不过三千多年的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年，中东两河流域文明开始于公元前3500年左右；埃及 尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴文明开始于公元前2500年左右，印度河流域文明开始于公元前2500年左右，这只是就大的区域来 说，在各大文明区域周边，还有更多次要文明如赫梯文明，亚述文明，腓尼基文明，波斯文明，犹太文明等（这些古代文明正是今天西亚很多国家的前身，这些古代 闪米特人和波斯人也正是今日犹太人，阿拉伯人，伊朗人等的祖先）”。
这篇文章的说法有一些道理。但是它所说中国文明从商代开始有误。例如费正清在他的《中国：一个新的历史》中31页[2]列有夏商周三个朝代，35页[3] 有夏朝的出土文物。另外，这篇文章质疑中华文明是世界四大文明之一。按照William McNeill较权威的《西方的崛起》一书，中华文明是四个人类历史上主要文明之一。问题主要在哪里呢？一个世界史作者必须要概括全面。虽然中东两河流 域，埃及尼罗河流域，希腊文明，印度文明比中华文明要早可能文明程度要高，但是它们与中华文明差别很大。这使得世界史研究者把中华文明列为四个最重要的古 代文明之一。这篇文章又指出中国宣传部门有意误导国民，为政治目的有系统有计划地贬低西方文明。这点我完全同意，不过马克思主义除外。
这篇文章花了一些篇幅解释文化与文明的差别：“考古学历史学上所说的"文化"和"文明"这两个概念是有严格区别的（虽然我们在日常生活中常常可以把它们混 用）。简单说来："文化（culture）"是一个属于石器时代范畴的概念，用于专指石器时代特别是新石器时代包括金石并用时代的原始部落人类遗迹，而" 文明（civilization）"是属于青铜时代范畴的概念，专指人类进入青铜时代以后的国家阶段。”... ... “从"文化（culture）"和"文明（civilization）"这两个英文单词的词源上我们就可以清楚地看出两者的区别。"文化 （culture）"这个单词的词根"cult-"的原始意义是"耕作"，这很清楚地表明了"文化"这个概念的本义是属于与"农耕"相联系的原始部落时代 的范畴的；而"文明（civilization）"这个单词的词根"civ-"的原始意义是"市民"，这也同样清晰的表明了"文明"这个概念的本义是属于 与伴随着"市民"的出现而同时产生的"城市"及工商业相联系的青铜时代的范畴的。（城市city这个单词就是从词根"civ-"的变体"cit-"演绎而 来的。）”文明这个词在著名法国历史学家Fernand Braudel的《世界各文明历史》一书里有详细讨论[4]。 严格的定义是必要的，这点我完全同意。
此文应该是一个了解考古和历史的人写的，有些偏颇，但有参考价值。一篇好的文章起码要考虑这篇文章的一些观点。
包括著名历史学家Arnold Toynbee和William McNeill在内的世界上大多数历史学家都认为世界文明起源于中东肥沃月牙地（Fertile Crescent)。世界上各文明相互冲击和影响贯穿了William McNeill的《西方的崛起》一书。中国有些发明创造在人类发展史上起了巨大作用，例如造纸，印刷，火药，指南针。但是如果没有文艺复兴，工业革命，莎 士比亚，培根，牛顿，麦克斯韦，洛克，华盛顿，杰弗逊，歌德，康德，爱迪生，火车，汽车，大炮，坦克，电灯，电话，飞机，半导体，因特网，现在世界会是怎 样的呢？我们讨论世界文明发展，必须要有一个客观公正的立场。客观上来说，中华文明有一席地位，但决不比其它文明高。特别是早期中华文明不如中东文明发 达，近代中华文明不如西方基督教文明发达。只是在中世纪中华文明在某种角度上超出了其它文明（见下）。
* 1000A.D -- 1950 A.D. 中国的长时间稳定或停滞 *
William McNeill的《西方的崛起》466页至469页总结了中国文明在公元1000年左右的国情[5]。
“中国到了公元1000年时，已经到达中国的‘现代’形式。从那时直到20世纪，中国社会在规模上更大了，但是没有改变一千年以前形成的社会结构的主要轮廓。这使得中华文明在那时超前于远西（Far West指欧洲）文明，这可以从马克波罗对中国文明的景仰看出。但是以长远观点看，中国体制的缺陷最终使得欧洲发展远超出中国。简略的比较中世纪的欧洲与同时代的中国可以显明中国‘现代’社会的局限。”
（以下缩译，鼓励读原文）首先，公元1000年左右欧洲农业已经依靠大量集中的畜力。这使得一个农民可以产出较多的供应食品。相对的是中国农耕主要靠人 力。中国农业养活了相对于欧洲来说高的多的人口密度和较高的每亩产量；但是中国农业的生产率低下。欧洲式的农业可能使平民得到较高的（虽然当时可能还未实 现）生活水平。
第二，中国农民的相对低的消费水平使得工匠的市场局限于官员和地主。这使得中国工匠集中于生产奢侈产品。欧洲与此有显著的区别，欧洲工匠主要生产相对粗糙的产品：毛织衣物，熏鯡魚，钢铁工具和武器。这些导致欧洲的市场比中国的市场大的多。
第三，商人在中国地位低下。孔子把商人划分到社会底层，与士兵和其他一些属于实际上必须但理想上无关紧要的职业之一。当时在中国的许多商人是外国人证实了 这一点。更近一步，中国经济的特征限制使得商人成了向宫廷諂媚的角色。在这样的情形下，多数商人投资在土地上而不是工业上，想方设法进入绅士阶级。所有这 些阻碍了发展真正大量的商业资金和转移了中国促进跨国贸易的注意力。
远东和远西(欧洲）的差别的精髓在于虽然中国有大城市的发展，显著的区域分工和高度的工匠，这些都成功地包含（encapsulate)在旧的农业社会体 系。中国的商业阶级和工匠阶级从来没有产生意愿和自信来挑战官僚和地主绅士的威望和价值观。而在西北欧商业社团形成了一股政治力量，独立于地方上拥有土地 的贵族。在13世纪意大利和16世纪北欧的主要中心商人在政治上强大到使政权为他们利用。这在儒家占统治地位的中国是不可想象的。
中国公元1000年以前有许多重要的技术发展领先于世界如造纸，瓷器，印刷，火药。这些发明对中国社会发展不是完全没有作用，但中国商业社会的弱小减弱了 这些发明对中国社会和政治的冲击。对这些技术的完全和冒险的开发出现在西欧。因为西欧较松散，比较没有秩序，没有过度的官僚和没有不可挑战的社会级别 （hierarchy）阻止它们革命性的应用。
McNeill所说中国社会在公元1000年左右已经达到了‘现代’社会是指中国一直到20世纪初社会基本保持不变，不是指中国的社会或政治体制有什么现代的特征。这里现代的另一层意义是如果不是外国（主要是欧洲和美国）的压力中国还会长期在这个超稳定结构下延续。
依我看，中国之所以有长期的稳定，有一个重要原因是中国的地理位置。中国的西南是喜玛拉雅山脉，西部是戈壁，北部是西伯利亚，东部南部是大海。中国不像中东，希腊，波斯，欧洲各国相互之间征服和战争不断。通过以上讨论，希望大家认识到了解历史，引用历史必须要客观，最好从比较权威的历史书开始。中国过去历史书和文章问题太多。
注释：
[1] 中国真是所谓四大文明古国吗？
[2] John King Fairbank, Merle Goldman, "China: A New History," 1998, Belknap Press， p.31.
[3] John King Fairbank, Merle Goldman, "China: A New History," 1998, Belknap Press， p.35.
[4] Fernand Braudel, "A History of Civilizations," Penguin, April 1, 1995, pp.3-8.
[5] William McNeill, "The Rise of the West: A History of the Human Community", University Of Chicago Press, 1992, pp.466-469.
原文载于：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6cfa11fd0100svhx.html
