古战场游记之十六：太鲁阁战役（上）（照片恐怖，慎入！）

古战场游记之十六：太鲁阁战役（上）（照片恐怖，慎入！）

位于武岭的太鲁阁战役介绍看板


      
   
         今年是太鲁阁战役１００周年。太鲁阁战役是２０世纪发生于台湾的最大规模战役，其原因是日本占领当局企图彻底驯服太鲁阁地区的高山族原住民。在付出了巨大牺牲后它在军事上的目的暂时达到了。但民心不服，以至于１６年后又发生更惨烈的＂雾社事件＂。前几年在台湾和大陆隆重放映的电影《赛德克巴莱》（魏德圣导演）就是反映这一事件的，相信大家看后都会对高山族原住民勇敢无畏的性格印象良深。 １８９５年４月日本在《马关条约》中得到了国际法上对台湾的领土主权。随后占领军立即于当年５月底登陆澳底，从北部到西部的平原地区一路推进，摧毁了丘逢甲和刘永福黑旗军的顽强抵抗，于１０月底荡平汉族和平埔族原住民武装。但是高山族的原住民生性剽悍，居住分散，熟悉地形。日本当局兵力不足，后勤困难，一开始打算采用怀柔政策收买人心。
         一连三任总督都无法打开局面。不断有日本官员和士兵被高山族原住民杀掉，单以太鲁阁地区为例：１８９６年的＂新城事件＂（杀死１３人），１８９７年的＂深崛安一郎探险队事件＂（杀死１４人）。第四任總督兒玉源太郎改用＂討撫並用＂政策，但又相继发生１９０７年的＂威里事件＂（杀死３６人），１９０８年的＂七脚川事件＂（杀死２人）。第五任总督佐久間左馬太狠下决心，改为先讨伐、後优抚的政策，因此，1910年－1914年的＂五年计划＂主要工作目标，就在於要动员强大军事力量，彻底收缴太鲁阁地区原住民的枪枝弹药，完全解除其武装。
        日本人的政策历来都是非常强硬，毫无通融余地。但作为另一方的原住民又为什么会为了本来表面上很小的冲突，甚至毫无原因地主动杀人，而将自己置于毁灭的边缘？从花莲到新城到燕子口到天祥到大禹岭到合欢山到雾社，我所听到的都是他们有＂出草＂（猎头）的陋习。但他们＂出草＂又是为了什么？直到去了恳丁，我无意中才听到比较可信的解释。

太鲁阁族一个原住民村村口的骷髅架（有的村骷髅架甚至多达百余头骨，但照片较小且模糊）
    
                                       

         恳丁在台湾岛的最南端。魏德圣导演的另一部热门电影《海角七号》就是以这里为故事背景和外景拍摄地。太平洋吹来的强劲东风被纵贯台湾全岛的中央山脉挡的严严实实，在这儿终于找到巴士海峡作为发泄口。狂风巨浪为水上运动爱好者创造了冒险的乐园。每年都有无数不安分的年轻人前来寻找刺激。我们没有选择热闹的镇里旅馆，而是住进僻静的君临农场小木屋。
         农场的少东家张铉龙英俊潇洒，知识渊博，谈吐文雅；我们凭着对水上运动的共同爱好而一见如故。当他说起他的第一块冲浪板是十几岁时父亲买给他的: 虽然明知冲浪很危险，但仍拗不过他的固执坚持，我们大笑。他开车带我们到处游玩，午饭时话题转到他家的移民史。他说他祖上是福建人，清朝年间先移民到嘉义一带；但后来恳丁的原住民因为多次＂出草＂杀了船难登陆的外国水手，最后反被外国派军队剿灭。其中被杀的有荷兰水手，但最有名的是１８７４年的＂牡丹社事件＂。那一次原住民杀了５４个琉球水手，日本派兵报复。除了导致日清两国政府为琉球归属权争执外（这是至今钓鱼岛主权争端的起源），也造成垦丁人口大减（大家可记得张献忠大屠杀后也造成持续近百年的＂湖广填四川＂？）。他们家就是那时南迁来的。

       一具高山族原住民被出草后的照片

        

一个高山族原住民出草后持战利品

           

         我问：＂原住民为什么要出草，为吃肉吗？＂张先生解释说：不是，他们出草只是为了炫耀勇猛精神。杀的人多属于别的原住民族群，甚至连在地里劳作的妇孺也不能幸免；每次砍了人头回村，全体村民都大肆庆祝；每个村社口都有人骷髅架，展示的骷髅越多越光荣。

两个高山族原住民出草后与战利品合影

    
     

         听了令人毛骨耸然！当我回到多伦多，才在多伦多大学东亚图书馆找到相关资料及以上照片，证明张先生所言非虚。（待续）