读《申命记》第7-8 章，我发现最常见的一个词，也是常忽略的一个词，就是“耶和华你的神”。以色列人的历史，不像其他民族的历史，他们的历史是和神密切相关的。神赐给他们律法，为了使他们知罪，知道他们和神圣洁、良善、公义的标准差距很远，使他们谦卑下来；神带领他们在旷野中漂流，让他们受苦，为了使他们谦卑，知道人活着，不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话。当他们觉得“受苦”的时候，神仍然与他们同在，使他们的衣服没有穿破，脚也没有肿。耶和华神管教以色列人，就像人管教自己的儿子一样。
所以，摩西转述耶和华神的话，有祝福，也有警告：你们饥饿受苦的时候，要思想耶和华你的神，他在管教儿女，训练儿女听从神的教导、遵守神的律法；在吃饱享福的时候，不要忘记神，不要心高气傲，不要自以为了不起，要称颂耶和华你的神，因为他曾经把你们从为奴之地，用大能的手领出来，又赐给你们美地，帮你们赶出十分强大的敌人，使你们安居乐业。
在基督里，我们因信成为亚伯拉罕的后代，是真以色列人，也领受了和他们一样的祝福和警告。
以色列人的历史，以神为本，以神为中心；我们中国人三千年的历史，却以人为本，以人为中心，积累了许多人的智慧，儒家、道教、佛教深入人心，连我这个基督徒也深受影响。在传福音的时候，一不留神，就滑向以人为本，忘记了基督信仰是以神为本的。
通过微信，我和多年未见的表哥联系上了。小时候，我常到外公家去过暑假，我们一起下河抓鱼，上山看风景，在街上享受小吃，玩得不亦乐乎，每次暑假都觉得太短了。后来，他上警校，又当了警察，我也上大学、出国，就没有机会再见了。有时，我回国给他打电话，好像也只是泛泛而谈，不能深入。各人有各人的世界，各忙各的，难得有交集。
微信的好处，就是可以分享自己的生活感受。表哥看见我分享的教会生活和信仰感悟，都有积极的回应，还特别私下要求我多分享一下关于耶稣基督的感悟。神在前面开路，我怎么能不赶紧跟上？于是，我把见证《像我这样的好人有什么罪？》发给表哥，表哥也很诚实地回答，他没法理解我当时的矛盾、纠结，但是学到了一点就是“爱人如己“，以这样的心态去待人，构建良好的关系，与人为善就是与己为善。
我回应做警察的表哥：那时我是心里的困境，而他因为工作职务不能公开追求信仰，面临的是外部的困境，但神的爱是有大能的，可以帮助我，也可以帮助他突破困境。“爱人如己“，靠我们有限又自私的爱，难以做到，只有先领受了神的爱，才能和人无私地分享。而这一切的改变，从真心的祷告开始。
接着，我建议表哥有事祷告神，亲身经历神美善的恩典。不过，我中午听了一篇讲道，说到“以神为本”和“以人为本”的区别，希腊人求智慧，犹太人求神迹，可是认识神，只有一条路，就是通过十字架，认识耶稣基督。在十字架上，在好像最大的愚昧中彰显最大的智慧，在好像最软弱的时候显出最大的能力，在好像最大的羞辱中显出最大的荣耀，在好像最大的失败中显出最大的恩典。十字架上的耶稣基督，就是神的智慧、神的能力、神的荣耀、神的恩典。
而人的欲望是无止境的，即使像以色列人那样经历那么多神迹，他们还是追求更多的神迹，不信钉十字架的耶稣是他们的神。即使祷告蒙应允，也可能忘记神，或者向神求更多的祝福，好像饭来张口、衣来伸手的孩子总是长不大。我建议表哥祷告经历神，好像是指出一条捷径，其实就好像孩子们早锻炼时，抄捷径从草地回家，结果沾满露水的草地上滑倒。我不想表哥在追求神的路上滑倒，下午就赶紧删掉了关于祷告的建议，多解释了基督教里关于“人人都有罪”的真正含义，指向人心里的罪性，也指出罪的工价就是死，而神的恩赐，在耶稣基督里就是永生，脱离罪的辖制，脱离死亡的权势。为了更加说明这一份无价的礼物，我又给表哥发了诗歌《这一份礼物》，求神打开他的心，愿意更认识耶稣基督。
感谢神，让我真正认识“耶和华他们的神”是以色列历史的中心，而十字架上的耶稣基督，是我个人历史的中心，也是我传福音的中心。
