人称“毛左”的一票人，近来跃跃欲动，“建议抛弃中国特色社会主义旗帜、邓小平理论、三个代表、科学发展观，提出要根据马列主义、毛泽东思想基本原理和新的实践，提出新的理论观点”。把“唤起工农千百万”，作为最根本、最重要的任务。“阶级敌人、阶级斗争”这样乍眼的词汇也出来了。却不知，时代进步，马恩列斯毛已经过时了。这套方案的制定者，开的是“历史的倒车”吧？
诚然，改革开放问题多多：经济起飞、道德沦丧，社会安宁程度降低、环境生态破坏严重等等。放在中华民族文明进程中看待这个现象，就会发现：历史以它独特的方式在前进，并且证明了前面的毛泽东时代是今天的铺垫，只不过向前走、参照物变了。国内外经济、社会状况都大不同前，新的阶段必然带有新的问题，寻求解药，应往前看、而非回头找。就像科学课题更新了，研究天体物理，牛顿力学不够使，得用爱因斯坦相对论，请教史提芬·霍金了。
建国的时候毛主席说：我们正在走前人没有走过的路，做前人没有做过的事业。于是提出系列新策略，“发展了马列主义”。得失互见，应付了几十年。但是今天“毛左”的理论水平，好像还停留在“毛泽东思想是马列主义顶峰”的时代，忘记“具体问题具体分析，是马克斯主义活的灵魂”。就像：在第一个苏维埃国家的具体问题上，分析出了列宁主义；在无产阶级专政下继续革命的具体问题上，分析出了毛泽东思想；用于不同的社会状况和历史阶段。现在的国内情形和世界局势，新机制、新疾患，史上未见。而马克思、列宁、毛泽东一干人等都不是诸葛亮，没留下锦囊妙计。倒是有过不少“随机应变”的语重心长。
马列哲学很丰富，集大成于二十世纪之前；斯大林、毛泽东革命很成功，解决的是他们遇到的社会问题。作为共产党主义的菩萨神仙，他们的方法理论，解释二十世纪的社会主义实践可矣，指导他们从未与闻、想象不到的新形势、新世界，就不敷应用了。既然“信仰马克斯主义”，就勿忘“实践第一、群众路线”------毛主席教导我们：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
马列主义好像是主张遇事先做调查研究的。九十年代以后，中国社会兴起“毛泽东热”，迁延至今。有人以此为由，重提毛时代的道德观念和行为方式，甚至开展种种“红运动”。其实，民间的“毛泽东热”不是怀念以往而是讽刺现实。经历过那个时代的人，多多少少吃过“阶级分析的方法，暴力革命的手段”之苦；想起那时的思想管制、物质贫困、生活单调……谁愿意受二茬罪、吃二遍苦？既然中共没有放弃毛泽东的旗帜，百姓就便提醒当局：老毛治下，至少还有表面的清廉和对工农阶层的尊重。拉大旗作虎皮、以其人之道还治其人之身而已，不是“回到毛主席革命路线上去”的社会基础。
近代中国，从慈祥太后的立宪运动、孙中山的辛亥革命、袁世凯的北洋政府、蒋介石的新生活运动到毛泽东的社会主义、邓小平的改革开放，社会在千难万险中进步，国家在惨痛代价后变革。放在中华民族的历史进程中看，这是一个接力的过程。每种建国立国的方式，都是继往开来、相对适宜于那个时期的社会改造试验，试验的方案曾有无数种，能够付诸实践并推动了历史进程的，都有超越前人、理论前瞻、方法新颖的共同点。未见有翻唱旧曲、重弹老调，而使我们民族的文明文化获得新鲜活力的。
大概是针对“民族文化”吧，与世界接轨被批“西化卖国”。这个争论，从清末的“中体西学”经民国的“全盘西化”到中共的“亲苏亲美”，未曾间断地吵了上百年。答案日渐清晰：五大洲的文明是一个整体，各个民族、地区的文化特色和所长，在国际交流中融合提升成科技文化产品，供全球分享。早已没有人能够区别、择选出某一人类文化果实是纯种遗传。杂交与嫁接，产量高适宜性强的规则，普遍适用于人类文明的发展与进程。
社会变革，必然冲击一些人的理念、损伤一些人的利益，不遇阻力也难。就像伊斯兰的复兴，是面对西方文明扩张，传统势力不知所措、竭力自保的本能反应。只因大势已去故呈节节败退。“西风美雨”憾动的中国，保守如毛泽东，曾经能量巨大如神，文有系统理论、武有人民解放军，势力深入社会每个角落，成功御西方于国门之外数十年。然而，时不我待，纵有余威，“势不能穿鲁缟矣”，乞他展现神迹，实乃提着猪头走错庙门喽。
