在本书论证过程中用到的一些概念并不是人们所熟悉和经常用到的，有一些虽然是那个单词，但包含的意思发生了变化，笔者也尽力用大家容易理解的方式叙述它们，但恐怕仍然会有难以理解的部分。这里笔者用的来世这个词，意思和佛教转世轮回的来世并不相同。人们在有生之年总是困惑死后是什么样子，是绝对的黑暗与虚无还是有些什么。所谓死后当然不是指肉体，而是指灵魂，是那个自我。佛教中有前世和来世，虽然没有一个准确的科学的定义，但是从一些故事和描述中我们可以这样理解:人的肉体死后，自我不会消亡，通过“投胎”变成另一个人，进行另一次自我的旅程。我的前世（虽然你自己不知道或已忘记）是我出生以前的人或动物，我的来世是我死后的人或动物。前世、今世、来世存在着一些因果关系。今世之所以有怎样的遭遇是前世所作所为的结果，而来世变什么和今世所作所为相关。与其说是一种认识，不如说是劝人向善的说教。
但本书中所要说的来世并不是这样一个意思。虽然，在回答“我”死后是什么样子这个问题时，与佛教一样并非绝对黑暗与虚无，但是，笔者建立的来世概念只是对于世界本来面貌的一种描述。要搞清楚什么是来世，首先要搞清楚什么是今世。凭借朴素直观的认识，或者说通常理解，今世就是现在正在活着的我。但如果我们希望这些定义更加规范化一些，我们还要从意识入手。
我们知道，意识不仅有客观性，而且有主观性（请回忆 “客观意识”和“主观意识”的定义）。从客观意识层面讲，大脑有产生主观意识的机能，主观意识不是意识能动性的那个所谓的自由意志，意识能动性（自由意志）仍然是客观意识范畴。从主观意识层面讲，大脑产生的主观意识是什么？就是我，或者说自我。今世是自我的一次旅程，来世就是自我的另一次旅程。请注意，是自我的另一次旅程而不是另一个自我的旅程。也可以说来世就是另一个今世。
从这个定义，我们不难看出，不存在来世和前世的区别，也就是说来世既前世。下面用到来世这个词，所表达的是“新概念来世”这样一个概念。
