儒学与人道主义相同处

二千五百年前、孔子教人以仁为本去作人，仁的意义包括爱人与忠恕等几个意思：爱人就是今日的博爱心或慈悲心，恕可就是“己所不欲勿施于人”，忠可以解释为以爱人与恕作基礎的推己及人。在战国时的中庸书中更将儒家哲学用“诚”来代表，而且诚可以上接天理、下通人道，故曰：“诚者天之道、诚之者人之道。”战国以后，孔子的弟子仅强调儒学中的孝与礼，由此中国就由家庭的温暖而建立和谐社会的文化，在此社会中，充满著亲情，以自己的祖先为榮，故祭祀祖先是每家每户必須作的事。

在今日的西方，十七世纪的斯賓诺莎(Spinoza)为上帝开創一个新的定义，他说上帝即是大自然、亦即是宇宙。在十九世纪末期的哲学家尼采(Nietzsche)，在他的书说：“上帝已死”，並且肯定人的生命价值。廿世纪的物理学家爱因斯坦曾说：“我相信斯賓诺莎的神。”他们都是人道主义的先驱者。人道主义是一个无神秘主义思想的生命哲学，以高尚人格为人生目标，而高尚人格则可包含博爱、诚信、正直、自尊、尊人、慷慨等性格，並且以不对他人作你所憎恨的事为座右铭的人生哲学。除此之外，人道主义更有十条戒律与三条法則以助达到高尚人格的目标。

兹将儒学与人道主义的主张比較于下：

（一）无神秘主义思想：

*儒－在论语中，子曰：“不知生、焉知死。”又曰：“敬鬼神而远之。”又曰：“天何言哉！四时行焉，万物生焉。天何言哉！”故孔子是不可知论者。
*人道主义－包括无神论者、不可知论者、自由思想家、道理推论家、怀疑论者、独立思考者、不信宗教者、自然主义者。
*讨论：故兩者都无神秘主义思想。

（二）道德观或人生目标

*儒：以礼作行为準则。故子曰：“非礼勿视、非礼勿聼、非礼勿言、非礼勿动。”又曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”在中庸书中有：“诚之者人之道。”
*人道主义－以培养高尚人格(dignity)为人生目标，但高尚人格可以包括诚信、自尊、尊人、博爱与正直等性格。是一个无形的力量鼓励人心去助人。
*讨论：儒学以仁为本，但仁的定义广泛，应含有诚信，爱人，恕与推己及人的意思。而人道主义以Dignity为本，此字的定义也很广，包含诚信力，博爱，“不要对人作你所憎恨的事”，与慷慨大方的意思。故儒学与人道主义思想非常相似。

（三）以正直为座右铭

*儒：子曰：“己所不欲、勿施于人。”
*人道主义：不要对人作你所憎恨的事。
*讨论：兩者的意义几乎相同。

（四）行善

*儒：在论语颜淵篇中有此记载：“樊迟问仁，子曰爱人。”故博爱心就是仁心也是善心，而论语中很多章句都在解释仁的意思，故儒学是一个注重行善的哲学。在雍也篇中，孔子也说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
*人道主义：以培养高尚人格为人生目标，以“不对人作你所憎恨的事”座右铭。而且人道主义者認为生命的动力源于自己的信心，以此动力将高尚人格轉化为博爱心，並将勿施于人轉化为关怀他人，故人道主义者也是一个注重行善的哲学。且人道主义是以诚信与慷慨大方为他们的道德责任，行善乃他们应盡的任務。
*讨论：虽然在西方文化中比東方文化著重行善，但東西方之善心可能相差不多。

（五）节俭：

＊儒：在论语学而篇中，子貢赞美孔子的温良恭俭让，可见孔子的生活是很节俭的。在述而篇中，子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，楽亦在其中矣。”又在雍也篇中，孔子赞美颜回说：“一箪食，一瓢飲，在陋巷…回也不攺其楽。”故孔子强调节俭与简化我们的生活，並且以此赞美他的学生颜回。
＊人道主义：在对应此卄一世纪的特殊情况，人道主义者强调简化我们的生活、並培养我们内心的真诚与人格的高尚，一起来拯救此地球而不再继续暖化甚至毀滅。故节俭与简化生活是首要的一步。
＊讨论：東方人一向主张节俭、尤其是渗入老子思想的文化，节俭可以说是生活的一部分。但西方文化中，在自由经济的体制中，用鼓励消费以刺激经济，故渐流入奢侈浪费，如非自然资源不足与地球暖化，大概很难节俭。

（六）太空科学与医学的进步

*儒：在孔子的时代，尚无太空科学与现代医学的发明，但大学书中有“苟日新日日新又日新”的言语，可見儒学是不反对任何新的发明。
*人道主义：並无任何神话故事与神秘主义的包裹，人道主义是以科学为依据的生命哲学。故人道主义擁護太空科学的探险与新的医学的进步，如任何人造器官的移植于人体与幹细胞的研究。

（七）对安楽死，死刑的废除，堕胎与同性婚姻的包容心

*儒：虽然在二千多年前並没有这些问题的存在，但儒家是有大量的包容性，在论语子罕篇中、有如此的记载：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。” 在论语中也有子曰：“四海之内，皆兄弟也。”並说：“泛爱众人而亲仁”。可見孔子是不固执我見的、是开放与包容的。*人道主义：赞成同性婚姻，因为同性恋者有他们的人权。对安楽死、死刑的废除与堕胎等问题，人道主义者認为应该有公开的与永久性的辩论，因为道德标准常随时间与地域而攺変。


由以上七項的比较与分析，可見儒学与人道主义之看法十分相似，也许在不久的将来，人道主义会主动将儒学的思想完全溶入在其中，是乃全人类之福，世界大同也许在不久的將来可以有希望了。