以下红字草译个大概齐，将就着看哈，好玩儿：
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再来看个更好玩儿的：韩国朋友英语发音之趣闻
日本网民如此恶毒点评冬奥闭幕式韩片秀印刷术
tora01 发表评论于
看看中国和韩国的国旗就知道哪个是正宗的了。
沈成涵 发表评论于
关于金属活字的早期记载,见于元代王祯《造活字印书法》一文中,此文写于1295~1298年,主要谈木活字技术,收入1313年出版的《农书》书末。书中明确记载道“近世又铸锡作字,以铁条贯之作行,嵌于盔内,界行印书。但上项字样难于使墨,率多印坏,所以不能久行。”已经有学者明确指出，作为元代农学家的王祯，其书中所记大半是南宋的生产生活技术。其中表明的“近世”，指得也是南宋。按王祯的记载,中国至迟在12——13世纪已有了金属活字印刷。
另一方面，中国学者通过研究指出，中国的金属活字，在宋金时期就已经投入使用。宋金纸币多以铜铸印版印在特制纸上,版面上铸有币名、面值、流通区域、印发机构、印造时间、严禁伪造及告发者赏等文字,还有花纹图案。但为防伪造和加强对印钞监控,除盖官印外,还为每张票面加设“字号”、“料号”,以千字文编号,另有印造、发行机构官员的保密花押。这些部分不与其他内容同时在铜版上铸出,而是在版上留出凹槽,临印钞时再将相应的字以铜活字嵌人其中,才能构成完整版面。因此宋金纸币是铜版和铜活字两项技术结合的产物,而铜活字也随纸币的发行获得长期的大规模应用。
现有出土的金代和南宋时期的纸币铜印版,典型地体现了传统纸币票面的上述内容。由于南宋和金代印发纸币均为仿效北宋制度和技术,因此北宋将铜活字用于纸币印刷应早1154年。
北宋出现的中国最早的纸币：早期(1023——1037)交子，票面上可变化的字,如面值、字号均为填写。为防涂改、伪造,自北宋宝元二年至大观元年(1039一1107)由填写改为印刷,从此遂成定式。使铜版上可变化的字与固定的字一起印刷出来,只有用铜活字才能实现。换言之,11世纪后半期北宋已将铜活字用于交子的印刷,而12世纪以来的实物资料已陆续出土,中国金属活字技术起源于11世纪。韩国并没有12——13世纪的金属活字实物资料,而中国则拥有13件之多。因此中国学者认为，金属活字也是中国西安发明后传到高丽即后来的朝鲜的。
事实上活字印刷技术原理更重要,至于是泥、木、还是金属,包括铜、铁、锡、铅是第二位的。多数韩国学者都承认活字印刷术的发明者是毕昇,他创造的原理和印刷实践带有开创性,其后任何工匠和技术人员都可以用不同的材料加以探索和尝试,可以在不同的层次和领域做出各自的贡献。韩国学者徐有集在《怡云志》卷七的《活版缘起》中说:“沈括《梦溪笔谈》记胶泥刻字法,斯乃活版之权舆也,视镂版用力省,而程功速,后世其法寝备,或用木造,或用铅造,或用铜造,我东尤尚之。”已经说明了这个道理。
值得注意的是，韩国此次在宣传片中出现的活字上印的是韩文。而众所周知，1446年,朝鲜世宗颁布“训民正音”,新制28个朝鲜文字母,又名“谚文”,与汉字并用。这就是今天韩文的起源。因此朝鲜文活字最早也不会早于1446年，离韩国声称的金属活字发明也有相当的距离了。
为何韩国如此宣传如此具有“韩国特色”的内容呢？实际上，韩国与中国争夺金属活字发明权并非是其最后目的，其最终目标是与中国争夺整个印刷术的发明权。
另一方面，中国学者通过研究指出，中国的金属活字，在宋金时期就已经投入使用。宋金纸币多以铜铸印版印在特制纸上,版面上铸有币名、面值、流通区域、印发机构、印造时间、严禁伪造及告发者赏等文字,还有花纹图案。但为防伪造和加强对印钞监控,除盖官印外,还为每张票面加设“字号”、“料号”,以千字文编号,另有印造、发行机构官员的保密花押。这些部分不与其他内容同时在铜版上铸出,而是在版上留出凹槽,临印钞时再将相应的字以铜活字嵌人其中,才能构成完整版面。因此宋金纸币是铜版和铜活字两项技术结合的产物,而铜活字也随纸币的发行获得长期的大规模应用。
现有出土的金代和南宋时期的纸币铜印版,典型地体现了传统纸币票面的上述内容。由于南宋和金代印发纸币均为仿效北宋制度和技术,因此北宋将铜活字用于纸币印刷应早1154年。
北宋出现的中国最早的纸币：早期(1023——1037)交子，票面上可变化的字,如面值、字号均为填写。为防涂改、伪造,自北宋宝元二年至大观元年(1039一1107)由填写改为印刷,从此遂成定式。使铜版上可变化的字与固定的字一起印刷出来,只有用铜活字才能实现。换言之,11世纪后半期北宋已将铜活字用于交子的印刷,而12世纪以来的实物资料已陆续出土,中国金属活字技术起源于11世纪。韩国并没有12——13世纪的金属活字实物资料,而中国则拥有13件之多。因此中国学者认为，金属活字也是中国西安发明后传到高丽即后来的朝鲜的。
事实上活字印刷技术原理更重要,至于是泥、木、还是金属,包括铜、铁、锡、铅是第二位的。多数韩国学者都承认活字印刷术的发明者是毕昇,他创造的原理和印刷实践带有开创性,其后任何工匠和技术人员都可以用不同的材料加以探索和尝试,可以在不同的层次和领域做出各自的贡献。韩国学者徐有集在《怡云志》卷七的《活版缘起》中说:“沈括《梦溪笔谈》记胶泥刻字法,斯乃活版之权舆也,视镂版用力省,而程功速,后世其法寝备,或用木造,或用铅造,或用铜造,我东尤尚之。”已经说明了这个道理。
值得注意的是，韩国此次在宣传片中出现的活字上印的是韩文。而众所周知，1446年,朝鲜世宗颁布“训民正音”,新制28个朝鲜文字母,又名“谚文”,与汉字并用。这就是今天韩文的起源。因此朝鲜文活字最早也不会早于1446年，离韩国声称的金属活字发明也有相当的距离了。
为何韩国如此宣传如此具有“韩国特色”的内容呢？实际上，韩国与中国争夺金属活字发明权并非是其最后目的，其最终目标是与中国争夺整个印刷术的发明权。
沈成涵 发表评论于
有关金属活字起源和发明的争论,是从《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》一书的研究引起的。该书是高丽时期(918——1392)的汉文铸字印本,尾题表明它印于“清州牧兴德寺”,时间是北元“宣光七年”,也即高丽辛禑王三年,明洪武十年,公元1377年。原藏于法国国家图书馆。1972年,韩国学者在巴黎国际书展发现该书,十分重视,加以影印并进行了深入的研究。他们发现,这本书比中国现存最早的明弘治三年(1490)铜活字印本《宋诸臣奏议》要早100多年,于是得出“金属活字起源于韩国的结论”--这要多么无知、脑残、没有科学精神才能得出这种结论,进而认为“清州兴德寺是金属活字的发祥地”。2001 年6 月，联合国教科文组织认定，在韩国清州发现的《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》（印刷于公元1377 年）为“世界最古老的金属活字印刷品”--联合国教科文的认定与同活字印刷术无关。
沈成涵 发表评论于
回复 '十方旗' 的评论 :
观点要讲证据，证据要讲科学。不搞大国沙文主义也不能自我贬低，不讲求事实。
观点要讲证据，证据要讲科学。不搞大国沙文主义也不能自我贬低，不讲求事实。
沈成涵 发表评论于
毕升（约970年—1051年），中国古代发明家，活字版印刷术发明者。汉族，北宋时期隶江南西路转运使英山人（今湖北英山），一说为浙江杭州人。初为印刷铺工人，专事手工印刷。毕升发明了胶泥活字印刷术，被认为是世界上最早的活字印刷技术。宋朝的沈括（1031～1095年）所著的《梦溪笔谈》记载了毕升的活字印刷术。
考古学家在温州发掘出北宋崇宁二年（1103）年间的《佛说观无量寿佛经》残本、在河西走廊发掘出12世纪早期，即晚毕升约100年的大量西夏文佛经，特别是泥活字印刷的孤品《维摩诘所说经》……实物，使建立在坚实基础之上的中国印刷术研究更有说服力。
金属活字起源于宋代铜板纸币，纸币票面印有料号、字号；这些防伪的部分，每张钞票不同，在钞票铜版上留出四方空位，填植活字形成完整的钞票铜版：每个字取自《千字文》，两个铜活字可得499500种编号。1914年出版的罗振玉《四朝钞币图录》收录1215年铸金代“贞佑宝卷”五贯八十足陌拓片，其中字料行有铜活字“輶”，但字号行上却留出一个四方孔。上海博物馆藏有1215年金代“贞佑宝卷”五贯八十足陌铜版，其中字料和字号行上各留出一个四方孔未植字。对比这两张钞币，可见铜板上留的方孔9为植入字粒，因为钞币版是铜版，植入的字粒必是铜活字；钞币铜板上除字料字号外还有印造库使、宝卷库使、宝卷副使、攒司、督造库掐等八个铜活字。金代在1154年就开始印铜版宝钞，因此金代在1154年就有铜活字；北宋用铜版活字印钞票应早于金朝，但未有早于1154年的北宋实物，现存最早的北宋行在会子库是1161年印的，其中有三个字歪斜排列，与其它字大小不同，应当是植入的铜活字。不容置疑中国最迟在12世纪初就通行铜活字，最最当在11世纪北宋铜版活字交子。
考古学家在温州发掘出北宋崇宁二年（1103）年间的《佛说观无量寿佛经》残本、在河西走廊发掘出12世纪早期，即晚毕升约100年的大量西夏文佛经，特别是泥活字印刷的孤品《维摩诘所说经》……实物，使建立在坚实基础之上的中国印刷术研究更有说服力。
金属活字起源于宋代铜板纸币，纸币票面印有料号、字号；这些防伪的部分，每张钞票不同，在钞票铜版上留出四方空位，填植活字形成完整的钞票铜版：每个字取自《千字文》，两个铜活字可得499500种编号。1914年出版的罗振玉《四朝钞币图录》收录1215年铸金代“贞佑宝卷”五贯八十足陌拓片，其中字料行有铜活字“輶”，但字号行上却留出一个四方孔。上海博物馆藏有1215年金代“贞佑宝卷”五贯八十足陌铜版，其中字料和字号行上各留出一个四方孔未植字。对比这两张钞币，可见铜板上留的方孔9为植入字粒，因为钞币版是铜版，植入的字粒必是铜活字；钞币铜板上除字料字号外还有印造库使、宝卷库使、宝卷副使、攒司、督造库掐等八个铜活字。金代在1154年就开始印铜版宝钞，因此金代在1154年就有铜活字；北宋用铜版活字印钞票应早于金朝，但未有早于1154年的北宋实物，现存最早的北宋行在会子库是1161年印的，其中有三个字歪斜排列，与其它字大小不同，应当是植入的铜活字。不容置疑中国最迟在12世纪初就通行铜活字，最最当在11世纪北宋铜版活字交子。
十方旗 发表评论于
公平的讲，铜活字是朝鲜的发明，中国毕升的是泥活字和木活字。由中国古筝演化的朝鲜伽耶琴，构造和演奏方法都有不同，中华文化在整个东亚有巨大影响不假，但朝鲜日本总还有些特色的东西，不能用文化沙文主义的观点看一切。
parkside 发表评论于
回复 '无知无为' 的评论 :
果真如此，那我就不觉得奇怪了。
很遗憾中国不走正路，中国最应该做的是和日本无条件友好合作，摒弃南北朝鲜和俄国等坏朋友。当然最应该亲近的是美国，否则真是仇者快的结局。
果真如此，那我就不觉得奇怪了。
很遗憾中国不走正路，中国最应该做的是和日本无条件友好合作，摒弃南北朝鲜和俄国等坏朋友。当然最应该亲近的是美国，否则真是仇者快的结局。
无知无为 发表评论于
回复 'parkside' 的评论 : 我生活在韩国才出此言
parkside 发表评论于
回复 '无知无为' 的评论 :
您从中国翻墙出来的还是居住在美国或者加拿大？如果您不在中国，建议您接触一下当地的“韩裔”社区，有点实际感受之后您就不会出此言辞了。
您从中国翻墙出来的还是居住在美国或者加拿大？如果您不在中国，建议您接触一下当地的“韩裔”社区，有点实际感受之后您就不会出此言辞了。
无知无为 发表评论于
传人
无知无为 发表评论于
这种小心眼的文章最好少编，想一想日本人也可以选一些这个文化垃圾站蠢民的言论来嘲笑中国？
嘲笑韩国人“偷窃”中国文化是日本人和现代中国人的愚蠢。韩国人始终把儒家文化作为他们的传统，韩剧中经常引用华夏古典经典。而中国人以孙中山、毛泽东为首的叛徒早已打倒了自己的祖宗叛变了自己的文化。从这一点，韩国人更有资格宣称他们才是正宗的华夏成人。
建议各位去好好反思反思
嘲笑韩国人“偷窃”中国文化是日本人和现代中国人的愚蠢。韩国人始终把儒家文化作为他们的传统，韩剧中经常引用华夏古典经典。而中国人以孙中山、毛泽东为首的叛徒早已打倒了自己的祖宗叛变了自己的文化。从这一点，韩国人更有资格宣称他们才是正宗的华夏成人。
建议各位去好好反思反思
selang 发表评论于
所以特别仇视日本右翼，不顾中日友好的渊源，总是挑战人类善恶的底线
parkside 发表评论于
遗憾中国一直没走正路，跟今天的日本诚心无条件友好合作才是正道和出路。
selang 发表评论于
赫赫，好可爱。对日本人真的是又爱又恨。他们是理解继承和传播中华文化最得力的一个民族。即便到了今天还认真关注着中国文化动态。什么三国，甄寰和兰陵王等剧都第一时间被日本人买断配音。除了日本人，中华民族在这个世界上还能找到知音否？
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