偶 尔会被问到这个问题：得救的人究竟是一次得救永远得救，还是得救之后可能失去救恩？这个问题之所以产生，是因为一方面许多的布道法总是向决志者强调神的圣 灵一次而永远的同在，另一方面在世间漫长的信仰旅途上，又常会见到有信主的人因各种因素离弃信仰的实例。究竟这些人得救吗？假如一次得救永远得救，基督徒 是否在决志或受洗之后就为所欲为呢？假如得救之后会失去救恩，神的应许有怎么说是永不落空呢？……这是一个已经探讨多年的问题，笔者在此不想做详尽的学术 讨论，只想简单的陈述自己的反思。
其 实，“一次得救永远得救”与“可能失落”两者是没有矛盾的，只是角度不同罢了。圣经两方面的经文都有。一方面它提到人得救便不会失去救恩，如约翰福音十章 27至29节说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。我赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能把他们从我手里夺去。那位把羊群赐给我的父比 一切都大，也没有人能把他们从我父的手里夺去。”（恕不在此多列其它经文）另一方面，也有经文显示人可能失去救恩，最具代表性的就是希伯来书六章4至6节 说：“那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐的滋味，与圣灵有分，并且尝过 神美善的道和来世的权能的人，如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因爲 他们亲自把神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。”
上 述是否造成矛盾呢？不！只要我们仔细观察，便会发现圣经提到“一次得救永远得救”的经文是神学性的，讲述救恩中的神的作为（如拣选、应许、保守等），而提 到“可能失落”的经文则是劝勉性的，警戒人要谨守自己所得到的恩典。换句话说，那些神所拣选得救的人的确是一次永远得救，但那些人到底是谁，人并不能完全 分辨出来。我们只能根据他外在的表现——如决志、受洗、改变——来作判断，而这个判断是可能错误的，因为我们无法看透他内心的实况。有人在听到福音的那一 刻表示愿意接受，我们就假定他已经得救了，可是后来他离弃了真道，直到死的时候都没有再悔改，这并不是他得救之后又失去了救恩，而是他一开始就没有真诚悔 改，只是人判断错误罢了。因此，圣经的作者劝那些相信耶稣基督的人一定要坚守信仰到底，并且活出相称的行爲来，以显示他们是自一开始便真正得救的人，而不 只是“像”个得救的人。真正神所拣选并得救的人就是那些经历过悔改、生命被改变，并且一生持守信仰到底，又为信仰付代价的人。这种长期持续性的表现，显示 出神可靠的恩典和应许。
上 述当然不纯粹是一个哲学性问题，而是非常贴身的救恩问题。我们无需判断哪些人是真正得救的人（这不是我们的工作），一个人只要尚未离开世界，我们就无法完 全预期他可能有什么改变。有人起初坚决反对，后来却悔改信主了，并且一生都没有离弃神；另一些人可能很容易信主，则又很容易离弃信仰。我们所要做的是“彼 此相顾、激发爱心、勉励行善”（来十24），并用各样的智慧使人在基督里得以完全（西一28，参新译）。你若信了主，经历过神的恩典，不但要有清楚的得救 确据，也当尽各样努力追求成长，并紧紧倚靠基督去胜过一切诱惑和攻击。这也提醒教会的布道工作不能过于草率，只注重表面的成，我们的目标不只是达到教会预 订的信主或受洗人数目标，而是培育他们成为坚定跟随基督的精兵和门徒。
浅谈“一次得救永远得救”
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