美丽的花园我们的家
伊甸园的意思就是乐园。在这个美丽的园子里，富饶的土地上长出各样的树木供人赏心悦目，各种压弯了枝头的果树让人饱食。连绵逶迤的河流，淙淙流淌着清澈的河水；片片翠绿的小草蓬勃生长；朵朵鲜艳的花儿竞相开放；鸟儿的歌声在林间回荡；小松鼠在树枝间蹦来跳去。蝴蝶在绚丽多彩的花里翩翩起舞。清晨的阳光洒满了园子，玫瑰花般的彩云映红了天际的晚霞。美丽的伊甸园用一百万，一千万种的语言述说着它的意义：上帝的创造是多么的奇妙！
其实，当我们走在任何一个美丽的花园里时，不管我们是沐浴在暮日的余晖里，呼吸着花草的清香；还是迎着清晨的朝霞，欣赏着晶莹透亮的露珠；抑或看着漫天闪烁的星星，浩瀚无垠的天空，都会产生一种本能的感觉，这种感觉总是跟上帝连在一起。正如诗人大卫歌唱的：“诸天述说上帝的荣耀，苍穹传扬祂的手段。”
这是上帝的创造！这是天父的世界！这是我心所属！我们的本性里有一个声音在告诉我们：生活离不开美丽。不是吗？即便是在今天的文明社会，人们可以填平大海，铲平大山来建造林立的高楼大厦，可是我们的内心仍然在不断地唤醒我们建造公园，植树种花。美丽的花园不仅给人带来心旷神怡的享受、安慰、希望和力量，也提醒人们，遵循大自然的韵律与人的幸福生活息息相关。
上帝不仅给亚当一个美丽的居住地，上帝也没有忘记给亚当一个他所需要的“帮助者”。上帝为了解决亚当的孤独，便使他沉睡，从他的肋骨中取出一根，造了一个女人。上帝把这个女人交给亚当，并且为他们主持婚礼。那是怎样令人向往的画面！安居在这样一个没有杂草， 环境优美的的乐园里，从此使亚当能够在“天起了凉风”的时候，带着自己的心上人与上帝一同漫步在花园，享受着最大的生活乐趣。
男人和女人
《创世记》开篇就告诉我们，“上帝就按照自己的形像造人，乃是照着衪的形像造男造女。”（创1：27） 可见，《圣经》一开始就没有概括地把人作为一个总体来论述，而是准确地点明男人和女人，设立好了不同性别的两极框架。很明显，《圣经》是在告诉我们，性别的差异不仅仅在于生理的不同， 还包括性情、理解力、自我意识、智力等。这个差异可以神秘地影响着生活。我记得有一句话这样说：除了饥饿和对权力的欲望，再没有比性别的神秘更让人痛苦和欢欣的了。让我们根据《创世记》的记载把人的共性和个性内涵上作一个比较：
· 男人和女人都有自然的属性。他们都是血肉之躯，都将会“入土为安”。男人是上帝直接用泥土造的，他的灵气也是上帝直接吹到他鼻孔里的；女人是男人身上的肋骨造的，她的生命之气来自男人。
· 男人和女人都有灵魂的属性。上帝吹到男人鼻孔里的那口气，表现出上帝与人建立关系的愿望和人对上帝的依赖。人内心深处的满足，就来自那口气；女人的那口气从男人而来，她不仅象男人一样依赖上帝，也会依恋男人，在与男人的关系上获得最大满足。
· 男人和女人都有实际需要的属性。人没有创造世界，但人继续着上帝的创造。上帝自己有休息的时候，上帝创造的次序是要人适当的工作，足够的休息。不论男人还是女人，都应该明白，安息日是上帝给祂园子里的男人和女人一种特别的生活方式 。
· 男人和女人都有理性的属性。上帝给男人的工作既有管理园子的体力劳动，也有研究动物的脑力劳动。他在仔细观察给动物命名的过程中，发展自己的智商；作为第一个从事自然科学的研究人员，男人比女人有着较强的逻辑思维和分析能力。
· 男人和女人都有着道德的属性。上帝给男人的“帮助者” 是一个人，而且是个女人。因此，不论男人或女人，他们结婚的配偶应该是异性，只能是一个。
· 男人和女人都有着与人连接的属性。上帝浏览了自己的创造后，每一样都说“好”， 唯独对人的孤独说了“不好”。人的这份孤独是上帝和动物们无法满足的。人需要与上帝有关系，同时又需要跟人有关系。女人作为“帮助者”，天性里比男人有建立关系的能力。
会桃李之芳园，序天伦之乐事
上帝为人类婚姻和家庭生活的设计是最完美的。在生活中，不论一个人多么成功、多么失败、多么聪明、多么愚笨，他都会问自己这样一个问题：我怎样才能找到幸福和满足? 李白“春夜宴桃李园序”这篇文章，描绘出在鲜花盛开的美丽园子中与亲人相聚，畅叙兄弟情谊，共享团聚的乐趣。其中“会桃李之芳园，序天伦之乐事”成为脍炙人口的诗句。人们用“天伦之乐”来形容家庭的乐趣，是人生最大的乐趣。可见李白十分清楚人生最大的乐趣不是金钱、不是权力、不是财富、不是地位、不是感官的愉悦，而是与家人在一起和睦相处，恩恩爱爱的生活。这个最大的乐乃是“天”定。“天”在中文里指自然界的主宰者，造物主的意思。天伦之乐无疑在向我们启示着《创世记》开篇所言的“起初 ”之谜：起初，万物都与上帝连接起来。只有当万物与上帝联系起来，一切才会变得有意义、有次序。
在这个“起初”的时候，人类的始祖亚当和夏娃不仅可以“悦目”，也可以“赏心”。亚当和夏娃夫妻享有健康的身体、健全的性格、纯洁的思想，他们之间的沟通毫无阻隔， 没有冲突与恐惧的困扰，没有分离和失败的痛苦。生活在一个安全的、有配偶关爱的、相互理解的、没有愤怒、没有背叛、没有抛弃、没有羞耻、没有负罪、没有指责的，亲密的婚姻关系当中。他们散发着满心的喜乐，一同继续着上帝的创造，一同谱写着他们“成为一体”的历史，一同享受着上帝对人类生活最完美的安排和设计。
上帝设立的婚姻
上帝造了空中的飞鸟，地上的各种动物，带到那人面前，叫他命名。亚当虽然有很多的动物与他作伴，但是，没有一种动物可以与他交流情感、思想，没有一个动物可以跟他讲话。上帝说：“那人独居不好，我要造一个配偶帮助他”。所以，上帝使他沉睡，从他身体里取出一根肋骨，造了一个女人带到他面前。亚当看到这个女人后说：“这是我骨中之骨，肉中之肉，可以称她为 ‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。” （创2：21-24）这就是婚姻的意义：两个本来就是一体的人，透过性而重新组合，成为完整的一体。
为什么上帝说“那人独居不好”？为什么人们会发出“孤独和寂寞”的叹息？因为，生活不完全是追求财富、智慧、成就和权力等，它还包括性格的满足，需要理解与被理解、需要爱与被爱、需要关怀与被关怀、需要亲近与被亲近、需要接纳与被接纳、需要安慰与被安慰、需要肯定与被肯定、需要鼓励与被鼓励、需要成长和成熟。这一点不是我们可以直接追求到的，它只有通过在爱的关系中才能得到。人的安全感和满足来自与上帝为他造的“帮助者”在身体和灵魂上的合一，是“同呼吸，共命运”的合一，是完全成为一体的合一。那些对婚姻的态度抱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的人、那些为了钱和利结合的人、那些认为工作和前途不能受到婚姻干扰的人、那些认为孩子是负担的人，其实并没有进入婚姻。因为他们所作的只是在满足自己。当婚姻只剩下“只在乎曾经拥有”的茫然，或者“搭伙过日子”的共生状态时，当婚姻遭遇用“婚外恋来巩固爱情”，或者用“没有爱情，只剩下亲情”来维持时，它就完全失掉了婚姻的意义。失去了意义的婚姻，其实是无法存在下去的。不仅婚姻失败，也是作为男人或女人的失败。
亚当见到夏娃的时候说：“这是我骨中之骨，肉中之肉”。这句话道出，婚姻中双方属于对方，是对方的一部分，两人是一体。他们可以辨认出：这是另一个我。有人称这是“奇妙的、神秘的，语言无法表达的” 认知和情感。《圣经》告诉我们，这一半是上帝特别为我们预备的，这一半不仅仅是履行一个人可以行使的功能，比如，满足肉体的需要，赚钱养家，打理家务等。这个人还需要和另一半有感情的沟通。这个人如果只是履行上述的功能，两人之间没有感情的沟通，一旦一方不能继续履行功能，另一半的使命也就结束了。比如，一个男人，可以说他的太太已经人老珠黄，对他没有了吸引力。所以，他要找一个年轻、貌美的女子继续施展能够让他赏心悦目，或者生儿育女的功能。或者一个人可以用地理距离作为借口，说他/她因工作关系长期与配偶不在一起生活，没有了感情，自己在生活上需要人照顾，所以，提出离婚。上帝设立的婚姻，是不能将这一半砍掉，而是我既属于你，你既属于我。那我们就要完全接纳这一半，不论贫穷、疾病，只有死亡才能将我们分开！
