速决战 和 持久战 是 几千年来 军事上 一直存在的概念，
毛泽东对持久战战略的思考也不是一时心血来潮之为。
这个就是《论反对日本帝国主义的策略》一文，
文中明白的说：
“中国还是持久战，帝国主义的力量和革命发展的不平衡，规定了这个持久性，
要打倒敌人必须准备作持久战。
要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。
不到决战的时机，没有决战的力量，不能冒冒失失地去进行决战”。
从这可以看出毛泽东就论述了以持久战和统一战线为核心的抗日具体策略方针。
而在毛泽东1938年5月为抗日专门著述的兵书《论持久战》一文中，说的更加明白
“很多人都说持久战，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？
很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利？怎样争取最后胜利？”
日本全面侵华，共产党宣传统一战线，是以人民战争为基础的持久战。
历经十多个月的对日作战，毛泽东的持久战思想在战火中得到了检验，
他挥笔写下于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿，
连续9天在抗大的演讲， 即《论持久战》。
蒋百里（1882～1938－11）与《国防论》，蒋百里先生年长毛泽东11岁，曾经留德留日专攻军事，
是个军事理论家，不是个军事实践家， 因此谈不上是个军事家。
1931年九一八事变发生以后，日军大肆侵略中国，当时中国的著名战略家蒋百里将军发表了一系列
国防理论研究的文章。在陆军大学为高级将领授课并四处演讲。六（1937）年以后，
他又把有关文章和演讲稿以及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，
于上海大公报社出版，这就是《国防论》。
蒋百里最重要军事论著集就是《国防论》。这个《国防论》也就是某些人称的最先论述对
日寇持久战的著作，毛泽东从中抄袭了论持久战的那部书。可是读遍《国防论》，
就会发现书中根本没有提到“持久战”三个字，而提到“持久”二字的共有如下两段：
“国防的部署，是自给自足，是在乎持久，而作战的精神，却在乎速决，但是看似相反，
实是相成：因为德国当年偏重于速决，而不顾及于如何持久，所以失败，若今日一味靠持久，
而忘了速决，其过失正与当年相等。”
“坚固者，于各事之冲突上所生意志之抵抗之谓，忍耐者，则意志抵抗之自时间上言者，
二者甚相近，而其本则相异，盖坚固仅由于情之强，而欲其持久不变，则不能不藉于智之彻，
盖行为之继续愈长，则对于行为之计画亦愈密，而忍耐力则实生于智力之计画者也。”
两处段落共215字，请大家看一看这些文字，这和抗战中的《论持久战》有什么关系呢？
《国防论》是否针对中华民族的抗日战争呢？否！
此书是蒋百里将军考察欧洲各国后对第一次世界大战以来欧美列强经济、政治、军事、文化的总结，
吸取西方新的军事理论和中国古代的军事思想，以阐明对中国国防建设的一种构想，
涉及日本的仅限考察日本明治维新和日俄战争，实际上相当于军事科普论文，
根本就没有多说谈中国抗日战争的问题，没有如何以持久战来抵抗日本的具体战略方针，
更没有什么“对日作战的完整战略构想”。
陈诚 1937年 也发表了 一个 《陈诚将军持久抗战论》 ～～
白崇禧，蒋介石等后来（1938－8月） 也采纳了持久战，
简言之：
专门 特别 论著 持久战的 只有一个人， 这就是 所谓连 当代“中国两个半军事家“都不在谱的
毛泽东。
这就是事实， 甭瞎起哄， 人云亦云 啦！
