冬至时节，东亚一陣拜鬼风。“拜鬼“，就是祭祀死去的先人，這是东亚盛行的儒家文化的一个基本要素，記載着孔老夫子言行的《論语》説，“…慎终追遠，民德歸厚矣。“(見《論語·學而》)。“慎终追遠，民德歸厚”這八個字说的是，謹慎、慎重地對待處理父母的去世和丧葬禮儀之事，時時缅懷追思故去的前輩人，大家都這样做，民风就会變得纯朴憨厚。
本人不才，絲亳不敢忤逆孔聖人的話，但我要斗胆説説自己的看法。
吾辈人在“红太阳”的光輝照耀下長大，本事不大，知道得不多，但對“伟人”的“階級斗争“学说和“階级分析“方法却耳闻目濡多年，也學得一二。今用此术分析拜鬼，算是用其人之术，还治其人之身了。
用“偉人“的方法略加分析，《論語》説的這句話问題大了去了。
首先，孔老夫子以一概全。慎所有人的终，追思所有人的远，果真能使“民徳归厚”？“偉大领袖”教导我们说，非也。拜鬼效果怎样取决于拜什么样的鬼，并不是拜所有的鬼都能使民风纯朴的，比如，拜希特勒之鬼的後果是催生“新纳粹主义”；拜東條英机的结局是复活日本軍国主义，拜毛泽东之鬼的下场是复僻专制独裁，这些都同纯朴民风不搭界。在下看来，要使“民德歸厚”，得看缅懷追思什么樣的先人，生前给人带来苦難的，造成饿殍千萬的，搞“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹“之类詭計的，摧残了一代人青春的人，都不值得後代的追思和缅懷，这样的鬼更不能去拜。
不参拜这些人的鬼不等于不要记得这些鬼在去地獄前做的坏事。對这样的恶鬼和他们做过的坏事，要牢记，以防民族的悲剧重現。
那位“偉人”说过，世上没有无缘无故的爱，对極了。世上更没有无缘无故的拜鬼。東瀛的安倍拜鬼，我憎恶但是理解，因为他是漏网大战犯岸信介的親外孙，其他人拜鬼，想必各有各的理由，或祖辈得到过鬼的阴蔽并延续到今，或本人得到过鬼的什么好处，或对現实不满，到鬼前哭訴，以古批今，還有一批年轻人，什么都不为，只是对鬼只知其一，不知其二，三，跟在后面起起哄，自以为是天之骄子，其實幼稚得愚蠢。
中國人相信，拜鬼会引来鬼。拜魑魅魍魉的人要注意了，搞清楚了再拜，千万不要引厲鬼上门，引厲鬼上身。中國已经有了叶公好龍的故事，不希望再看到“X“公好鬼的历史笑話。
