内容提要
教育、司法、医疗，我们国家这些职业是最没有面子的。
无论是富商还是当官的，为什么他们要把自己的孩子送到国外去？送到美国去？无论是家庭教育、学校教育、社会教育，这三个层面我们都是缺失的。
《曾国藩》在教育子女方面很简单，强调八个字：“早扫考宝书蔬鱼猪”。如果你想毁掉你的孩子，你就溺爱他，你就把他当成太阳捧起来。
美国人的家教几乎与读书、学习、成绩、升学无关，而是注重做人、品德、修养，培育一个未来公民的习惯。
芬兰对教育非常重视，十七世纪就有法律规定，孩子在7岁之前，父母可以把孩子托给学前班，但家庭教育的环节包括给孩子读书读报，别人不能取代。
如果体制不变，好人都容易变成魔鬼！真是赖活还不如好死！但我不鼓励大家死啊，父母养你们不容易。
官大一级压死人，任命制下的学校管理复制了官衙制度。统一的教材与考试，还有统一的标准答案，很有害啊。那么多虚假的检查、评比活动侵犯了校园的宁静。
分数至上的教育评价体系，对教师、学生带来的钳制太大了，老师和学生都没有选择、想象的空间。
我们要本着宪法原则，审慎地启动政治体制改革，只有这样才有可能制定我们国家强大的根本，那就是合理的国民教育计划，减轻学校教育的煎熬和压力。
要追问说假话能占便宜的现象，说真话应该从党政官员、校长与教师开始，只有这样中国的教育才能有希望。
让学生知道真相，思考才有意义；让国民知道真相，国家才会安全。
中国政法大学郭世佑教授：
谈教育很伤感没面子太累
对于教育的问题我不愿意谈，因为教育使我们没面子，谈教育很伤感。在西方国家，有几个最有面子的职业，包括教育、司法、医疗，但在我们国家这些职业是最没有面子的。
在高校教了三四十年书，我感觉年龄大了，改行是来不急了。不然，我真的想改行，没面子也太累。我再说明一点，我自己读的书很少，讲这个题目还是有些难度的。只能根据我们对职业的感受，说点真话，这应该是没有问题的。教育问题，我们国家渊源流长，我们有很多可歌可泣的语言，直到今天还滋润着我们的生命和血液，我们的古人很重视教育。
学术界一般认为，人和禽兽的差别有三个方面，第一是情感，第二是语言，第三是教育。后来发现，动物也有语言，只是你听不懂，并不等于没有。动物也有情感，动物对孩子的关爱有时很感动人，我到青岛农业大学去参观，了解到很多的故事，我还做过笔记，人类可能还不如它们。而且，动物保护孩子还很有智慧。动物也是有教育的，这个教育当然是广义的。但人类除了生存还有文化，文化就有传承、教化功能，这方面就是人类的专利了。
《孟子》讲过，如果只是吃饱饭，穿暖衣服，住房住的舒服，没有教化，那跟禽兽差不多。“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”后面这五句话，就是五伦。君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，这是人类才有的。人类存在这些规则，这些差别，就要靠教化。
《孟子》说的“教以人伦”，人伦，乃人类专利，禽兽有无“兽伦”，恐怕还是未知数。
《荀子》也讲过，水火它有气但没有生命，草木它有生命但是它不知，没有知觉的知。禽兽有知但是没有义。人有情，源于哪里？靠教育，靠教化。
《荀子》提出：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计莫如树人。树谷就是稻谷，收割。意思是，（做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。
柏拉图讲，与其不知教育，还不如不生。为什么？因为无知是不幸的根源。说明了教育的重要性。
既然人和禽兽的差别就是教育，如果不教育，“教以人伦”，人还能成其为人吗？这是我们思考这个问题的出发点。
我的想法是，不管我们的学校或者教育管理部门，包括教育部，每年评出了多少精品教程、课程，每年评出了多少名师，为什么我们的老百姓，包括我们的教师自己作为教育者，包括学生，都对我们的教育不满意？尽管不满意，每年有关部门还要继续评下去，他们评下去到底想达到什么目的？想解决什么问题？为什么千方百计，包括官僚富商们，他们要把自己的孩子送到国外去？送到美国去？这是第一个我想讲的话题。
爱孩子的方式目的有差别
无论是家庭教育、学校教育、社会教育，这三个层面我们都是缺失的。
从家庭教育来看，因为家长、家庭差别很大，所以很难统一来归纳它。前两天，有一位湖北的朋友告诉我，他们的民办学校专门招收留守学生，就是父母在外面打工的孩子。这个副校长给我提供一些信息，说他很感慨也很焦虑，很多留守儿童没有什么家教，爷爷奶奶管不住。他们很调皮，很小就交给了寄宿学校。有的孩子尽管很聪明，成绩也特别好，但是他老打架。为什么？因为只有打架，老师才会去找家长，家长才会给他打电话。为了引起家长的注意，他要打架。我们在座的，如果有孩子流落在老家，可以多打打电话。
广州我的一个学生给我提供了一个资料。他说，一个父亲带着4岁的孩子去超市里买东西，那孩子推着个购物车，稍微把父亲的路拦了一下，这个父亲给4岁的儿子扬手就是一个耳光，这也是家教？它肯定会给孩子留下阴影。家教的状态我还在怀疑，到底是有还是无？如果有的话，可能还要进行分类，有三个现象值得注意。
孩子都是父母身上掉下来的肉，爱孩子一般没什么问题，除非个别人的心理有毛病。但是爱的方式，爱的目的是什么？有很大差别。有的人为了养老有依靠，觉得生一个不够，要多生几个。但有的人会把美好的童年送给孩子，保护孩子；有的人肆意摧残孩子的童年。在爱孩子的具体过程中，有的爱的太细，什么都管，如全职保姆。有的爱的太粗，不太管，把家长会交给别人去开，如果我是这个家庭的孩子，这种行为会对我带来伤害，我宁愿逃离这个学校不读书。因为，没有家长，我在同学们面前不平等，我没有面子。
何谓“家教”？家庭教育，本来就是我们父辈包括外婆、外公、奶奶、爷爷、还有其他舅舅、阿姨、共同来对晚辈的一种表率。现在变成了什么？变成大学生到家庭来辅导功课的一种有偿服务。“家教”这个词的内容已经变了，这个词的变迁，既记载着社会的进步，也折射出应试教育的强势与家长角色的弱化、家庭教育的商业化。自古以来，家庭教育其实很受重视，无论是耕读传家也好，还是没文化或者没钱的人家，多多少少都有家教方面的内容。耕读传家，知书达礼。家庭贫苦的人家也会羡慕别人读书、识字，不会嘲笑别人，不会以无知为荣。在我们小时候，我们的课本，我们的老师，把旧社会丑化的太过分了。历史在嘲笑我们。
我们提倡“八德”，即“忠孝仁爱信义和平”。中山先生发明了中山装，它有四个口袋，里面装着“礼义廉耻”四个字。《曾国藩》我们都在学它，领导们也在学它。有一届中央政治局还把唐浩明的小说《曾国藩》人手一册。我想《曾国藩》在教育子女方面就很简单，强调八个字：“早扫考宝书蔬鱼猪”
早就是早起，扫是扫地，早晨起来扫地劳动。考是拜祖先，宝是处理好邻居的关系，跟邻居打招呼，把邻居当宝贝。书，就是读书。蔬是种蔬菜，摘蔬菜。养鱼养猪，其实就是劳动，还有教人礼貌，不一定钻研高深的学问，就是作一个本分朴实的劳动者，自食其力，能知好歹，有敬畏之心。
《大学》之道，在明明德、在亲民、在止于至善。第一个明是动词，要广大光鲜的道德，亲民在这里是新民，同老百姓一同进步。止于至善，善是达到最终的目的和境界。
《八目》说的是读书人，八个词是指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其实，它是以修身为原点，“平”什么？平天下。修身是关键。
苏东坡说，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”。把孩子捧成太阳，这是不行的，这很危险。我的想法就是，如果你想毁掉你的孩子，你就溺爱他，你就把他当成太阳捧起来，他要什么你就给他什么，毁掉他就会容易。等他长大以后，他会抱怨你。
美国家庭教育有12条法则
国外流传着这样一首《育儿歌》：“挑剔中成长的孩子，学会苛责；敌意中成长的孩子，学会争斗；讥笑中成长的孩子，学会羞怯；羞辱中成长的孩子，学会内疚；宽容中成长的孩子，学会忍让；鼓励中成长的孩子，学会自信。”
美国心理学家詹姆斯?毕伯库曾对1300多位称职的父母做了调查研究，他归纳出了要成为称职的父母应该努力做到以下几个方面：1．喜欢且经常与孩子接近，爱而有度，严而有格；2．关心孩子的思想和学习，乐于帮助孩子解决学习、生活中的一些困难；3．善于与孩子交流和沟通思想感情；4．家庭要有明确的“公约”，使孩子有规可循；5．尊重孩子的爱好；6．按照孩子的水平，给孩子提出合理的目标和要求；7．致力于创造一个和谐、欢乐的家庭氛围。
下面我谈谈美国家庭教育的12条法则。
第一个法则是归属，要保证孩子在健康的家庭环境中成长。不光是不离婚，还不能每天吵架。在中国，畸形家庭比较多，父母哪怕不吵架，不说话搞冷战的不少。
第二个法则是希望，永远让孩子看到希望，而不是你考不上重点中学你就完蛋，你就没有前途。
第三个法则是力量，永远不要与孩子斗强。你在孩子面前逞能算什么本事？孩子本身就是个弱者。
第四个法则是管理，在孩子未成年以前，管束是父母的责任。中国很多家长，只有孩子成绩好，什么都可以不管，甚至嫖娼也没问题。
第五个法则是倾听，尽量让孩子在家里有发言权。很多家长缺乏同孩子平等对话和耐心。
第六个法则是榜样，你的言传身教非常重要。
第七个法则是求同存异，尊重孩子对世界的看法。孩子世界的看法，有时候会启发你，我们千万别低估了。
第八个法则是要慎罚，谨慎行使惩罚孩子的权力。因为惩罚容易使孩子产生逆反心理，甚至报复心理。
我举个例子。我的孩子就曾经遇到过。她在小学六年级时，最后一节课是语文课。我女儿插嘴回答问题，惹怒了女老师，她走到我女儿的桌前，把书包里的东西全部扔到地上，让她放学的时候才捡。这也是教育？会怎样伤害到我们的孩子？这个学校还是在杭州，那别的地方会怎样惩罚孩子？只有无能的老师才会惩罚孩子！
第九个法则是行为的分析，孩子做了坏事，你要跟他分析，这种行为的危害是什么？如果你不告诉他，这会成为一个习惯。如果孩子打架赢了，家长还表扬他“男子汉”，孩子就会经常犯错误。这个“Idea”很重要，思想影响行为，行为影响习惯，习惯在一定程度上影响一个人的性格，性格在很大程度上决定你一个人的命运，我们千万别小看一些小事情。
第十个法则是结构。要教孩子从小了解道德和法律的界限。
第十一个法则是距离，要适当和孩子保持一定的距离，要培养孩子的独立生活、独立思考的意识和习惯。但这个距离不是心理距离，心理不应该有任何距离，只是物理意义的距离。
第十二个法则是“四何”，在任何情况下，了解孩子跟何人在一起、在何地方、在干何事以及何时回家。很多家长很忙，顾不上管孩子，那你结婚的时候你怎么不委托别人？
美国人的家教几乎与读书、学习、成绩、升学无关，而是注重做人、品德、修养的培育，一个未来公民的习惯。包括对道德和法律边界的掌握，这是在美国。我们再看看邻国日本。
不要让孩子拼命去考试
现在有很多人很讨厌日本，但它比你强知道吗？强在哪里？首先就是教育。国际权威机构表明，最适合儿童成长的环境和制度保障，日本排在第一位。日本文部省颁布的《家庭教育手册》，通俗易懂，而且还有一定的深度，当然还有针对性。我不知道《家庭教育手册》翻译成中文没有？如果没有，我们下半年争取把版权申请过来，让中国的家长学习一下。
《家庭教育手册》告诉家长，通过调查研究，孩子最大的愿望不是考重点中学，而是想让家人愉快的过日子。不珍惜自己，你也不会珍惜孩子。家长在忙什么？要有效利用孩子去托儿所的时间，去调整你身心和健康。你不要把开家长会作为一个负担。家长会我再忙我都会去。
不要以为养育孩子只是母亲的事。全家人一起吃饭，一起交流各自的情况，这很重要，有很多的心理状态，包括亲和力、归属感、安全感等，在交流中才能获得。不要让孩子拼命去考试，好象他一个人在孤军奋战，孩子考砸了你就骂他打他，或者不理他威胁他。父母要有积极向上的生活状态，对孩子的影响也是潜移默化的。
芬兰是小国，没有什么资源。他们为了自己富强，找到民族的尊严，凭什么？就凭教育。1897年，英国作家崔迪在《行过芬兰》一书中就断言，“出众的教育制度，将会确保芬兰前程似锦。芬兰国家的未来，就仰仗它的教育制度。”芬兰对教育非常重视，十七世纪就有法律规定，孩子在7岁之前，父母可以把孩子托给我们所说的托儿所或者学前班，但是家庭教育环节包括给孩子读书读报的环节，别人不能取代。
我们现在在教育理念上确实存在扭曲。我们学校的服务对象，不是全体学生，它只服务于少部分学生，甚至个别学生，为了他们能考上重点学校，如谁能考上杭一中杭二中。现在有人还把杭二中排在杭一中前面，因为杭一中不布置家庭作业，家长不放心。杭一中是百年老校啊。杭一中培养出来的人，可圈可点，有些还可以成为大师。我们现在很多的大师都是假大师，没有真正的大师。我们教育生活的常态，不是读书不是阅读而是考试，这是有毛病的。我们培养的主要目标就是听话和考试机器，非常可怕。像芬兰，他们学生的考试成绩分数差距是全世界最小的，同步前进。
我们的学校教育背离了公平原则。为什么择校的风气屡禁不止？不仅仅是家长或者是哪个学校的问题，是我们所谓的教育体系出了问题。首先政府对所谓好的学校的投入政策的倾斜是很大的。他们的校园建设的像宾馆一样，北京110中学，我的孩子就在那里上过一年高中。我看过，4个人一间房，条件非常好。我的朋友是人大附中的副校长，他很累，每年这个时候求他的人很多，他们掌握了很多资源很多信息。这些择校学生里，贫民子弟有几个？
老师学生自杀现象值得关注
中国教育对健康与人性的摧残很严重。学生成绩考的不好，还怕别人不知道，还把成绩贴出来羞辱孩子，并且还体罚学生。
我们看看运动员。现在不是正举办奥运会吗？我们的90后小将在伦敦竞技夺金，夺一块就落泪，尽管有掌声还有很多奖金等着他。但是，昔日冠军卖金牌，当搓澡工，还有一个河北的在街上卖艺乞讨，这是一个真实的案例。在世界大学生运动会得到体操冠军的人，也在街上乞讨。为什么会这样？因为我们的体制是，从少年开始选拔有运动天赋的人去接受专业训练。少年时期就进入专业体校，到了大学年龄，还在参加训练。比赛完了，身体不行了，就退休了，自谋生计。他们的文化程度其实就是初中水平，包括这个孩子，他尽管参加了世界大学生运动会还拿了冠军，他其实是冒牌的，他是顶替北京体育大学学生的名额参加的，有些东西不太光彩。你看美国，人家的奥运会队员80%以上都是从大学生中选拔出来的，他们从小学到中学到大学，文化一点都不会少。而且都要达到本科学历，像篮球王子乔丹，就是从大学生里找出来的，大学毕业之后再接受专业训练，做职业队员。这和中国相差多远？河北馆陶一中高三老师赵鹏自杀了，今年还有一些学生自杀，这种现象值得我们关注。
我们说一下劳动强度与待遇，包括工资。尽管那个学校是县里最好的学校，高三老师比公务员待遇差不多了，突然降低500元，他的生计就会受到威胁，他还要养家糊口。学校下达给了他高考指标，他很难达到，他就在4月自杀了。很多人说他意志不够，但意志够又如何？如果体制不变，好人都容易变成魔鬼！真是赖活还不如好死！但我不鼓励大家死啊，父母养你们不容易。如果我是他，我也可能这样选择。工作这么累，工资又这么低，又没面子，养家糊口都不够。湘潭县有个出租司机说，晚上12点左右还打车的就是两种人，一种是做性生意的，还有一种就是教师。老师们收入比较低，他们自己也没有办法。他们就在课堂上少讲，把该讲的内容留着去搞家教，这个供需关系就容易平衡了。家长有钱的太多了。教育部门也发现了，就不准搞家教，那不搞家教怎么办？可以参加搞培训。我的体会是，中国的国情之一是，“只有你想不到，没有做不到”。
讲那么多思想政治课没有用
历史变成胜利者的宣传，谁在台上谁就有他喜欢的历史，就有他喜欢的历史规矩。就像我们的湖南老乡毛主席，他喜欢读历史书，他喜欢靠历史故事来发起运动，那就糟糕了。
这样的结果会导致学生教养凋零，包括礼貌、言谈举止都会成问题，培养了一些极端的自私的人。我们有些学生有文凭没有文化。甚至硕士生、博士生，他们不太会写信，或者不会接电话，特别不懂礼貌。为什么别的国家的孩子，哪怕是台湾地区的孩子，他们那么讲礼貌？有教养？他们的礼貌不是装出来的，就是他们的习惯。包括我们的一些学生，他们不知道天高地厚，因为没有人教他应该怎么做。
我有个学生在湖南工作，“什么时候到长沙，请您吃饭”。我就说家母病重，我提前回来了，这是前两年的事情。他马上回个短信说，“伯母病了，我很忙，没有时间看她，很抱歉。”他管我的母亲叫“伯母”！我不是计较，因为跟那些不懂礼貌的比，他还算好的。我担心什么？他对我的母亲这么乱叫，我担心他有一天会管他领导的母亲叫做“伯母”，人家会说郭教授没有教好学生！作为教师的理念，我们的一切职业行为都是怎么样让我们的孩子顺利走向社会，只有这样他们才会有竞争力。而且在智慧和先知的层面上，我们要培养我们的孩子在关键时候对一个问题判断的准确性和速度。如果有这种判断力，我想他和别人竞争问题也不怕了。有多少老师在朝着这个方向努力？我心里还没有数。
刚才我们讲的是基础教育。大学教育，实际上已经变成了中学应试教育的疗养院。因为中学读书太辛苦，到了大学没那么多课，也没那么多考试了，比较自由，那就睡觉，玩电脑。实际上就是在玩，学习和管理的强度明显减少。因为，老师们都很善良，现在打100分找工作都比较难，那何必打50分、60分呢？我们现在把学校都变成慈善机构了。我经常提醒我的孩子，哪怕你打了80分、90分，都不要骄傲，你去面试一次之后再说。
政法大学曾经学生管我要分，我很不客气地一概拒绝。题目那么容易，连王阳明都不知道，还上文科大学？有的学生敢写，王阳明有个“阳”字，就说他是阴阳五行学派的伟大诗人！一个简单的考试，你来要分？那以后国家人民把法律权力交给你，你会干什么坏事？
电视媒体的打打杀杀与色情、商业化对我们的孩子污染很大，电视里面频繁的杀来杀去，宫廷厮杀、武打仇杀、革命枪杀，多少人杀国民党？一边喊兄弟手足之情，一边还不断地演这些东西，可以演但是应该适可而止。现在是和平建设时期，我们要往前看，不能老往后看。不能一切为了收视率。
课堂与社会脱节，我们课堂上讲了那么多思想政治课，效果怎样？到社会上马上抵消了。
中华民族已到了最危险时候
孩子教育缺失的根源在哪里？我先谈谈我职业的感受：
1、无论是一般院校，还是重点院校，文科生博士论文写得语句不通出现错别字已是常态，包括北京的大学。十余年来，我一直在惊叹中国高等教育质量还有滑坡的余地。
2、就母语文化与民族文化传承而言，中华民族已经到了最危险的时候，我们应当注意。
在我看来，根源首先在于教育自主性与独立性的缺失。官大一级压死人，任命制下的学校管理复制了官衙制度。统一的教材与考试，还有统一的标准答案，非常有害。而且有那么多虚假的检查、评比、应急活动侵犯了校园的宁静。
第二，教育的产业化与世俗功利主义接轨，到处都要钱。
第三，没有好好利用传统文化资源。我们丑化我们传统教育的精华，包括蒙学教材的熏陶。我们现在捧起的是沉渣，科举变种了，我们把高考把应试教育抬的这么牛，造势造的那么响。他们都不懂，古代“状元”全国只有一个。而且3年才考一次。县里怎么会有状元？这两天，恩施市南丰县的一个中学生，他的高考理科分数是600多分，是恩施地区的第一名，也叫他“状元”。当然孩子是无辜的。
第四，历次政治运动与九年义务制教育的形式主义。包括《孟子》、《荀子》这些书，我要给孩子补课。笛卡儿说过，“在知识的链条中，粗实的环节具有决定性的地位”。我们作为大学教师，哪怕我们全力以赴教育孩子，你都常常教不好，因为他们的基础不行，他们只是考试机器，想改造他们太难，他们还想改造你呢。
第五，分数至上的教育评价体系，给教师、学生带来的钳制太大了，老师和学生都没有选择、想象的空间。大学尽管不是以分数至上，但是它的功课管理模式很糟糕，教育部要反思。老师填表，老是按照功课的模式，填表、管理、量化，他们很省事。老师写书的时间多于教书的时间，这样的功课管理模式，会误导教师们不要关心学生，不要把重点放在教学上面，你就放在写文章跑课题上面。另外，中小学教师的生存状态值得我们关注，不光是工作热情减退，创造性减退，像赵鹏老师这样，他有追求才会这样难受，他才会觉得走投无路。还有，这种生活状态你怎么吸引优秀的孩子们考师范学校，当未来教师的后备军？20年、50年、80年以后，中国的教育又会怎么样？还有，在培养学生的过程中，尤其是在大学，包括练习、讨论与教师批改、答疑环节，我们都省略虚化了。孩子们不知道应该怎么动手，怎么写论文，怎么做演讲，一些概念都没搞清楚。
公务员考试最吃香很不正常
我的期待和建议：
奥运会的金牌数并不代表综合国力，教育的质量却决定着综合国力与国家形象。
首先，要重视教育危机，寻找根源。家长、学校与社会，特别是教育行政部门与上级领导部门要主动承担责任，我们的教育已经到了何种地步，而不是互相推卸责任。很多人都说国家太大，管理很难。这句话成立吗？如果成立，那就把这个国家分成几个国家，或者推行选举制。你觉得很难，就让觉得不难的人通过选举制进行管理。如果不成立，那就要想办法。说来说去，主要还是权力部门的问题，任命制、行政干预、评价体系都是他们制定的，这个必须改变，否则以后更加挨骂。
第二，通过体制的力量，改善教育的外部环境，清除障碍与噪音。首先我们要本着宪法原则，审慎地启动政治体制改革，只有这样才有可能制定我们国家强大的根本，那就是国民教育计划，减轻学校教育的煎熬和压力。我们应该重新设计社会教育，就是公民社会的教化。改善外部环境的第二点，我们要加强教育立法，规定教育能做什么，该做什么，还有教育向谁负责？公民教育、课程设置、教参编写、课堂讲授、师生互动这些需要改变，否则我们国家要想长治久安，那就难了！你不改肯定危险。
第三，我们要打击权力贪腐，增加教育投入，实行行业之间的显性竞争，大幅度提高各级教师待遇。每个地方的教师待遇那么低，市长你在干什么？包括九年义务制教育，它到底怎么样，否则你还让谁去搞希望工程呢？转嫁负担，我们口头上喊，“再穷不能穷学校”。其实口号喊的越凶，那个地方就越缺什么，这是我们国家的秘密。
我们发展国家经济不是有很多钱，财政都用不完吗？钱到哪里去了？现在什么职业最吃香？考上公务员最吃香。在美国，3%大学生愿意报考公务员，在法国5.3%，新加坡只有2%。在日本，就业倾向公务员排在榜单第53位；在英国，公务员甚至进入20大厌恶职业榜。而我们可爱的中国，76.4%的大学生愿意报考公务员。
第四，我经常强调，我们要追问说假话能占便宜的现象，说真话要从党政官员、校长与教师开始，只有这样中国的教育才能有希望。
乱七八糟的东西都在课本上
我们要加强货真价实的通识教育，回归教育本位。
我们看看哈佛、耶鲁他们的教学改革，我们在学什么？艺术是非常个性化的东西，自然科学当然不同，结果是可以假设的，过程是可以验证的，而且验证的结果是可以重复的。群众、阶级、政党、领袖这四者的关系现在比较清楚了，别把领袖搞的很牛，还唱红歌，把党当成妈妈，我不同意这种说法。到底谁是谁的妈妈？人民和党的关系别乱唱。到底谁养活了谁？邓小平只是说他是人民的儿子，那为什么他领导的党又变成妈妈了？这不是乱伦吗？有些语文课程上还有阶级斗争的内容，乱七八糟的东西都在课本上，到底让我们的孩子学些什么？别琢磨我们的孩子了，他们的承受能力有限，他们想象的空间不能受到这样的创伤。
还有，我们要改变学校的衙门设置体系，还学生主导地位，办好家庭学校。
很多人讨厌考试制度。我的观点不一样，考试制度本身没有罪恶，关键是你考什么，怎么考。考试制度要取消，那公平就更糟糕了。农村的孩子更进不去北大清华了，中国政法大学这样的名牌大学，农村的孩子就越来越少。
我送大家几句话，既是对上面一些还没有来得及展开的话做一些提炼，也是对我自己这几十年来的工作做一些总结。
人口很少，却很重视教育的犹太人，他们始终是我们的榜样。还有，芬兰人、美国人、日本人、德国人，看看这些国家是怎么重视教育的。如果美国的教育质量不比我们过硬，为什么有那么多党政官人、富人、艺人都千方百计把子女送到美国去接受教育，甘当等外人，躲避“三个代表”、“科学发展观”的学习？
犹太人在美国占人口2%到3%，但是全国最有影响力的人犹太人占了一半，犹太人不仅控制美国，在一定程度上控制了世界经济命脉。从1901年到2001年，百年内产生680位诺贝尔奖获得者，犹太人占了128位，占总获奖人数的19.84%，尤其是经济学获奖者中犹太人占36.84%。中国是人口大国，你具有那么多品牌又怎么样？
第二句话是对家长说的。父母把孩子带到这个世界，即使不是随心所欲，也是未经孩子同意的强制行为。你除了善待孩子，还能做什么？父母有义务把孩子作为性爱的善果，却无权把孩子作为性爱的恶果。父母固然拥有离婚的私权，但既然孩子能开口说话了，那你们就要跟他协商。如果把孩子的存在当做离婚的砝码，或打击罪犯的武器，这样的父母不仅是自私的，而且是违背人性的。
第三句话：孩子没有责任和义务为父亲或母亲的人生理想偿还什么（有的还承载着爷爷和奶奶的理想，爷爷读历史系没读成，一定要孙子去读），却有责任和义务做一个既能报效家庭，也不伤害社会、国家和人类的合格公民。
第四句话，我想对老师、家长、学校说，学生不是学习的奴隶，而是学习的主人，请尊重他们。学生不是考试的机器，而是情感丰富和思维活跃的新一代，请善待他们。
第五句话，教师在培养优秀学生之前，想想你年轻的时候能考北大清华吗？你自己优秀过吗？你准备好了吗？
第六句话，教师的未来已基本定型，但是学生的未来却无远弗届。
第七句话：让学生知道真相，思考才有意义；让国民知道真相，国家才会安全。
最后，我再为大家介绍几本书：
陈之华：《芬兰教育全球第一的秘密》，中国青年出版社，2011.8
【美】常春藤亲子教育研究中心《给中国家长的27个提醒》，中译本，新时代出版社，2011.11
【台湾】龙应台：《孩子，你慢慢来》，台北时报出版社，2005.5
在座的各位，无论你是做家长或者做教师，或者有亲友在读书。我们给孩子的成长提供了一个什么样的环境，我们用什么样的言语和我们的行动来为他们的成长少施加压力，为他们多提供一点想象力和生活的空间，还他们一个童年的快乐？值得我们思考！我说的不一定对，请各位指教，谢谢。
与听众交流
提问：南科大在两年前已经成立了，今年算是正式招生了。我想请教郭老师，您如何看待南科大首先在中国教育改革走这么一条路，深圳市民知道，南科大改革遇到了很多阻力。首先是它坚持自主招生，自主办学。
郭世佑：我向朱校长这样的教育家表示敬佩，尽管路还挺远，他能够闯的这种精神，这么敬业让我表示敬佩，同时也充满期待。南科大我想它不一定败，哪怕失败，虽败尤荣，我们对它是期待的。
提问：由于种种原因，许多小孩入不了公办学校。如果说民办学校和公办学校在教育质量上有差别的话，你认为这个教育双轨制是教育的缺失吗。第二，父母供儿女上大学，可是这些儿女常常写不出一封信给爸爸妈妈，文字不通顺，请问这是教育的缺失吗？
郭世佑：用100个字、200个字就可以写好信，但是大学生还写不通顺？这是个问题。民办学校的存在是不是教育的缺失？我觉得不是。恰恰是民办学校的存在，它可以推进公办学校的改革，至少会增加它自己的竞争力。通过民办学校的活力，才能冲击一下公办学校的惰性。我们的公办学校也许是最后一口大锅饭，可能需要打破。
提问：学校政治老师、历史老师、党史老师在多大程度上说假话？第二，我们现在的政治教育和社会情况严重脱节，我们政府也能看到这些，为什么政府还要这么做？
郭世佑：政治、历史、党史老师在多大程度上说假话而不是说真话？可能因人而宜，对于教材我也没有仔细看。前不久，江泽民同志为《简明中国历史读本》作序，人民日报头版登了，他强调历史的阅读，以及对历史经验规律的总结。当时，微博上有朋友问我怎么看，我就发了一条，我的意思是，关键可能不在于对历史重不重视，重视它的人太多了。关键是你对历史的态度是什么？你重视哪一段历史？还是重视全部的历史？包括你自己的历史。还有，你对历史到底持一种什么心态？有没有一些原则？如果你只是选择性的求真，这种片面的求真那还不是求真，那是伤害。第二个问题，未必每个政府官员能像我们这样看的比较清楚，对自己的毛病优势看的很清楚。有的人可能就是一种习惯，有一种维持会的心态，不出事就可以了，十八大以后再说，或者十九大以后再说。这绝不是一种健康的心态。都已经这样了，还能维持下去吗？越是这样，我们要付出的成本就越高。长痛不如短痛，怕什么，你还有那么多枪呢？
提问：西方的教育和中国的教育差别在哪里？从美国枪杀事件中是否可以看出中国教育好的一面？社会相对安全的一面？
郭世佑：美国校园枪杀案已经发生很多次了，在美国教育里这不是主流问题，我们今天讲的是主流性问题。当然，拿我们的某些优点和别人的某些缺点比，肯定会比较出来一些差别。
