[原创]“河图、洛书”与中医理论无关
新西兰注册中医师公会 罗鸿声
近来,还有些学者将所谓的“河图、洛 书”亦附会于中医理论中，这更是荒唐之举，关于河图、洛书与中医的问题，杨力认为：1《周易》无极、太极图是中医精气学说、阴阳学说的根基。2《周易)河 洛数理与中医九宫八风、子午流注、灵龟八法、七损八益密切相关。3《周易)河洛与中医五行学说，生成数相关。顾植山也谈到河图、洛书对《黄帝内经》的影 响，他说：“《灵枢•九宫八风》是洛书九数图的演绎，并且按后天八卦方位标出了各宫卦名，就是《内经》中直接引据易理的最明显的例证。” “《内经》五藏与四时五方的配应，与河图模式毫无二致。”这两个人都提到无极、太极图、河图、洛书对中医理论有重要影响，下面我们来谈谈无极、太极图、河 图、洛书的历史，看看是不是几张图就可以对中医理论有重要影响呢？。
“河图、洛书”之语，在宋朝以前的古书中有文字记载，例如《尚书•周书• 顾命》：“越玉五重，陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序。大玉、夷玉、天球、河图在东序。” 《管子•小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”《周易•系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”但这些文献都 没有说明“河图”、“洛书”是什么样子的，大家都不知道“河图”、“洛书”是书还是图？至北宋时，突然冒出了几张图，即所谓的“先天图”、“太极图”、 “河图”和“洛书”，这些图的出现与陈抟有很大的关系。陈抟乃北宋道士，精易学，其易学有三类图式流传下来，一是先天太极图，二是龙图，也称易龙图，三是 无极图。南宋朱震《汉上易传表》云：“国家龙兴，异人间出，濮上陈抟以先天图传种放，放传穆修，修传李子才，子才传邵雍。放以河图洛书传李溉，溉传许坚， 坚传范博昌，博昌传刘牧。修以太极图传周敦颐．敦颐传程颐、程颢”这段文字清晰的反映了先天图、太极图、河图和洛书的传承关系。在陈抟的易龙图的二十一幅 图中有二种称为《河图》、《洛书》。邵雍派则以“一六居下”为河图，以“戴九履一”为洛书。而刘牧派则相反，以“戴九履一”为河图，“一六居下”为洛书。 至南宋朱熹，又恢复邵雍的“一六居下”为河图，以“戴九履一”为洛书，即为现今流传的《河图》、《洛书》。清楚这几个图的关系后，我们就来看《河图》、 《洛书》是否是《周易•系辞上》上所说的《河图》、《洛书》，其实，所谓《河图》的图式是陈抟之徒窃取郑玄对《易传•系辞》中“大衍之数”的注释所为。而 《洛书》的图式则是陈抟之徒窃取《易纬•乾凿度》中的太乙行九宫法而成。清儒毛奇龄在《河图洛书原舛篇》、黄宗羲在《易学象数论•图书》，黄宗炎在《图学 辨惑•河图洛书辨》、胡渭在《易图明辨》、惠栋在《易汉学•辨河图洛书》中已作了详细的考证。至此，已很清楚现今流传的《河图》、《洛书》乃陈抟、邵雍、 刘牧等人所伪造。然而近来有人以1977年阜阳县双古堆发掘的西汉汝阳侯墓中出土文物的“太乙九宫占盘”作为‘洛书’的证物，并证明《河图》《洛书》非陈 抟伪造，这其实是对历史的无知。太乙九宫乃汉代流行的算式，如果“太乙九宫占盘”为洛书，就说明洛书已定论，为何在汉代对洛书还争论不休呢？所以，太乙九 宫图并非洛书。
从以上分析可知，上面杨力、顾植山所说的《河图》《洛书》与内经的关系是荒谬的，是明显的牵强附会，也是误导后学的，更是搞乱中医理论的歪理邪说。
