愿光诚惜亲族之荫，怜民运倒中共之路
玄野
当人权被践踏，百姓尊严被剥夺的时刻，健康的成功人士躲在被窝儿里点钞票，一位农民盲人站出来伸张正义。这本已是十分刺眼的景象了。事后的发展更加醒目甚至震撼，正义与邪恶的对比，执着与荒唐的竞逐。面对良善遭遇迫害而出手相助，乃中国传统所谓恻隐之心，却被美国人表达得淋漓尽致。如今陈光诚绝处逢生，对美国友人的帮助理应感恩戴德，但不能忽视政界的复杂。美国社会与政治生态本已复杂，又适逢大选年，陈光诚必须提高警惕，不要变成美国政客为搏选票而攻击中国的炮弹，迷失了自己为家乡父老姊妹争取正义与尊严的初衷。正值一年一度的六四纪念日前夕，也借这个机会与二十多年来漂泊异乡的民运精英交流一下对待祖国的适当态度。
陈光诚事件的解决，没有象某些美国政客所期待的羞辱了中国，也没有象众多民众所盼望的直接赴美，而是循正规途径慢悠悠的走完应有程序。五月初美国政客的表演不出所料，而世界华人的失望也可以理解。但是，也许大家并不明白，这是一次绝佳的危机处理，既于中美有利，又为陈光诚的前途清除了潜在的危险。中美关系没有遭到伤害，同时，陈以最普通的途径赴美，那么就有十足的底气以最普通的途径回国。如果他在未来的日子里唤起对故土的留恋，甚至可以衣锦还乡回东师古，以感谢那些不顾个人安危施救者的恩情，也宽恕那些为了二三酒肉而伤天害理者的罪孽。
这是一次简明理性的人权外交范例，是中美间化释此类矛盾的上策，于法于理于人性都经得起推敲，是美国政府明智派与中国政府开明派合作的结果。其影响是良好的，虽然不见得足以扭转一切，但政府中开明派显然已经不再沿袭以前的掩耳盗铃做法－－因为讳疾忌医而造成小伤口演变成整个肢体溃烂的悲剧。而美国在野政客用羞辱打压中国的方法来炫耀自己的人权卫道士外衣的时候，也不再象以前那样具备魔术般的效果了。过程中的一些瑕疵其实也不必挂怀，陈光诚在履行个人合法权益－－申请护照的过程中，遭受了等待的焦虑。这种焦虑与其说是陈光诚的，毋宁说是人权支持者的。
从近些年的发展看，中国和美国被越来越紧密地绑在了一起，也许在野人士和下层军官可以意气行事，口无遮拦，但最终的决策者却必须互相理解互相照应。从这一大势出发，海外华人中的民运精英等团体需要明白这一点，莫做伤害祖国又让美国反感的事情。这种智慧将彻底摧毁中国某些外交人员面对国内父老争取人权的事件时，常挂在嘴上的那个臭名昭著的＂与境外反华势力勾结＂之类的借口。
中美的绑定，是多个层次多个方面的现实。在物质层面，当今世界有经济与环境的全球整体性困境；在精神层面，文化与信仰是人类的共同基础，民族差异地域区隔以及语言屏障都不妨碍精神的互通与一致。越向长远与大局考虑，越接近精神层面，我们就越发现中美利益前途的一致。所以，当我们遇到美国政客要羞辱贬低中国甚至伤害中国的时刻，我们就必须从精神层面和两国共同利益出发，从中国的长远利益和中国传统文化价值看，来调整我们的态度。中国政府在既往的六十年中，的确有违悖普世价值和传统正义的行为，有迫害国民以达成权贵利益的行为。这种时刻，即使从国家民族利益出发，也应该一同挞伐。中国也有对生态环境漠视的行为，应该呼吁他们珍惜皇天后土和后代福祉。中国也有在国际关系上与美国争权夺利的时刻，这时作为中国人如果碍于美国的关系，可以保持沉默，绝对不能做损害祖国的事情。至于中国的重大发展事件中，某些搅局势力所策划的阴谋，任何中国人都应该帮助祖国，对此予以抨击。典型如北京奥运会前的火炬传递过程，世界各地华人的表现的确令人振奋。某些曾经遭受中共迫害的人士，往往有一种错误的心理，认为中共的所有政策都应该反对。这样，削弱了中国政府，就有机会推翻这个政权，使中国政治获得新生的机会。这基本还是中国百年前推翻清朝的革命思维，是极端错误的。二十世纪中华百年血泪，军阀混战，国共相残，日寇铁蹄，聚敛与决战，建国镇反，五七反右，大跃进，文革，这革命思维所招致的罪孽与灾难，那一页可堪回首？
美国政客对中国的批判事件，中国人应该清醒。美国人有普世正义的追求，也有国家利益的考量，更不乏种族歧视和地域歧视的成分。普世正义方面，对中国的指责虽然令中国政府尴尬，却有利于中国人民与国家前途，应该大力支持。而对于其中的中美利益纠纷问题，以及歧视的成分，国人必须仔细甄别，保持清醒。历来的民运精英为某些美国政客当廉价炮弹的事情不胜枚举，往往是后悔不迭。陈光诚刚刚脱离苦难，踏上美国领土，一时间对美国的认识和对祖国的感情是不平衡的。这种时刻就特别需要把握好，不能因一时的冲动而否定祖国。在豺狼当道的日子里，你可能失去了亲人，遭受了迫害，但是不要因此而抱怨这世人当行的道路和滋养自己的土地。
摘录耶稣的两句话：＂要爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告。＂，＂为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”中国近年来经济高速发展，精神急剧堕落，导致许多志士仁人不得不用个人的生命与自由来呼唤同胞的理性与良知。这样的人可以列出一个长长的名单。在这样的名单中，中共的胡耀邦和赵紫阳先生位列榜首。这给中共支撑着门面，使这家九十年老店在弊案缠身谎言横行的情况下不至于倒塌，尚有改邪归正的机会。
在人权问题，民族政策和宗教信仰问题上，中共的处理方式的确蛮横愚蠢，海外人士有责任批评中共从而为同胞创造更好的人权空间。但是，象奥运会，国际领土纠纷，地震灾难等等，中共殚精竭虑地处理这些事情，海外人士不应该唱反调。这种对抗不会因为中共的焦头烂额而影响中共的声誉。
最后，与大家共同欣赏佛陀的一个典故，来映照我们对待祖国的态度。
琉璃王要毁灭释迦族。当佛陀知道这个 消息的时候，独自一个人在琉璃王军队必经之处的一棵枯树下静坐，等待琉璃王和他的军队。琉璃王看到佛陀，勉强下车说：“那边的山上有枝叶繁茂的大树，坐 在那边才荫凉。这棵大树已枯萎凋零，坐在这儿给太阳晒，非常不好受。”佛陀威严地回答：“你说得不错，但是，。”凶恶残暴的琉璃王听到佛陀慈悲的声音，顿时被感动了。佛陀的话是指他要灭亡释迦族，连祖国和亲族之荫都没有，还要其他什么荫呢？琉璃王心想：过去，国与国用兵，遇到沙门，总是回兵，何况现在遇到佛陀？他这么一想，就即刻下令回军。－－摘自如是我闻佛教网
故事更深的渊源不再详细摘录，姑且简单交代两句。琉璃王的父亲欲与释迦族和亲，释迦族倨傲，以婢女假做贵族出嫁。后婢女生琉璃王。琉璃王年少未继承王位时去释迦城拜访学习，遭到羞辱。琉璃王篡位后复仇，有了上面所记载的事情。文中对佛陀的话的解释有模糊之处。因为佛陀是释迦城的王子，所以释迦族同为佛陀和琉璃王的亲族，这里的＂亲族之荫＂是指着佛陀说的呢，还是指着琉璃王说的？从情境上看，因为是佛陀遭曝晒，会让人理解为佛陀要琉璃王看在佛陀的面子上退兵，从而保留佛陀的亲族。但是，从理性上分析，佛陀的境界应该不至于如此偏心。他的意思应该是，用亲族之荫来喻示自己和释迦族的血缘关系，进一步用自己的世俗身份来映射琉璃王与释迦族的亲族关系。攻打释迦族实际上就是琉璃王在消灭自己的亲族，在摧毁他自己的亲族之荫。但是，结果却是佛陀三次劝说虽然有效，但琉璃王内心并没有悟到佛陀对他的慈悲开示，或者因为他被贪嗔痴蒙蔽得太重，最后还是灭绝了释迦城，并招致自己的灭亡。结局正如佛陀所断言，亲族之荫没有了，其他的荫蔽都无法起到作用。看来这行为艺术并非新事物，佛陀那里就已经开始了。
