2014-04-18 甘坚信/朱晓秋译
这么多年，对金钱的误解伤及了无数基督徒——包括普通信徒和传道人。
我总是听到传道人说：“我不想要这世上的任何东西。”因为他们认为世上的东西都是不好的。但诗篇50章证明拥有世上之物没有什么不对。
诗篇 50:10, 12 因为，树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。 12我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。[这说明世上的一切都是神的。]
主向我启示这些经文，是因为祂要把我的思想扭转过来，我也一度以为拥有财富是不对的。正如我说过的，在我所长大的教派中，我们被教导说拥有财富是不对的。我在这个教派中开始我的服事，我们很擅长为我们的牧师这样祷告：“主啊，求你确保他谦卑，我们会确保他贫穷。”他们还以为这样祷告是在帮神的忙呢！
现如今，教会中的许多人都还有这种想法，但他们的想法并不符合神的话语。随着时间的流逝，当错误的教导转变成传统，就很难扭转过来了。它们一代接一代地传下去，新一代的人不假思索就接受了这些错误，因为“这是我们一直以来都相信的嘛。”
神希望祂的儿女贫穷、物质缺乏的想法，是完全不符合圣经的。圣经很多地方都谈到金钱——我们将收获的金钱用来帮助个人的需要，支持神的事工，或者祝福他人。
值得注意的是，圣经中很多神的仆人都非常富有。我可不是说他们只有属灵上是兴盛的，我是说财经上他们也是富裕的！圣经说：“亚伯兰的金、银、牲畜极多。”（创13:2）这段经文不需要太多的注解，对吧？
列王纪上10章告诉我们示巴女王来拜访所罗门王，看他是不是如传闻中的那么有智慧、有财富。在问了他很多疑难的问题测试他之后，她告诉他：“以前我并不相信那些话，等到我来了，亲眼看见，才知道人告诉我的还不到一半；你的智慧和财富，超过我所听闻的。”（王上10:7）【新译本】
历代志下26:5中我们读到只要乌西雅王定意寻求神，神就使他兴盛。很明显，神不反对兴盛，否则祂让乌西雅和其他人兴盛，就是违背了祂自己的原则。
神并不反对兴盛和富足，但祂反对人们贪婪。
神希望祂的儿女们兴盛，祂关心我们，希望我们的人生能享有美物，祂在圣经中说：“你们若甘心听从，必吃地上的美物。”（赛1:19）但神不希望我们把“吃地上的美物”放在第一位。
摩西就是个不把物质生活放在第一位的典范。比如，虽然被埃及人养大，但他长大后却拒绝被称为法老女儿的孩子。
希伯来书 11:24-26 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。 25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 26他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
想想摩西拒绝了些什么！他是法老女儿的孩子——他可是位于王位继承人的行列啊！摩西有声望、尊贵和财富，他有这个世界所能给的一切，然而摩西却看基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。摩西看到了神的子民和世人之间的差别。
比起事奉神，有些人对赚一块钱更有兴趣。但如果你想成为属灵的人，那么你必须把属灵的事放在第一位。你必须看神的事——属灵的事——高过俗世的事。
兴盛的资格之一就是看淡俗世的事情。你不可能一边把俗世的事放在属灵的事之上，一边又指望像神所希望的那样兴盛。
不，有钱不是问题，问题是让钱拥有你。你不该让钱主宰掌控你，也不该把钱都花在你的私欲上。神希望你在财经上是兴盛的！但你的兴盛取决于你有没有把首要的放在首位。
在圣灵的启发下，约翰写道：“亲爱的，我愿你凡事兴盛，身体健康，正如你的魂兴盛一样。”（约叁1:2）【译自钦定版】接下去的两节经文中，约翰继续说他听见神的子民按真理而行，他的喜乐就没有比这个大的。
约翰在这里讨论财经或者说物质的兴盛、身体的兴盛和属灵的兴盛。注意物质和身体的兴盛，取决于属灵的兴盛。
诗篇的第一章是那么美，也进一步肯定了神确实希望祂的子民兴盛。
诗篇 1:1-3 不从恶人的计谋，不与罪人为伍，不和轻慢上帝的人同流合污， 2只喜爱耶和华的律法，昼夜默诵，这样的人有福了！ 3他就像溪水旁的树木——按时结果子，叶子也不凋零。他必凡事亨通。【当代译本】
所以你看，神希望我们亨通兴盛，但我们需要以正确的方式看待事情——看淡俗世的事，把首要的放在首位。
只要人们将首要的放在首位，他们就能有信心领受医治或任何其他神的话语所应许的——兴盛、健康、幸福的家庭、长寿等等。
心里做个决定，把属灵的事放在首位，看淡俗世的事。把神放在首先，甚至要放在你自己以先，你和你的家庭就会在生活的每个方面都蒙福。
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神话故事中的迈达斯国王，希望他手碰到的每一样东西都变成金子。但当他真的拥有了他所想要的，他很快发现他不想要他所拥有的了。“贫穷的心态”是不符合圣经教导的，“兴盛神学”亦不符合，这是真理两边的错误教导阴沟。我们应当走在路的正中央——走在神真理的大道上！让《点石成金》带我们一同来揭开圣经兴盛的神秘面纱。
本书中文版已由新加坡信心圣经教会翻译并印刷，2014年4月全球首发。
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