耕云导师讲词：唱禅歌就是修行--视频链接：
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首先祝各位未来的一年秒秒安祥、万事如意。
在过去这一年中，有两件事情值得道贺：
第一，各位在高雄的演唱会非常成功、表现得非常好。第一个“好”就是把平常王老师教导你们的都充分发挥了出来，毫无保留地发挥。我相信王老师一定很高兴、很受用，没有比这个更受用的了。她付出的心血完全呈现了出来，这是最高的受用。
各位平常总是很谦虚，但过于谦虚，就有点儿像自卑，会丧失了信心；过于自大就固步自封，使自己不会再进步。
我们安祥合唱团，今年跟去年完全不一样，不管在技巧上、音色上、在合唱的调和上都是第一流。当然我们不敢讲音色、技巧都是全世界第一，可是我们安祥合唱团的特色，在全世界上没有第二个。别的合唱团唱得的确很好，可是给人们的感受，是少了一样东西，那就是最稀有而珍贵的安祥心态。就像我们煮了一锅豆腐白菜，别人炖了一锅鸡，可是他们的鸡没有放盐，我们的豆腐白菜调味料调和得很好。也就是说他们的技巧、音色都不错，有的合唱团人数还比我们多（我看过录像带就知道），可是唱出来的感受就是不一样。
我们那天的指挥固然是非常成功，而且在钢琴的引导、烘托下，全体都是到达一个理想的境界，非常美好。我相信，各位演唱的人比听的人更享受。
二、“唱而不唱，不唱而唱”就是入定
我时常讲“唱歌就是一种修行”，你们大家不相信，以为我是爱说笑，其实“唱歌就是修行”。我以前讲这句话的时候，大家都认为我爱说笑，说这是一种戏论，这是一句开玩笑的话，现在你们一定都体会到这句话的真实性了。当你们唱得好的时候，就可以体会到“唱而不唱，不唱而唱”，你们一定有这个体会。我坦白地告诉你们，佛教“四禅八定”当中有一种叫“喜乐定”，当你唱歌唱得叫别人开心，别人开心而你自己也开心的时候，那就是入定了，唱的人入定了。什么入定呢？唱得一点都没错，而且唱得还很理想，但是好像是没唱──“忘了唱什么，唱什么也忘了”，又好像是“第一句唱完了，第二句就自己出来了”，这个就叫“修行”。
三、保持安祥就是光的天使
为什么说你们值得恭贺呢？因为你们唱禅歌度了人、救了人。我时常讲：“只要你保持安祥，你就是光的天使，你就是佛的子民，也是上帝的儿女。”因为在我的认知上，佛就是上帝，上帝就是佛。上帝若不是佛，上帝就没有生命；佛若不是上帝的话，那么佛就没有立足的余地；因为上帝无所不在，佛的法身遍虚空；“佛者，觉也”，上帝不能没有知觉吧！所以“上帝即佛，佛即上帝”。我们能够保持安祥，用安祥心唱安祥禅曲，我们就在扩大上帝的光辉、散播上帝的仁慈。
四、缘生灵子线与报恩的关系
有的时候大家对于我在讲词里面讲的话，感到莫名其妙。比如我曾说我们修学安祥禅就是“上报四重恩，下济三途苦”，又说我们“上报四重恩”就是“堪报不报之恩”，而且我们没有做什么，就报恩了。为什么？因为我们彼此之间都有个缘生灵子线，它是看不到的一种联系，也可以说是生命的、心灵的、感情的一个联系。你说它是一种波也好，说它是一种心也好，或者说地球有根线也好，都没关系，那根线跟父母、跟儿女都是连着的。当你心态最好的时候，你会发现你的父母比较健康，你的儿子、女儿比较活泼、天真；当你家里吵架吵了几天的时候，你会发现你的孩子都是了无生机、垂头丧气，再小一点的孩子晚上会做恶梦，他莫名其妙地坐起来哭一阵，你问他哭什么？他也不会讲，你打他，他还是哭。如果你能保持安祥的话，那你在世的父母固然是很健康、很喜悦，而去世的父母也会上升天堂。
五、散播安祥就是上报四重恩
四重恩就是天地、父母、国家、众生这四重恩。那么我们报众生的恩是怎么报呢？
如果我们有安祥，我们走到哪里去，都是在散播安祥。因为你的心态不管是好是坏，它都会形成一个磁场；修行好的人就知道，每一样东西都有磁场。“海市蜃楼”是它过去留下来的磁场，现在“主题重现”，展现虽不真实，但是并非没有，我们人、众生、万物也是一样。我这么讲不现实，我讲个现实的。各位在高雄演唱的时候，有人听了你们的演唱就入定了──得定，而你们并不是有心叫别人得定，也就是说你救人并不需要起心动念要救人，你自然就救了人，也不必下个决心、有一个意识要去帮助别人，只要你存在，只要你安祥，你就帮助了别人。
有很多人对于这个安祥信不过，要学点功夫。禅刊里曾刊登过，有位学了四十几年气功的大陆安祥禅友，他说“安祥才是真正的气功”，为什么呢？尽管我讲的话变成录音带，录音带变成繁体字，繁体字再变成了简体字，它排版、出版的过程，我们并没有去接触，但是它有讯息，这叫“心灵的讯息”。
六、成功的演唱会就是唱出安祥
这是一大喜悦，各位在这次的演唱会非常成功，好到什么程度呢？好到我们可以跟别人比一比，那天所有参加演出的合唱团，他们的水准并不差，除了有一两个合唱团稍微弱一点以外，其他的团都很不错，甚至有一个合唱团相当好。但是他们没有安祥，他们唱不出安祥来，这是各位值得问心无愧；不但问心无愧，而且面对上天还是充满信心的一件事──哪个合唱团能唱出安祥来？哪个合唱团能够让别人入定？没有这回事，绝对没有。各位唱得非常成功，成功的事实并没有被大家过度的谦虚所埋没。你们过度谦虚，没有信心，觉得自己很差、很烂或者很菜，那都不是事实。你们很突出，你们是真善美的体现，一如你们唱的《安祥歌》一样，所以值得我向你们道贺，非常成功，乃至于你们演唱的录像带在电视机播放时，都能散播出安祥的磁场，让听的人都很舒畅。
七、《心经》乐谱庄严华贵，利于散播安祥
第二个值得我们恭贺的就是这一次黄教授写的《心经》的歌曲，我看了以后非常感动，写得太好了，可以用四个字来形容：“庄严华贵”──它不但美丽而且高贵，可以说是天籁、绝响。《心经》这首歌将来练唱成功以后，我们散布安祥的功能一定会大大提升，而我们没有事在家里唱的时候，对我们的修行有很大的帮助。每次我讲“你们唱歌就是修行”，你们大家都不大敢苟同，为什么呢？唱歌跟修行有什么关系啊！大家都把修行看走了样子。所谓的“修行”就是修正想念和行为，我们想念错了，把它修正过来；我们的行为错了，也把它修正。而广义的想念就是行为，所以王阳明说：“知”到了“真切笃实处”就是“行”，所以这个又叫“言语道断，心行处灭”。想念就是心行，虽然没有做，也就是行为，想念跟行为差距不大。对于修行人来讲，乃至于对于严格要求自己的人来讲，想念就是行为；乱想就是黑白想（闽南语），黑白想就是黑白来（闽南语）。当我们唱禅歌的时候，想的是旋律，想的是歌词，那我们这个想念和行为就是最正大、最光明、至真、至善、至美的。所以黄教授给我们写的这首歌，值得我们恭贺。对黄教授我们十分感谢，对我们合唱团来说，则值得欣喜。因为有了这首歌，将来对我们修行的帮助更大；有了这首歌，我们散布安祥的力量会更强。
当然我还有个愿望，我希望能够把《心经》这首歌做成一个单独的带子，而我也盼望──我们能不能请黄教授把曲谱再加点工，这个话怎么讲呢？我希望这个带子，第一个单元就是演奏，音乐演奏──钢琴演奏……，什么演奏都好，第二单元就是独唱，第三单元就是轮唱，第四单元就是合唱，第五个单元就是齐唱。为什么要齐唱呢？因为齐唱才能够烘托出那种念经的气势。所谓念经就是庄严肃穆，齐唱有齐唱的好处，它显得特别肃穆庄严。齐唱的要点就是说要有节奏，节奏一定要鲜明，加一点打击乐器会更生色。这是我对我们安祥合唱团的两大恭贺。
八、智慧与热情是安祥合唱团的生命力及活力
各位这次的演出非常成功，大家谦虚是种美德，但过于谦虚就是自暴自弃，不必太谦虚了。这一次的演出对指挥来讲，是个最大的享受，因为平日的心血在那个时候全部呈现；对伴奏来讲，也是一大享受，因为大家都照着你的引导前进，而且经由你的烘托，有了一种“红花绿叶”的效果，这是很难得的，钢琴那天伴奏得非常好，你们大概也察觉出来了。
我们安祥合唱团能有今天，当然也要感谢陈董事长，因为这完全是他的构想，从策划开始，他突破了很多的困难。很多事情并不是说“说一句”，它就会像变魔术一样地出现了，不是的，那要花很多心血，突破很多的困难，需要智慧，也需要热情。没有热情的智慧，冷冰冰的，没有活力，没有生命力。他把智慧、热情融合在一起，就产生一种创造力，这种创造力也就是我们安祥合唱团的生命力及活力。所以我们要感谢他。
九、安祥禅没有“作止任灭”四大法病
最后，我就要解答一些问题。解答问题之前，我看了一下，各位提出的问题不太实际，也不太有深度，进步不大。这些问题轻飘飘的，与修行没有多大关系。你若不知道那些问题，恭喜你很有福气；你知道了，反而不妙！不妙！成了修行的障碍。我为什么讲这个话呢？有很多修行人，不管在家或出家，修行了三四十年，乃至于从十岁修行到九十岁，修行了八十年，他都不知道怎么修行。
你怎么修呢？我在车上跟一位会友讲到：“《圆觉经》上讲的四大法病，也是四大禅病。”
什么叫四大法病？就是“作、止、任、灭”。
作：你有所作为，说“我要做什么──我要打坐、我要念经、我要看书……”，这是病。
止：说“我过去很多习惯要不得，我把它停止”，这是毛病，这不是修行。
任：说“我随缘，随便就好，环境叫我怎么样，我就怎么样，我不必刻意要做什么”，这是病。
灭：说“我的心里有妄想，我把它停止、把它熄灭”，这也是病。
由这四大法病，我们就联想到佛陀最早先转法轮的四谛──苦、集、灭、道，也是病。
我这么讲，全世界的佛教徒都会骂我、打我。但是各位要知道，这是佛自己讲的，《修多罗了义圆觉经》上佛自己讲的。像这样，你怎么修嘛？动辄得咎，你怎么修呢？只有我们的安祥禅是没有病的，因为安祥禅既不要做什么，也不要停止什么。昨天做什么，今天还是做什么；昨天吃什么，今天也吃什么；不要增加什么，没有“作”，也没有停止。昨天我在家里做饭、做菜侍候先生孩子，今天我停止不侍候了，没有这回事，我们还是跟过去完全一样。所以真正的修行就是安祥，只要安祥在，你就是一个发光、发热的人。
说到“发光”，心眼开的人看得到；说到“发热”，你就是一个热心的人。有些认真修行的人，或多或少感觉到自己是“热心人”。我讲的“热心人”不是一个形容词，是写实的。也只有安祥禅，没有修行人一般的过错。
十、唱禅歌得“心空”
我刚才讲合唱团，我并不是刻意指台北的，台中的安祥合唱团也是一样的好。徐玉绸（指挥）他们都花了很多的心血，他们很谦虚，并不满意自己的成就。这次我接到他们的信，我就知道了，不但听歌的人得定，唱歌的人也得定。这个话怎么讲呢？那位郑秋香团员唱着唱着，心空了，好像没有在唱歌，谁在发声啊？不知道，也没有想到唱歌，但是就唱完了。技巧、旋律通通都忘掉，却唱得蛮好的；唱了以后，这一个阶段完全是空白。这个对参学有年的人来讲，那就摸到鼻孔了。换句话说，你要找的是本来面目，这就是本来面目；你要找的是“空”嘛！这就是桶底脱落了，一个水桶的底脱落了，它若不“空”，又是什么？就是“空”嘛！问题是说“万象丛中独露身，唯人自肯方乃亲”，你自己要肯定。你说“我想保持久一点”，你也很难保持，你要走中道，中道是什么？就是安祥。你有了这次的经验以后，对安祥就很容易保任，非常容易。
我们台中合唱团团员对团队的向心力，一天比一天强，何以见得？因为大家或多或少、或深或浅都获得了法益，也都体认了安祥的美好。而且我们大家不是为了功利才来参加合唱团，大家是为了修行、为了兴趣；但是参加了合唱团，却对自己的身心有莫大的助益，对自己的修行有莫大的助益，对自己的家庭有莫大的助益。我希望各位以后加紧努力，我也希望各位把根器好、非常优秀的人介绍到合唱团里来，来扩大我们合唱团的阵容，这个是很大的功德，这也是一种救人救世的功德。
十一、唱禅歌就是修行
有人说“我们唱禅歌有助于修行”，这个话要纠正，唱禅歌不只是有助于修行，实际上“唱禅歌就是修行”。
“郑秋香！你把你唱歌的体验向大家讲一下。照实的讲。”
郑秋香：“师父好！各位师兄，我今天感冒没办法讲话。”（刚开口，即已泣不成声）
师 父：“好了，感冒好了！”（众笑）
郑秋香：“我接触安祥禅，将近两年来（很激动，边哭边说），给我最大的感触，是整个人都改变了。以前好胜心很强，每做一件事情都以为自己很能干，可是自从接触安祥禅之后，才知道强人是失败的，只有谦虚、尽义务、尽责任才是最大的功能。我就讲到这里为止，谢谢老师。”（鼓掌）
在没有解答问题以前，我要再讲两句：“唱安祥歌就是修行，修行就是修正想念行为。”当我们全心唱歌的时候，我们的想念最好，我们专心唱歌的行为也是符合真、善、美的要求的。但是佛法讲“制心一处、事无不办”，你要想符合真、善、美的要求，你就“一心唱歌”。唱歌的时候不可以想别的事情，把全生命、全感情、全理智都投入唱歌，这个叫“一心唱歌”，“一心唱歌”就是修行。郑秋香她很客气，她一心唱禅歌，如果她过去是有修行的基础，那可以说她因为唱禅歌而悟道，因为她都“空”了。
佛法的最大的难处，就是说你不可以有作为──你修行不可以做什么，你修行不可以停止什么，你修行不可以适应环境，你修行也不可以熄灭自己的意识想念──也就是说不可以叫生命力降低，也就是说不能压熄你生命之火，这个是修行最难的地方。那我们这个唱歌没有做什么，也就是说我们都没有《圆觉经》讲的修行的过患（作、止、任、灭的四种法病）。我为什么叫郑秋香报告呢？她很谦虚，她唱歌得到了很高的一种觉受。在这个地方，我看到各位现在和没有参加合唱团以前，不一样就是不一样。就拿梁玉明来讲，我们几几乎不认识了，是不是？
梁玉明：“是的，谢谢师父。”
“谢谢你自己。”（众笑）师父不能替你修行，就像不能替你吃饭一样。你讲：“我现在肚子饿，没有时间吃饭，请老师帮忙。”这帮不上忙的，老师肚子胀破了，你还是肚子饿，那叫“不能”。修行完全靠自己，修行没有什么神秘，修行毫无他力可以依靠。说“上帝保佑我，佛保佑我”，这是不可能的。因为世界有恒河的沙那么多，众生更是无量，佛和上帝不会一个一个地教导你、帮助你，不会的，要靠你自己。
我为什么叫郑秋香出来报告一下呢？那就是证明一件事──“唱歌就是修行”。每位合唱团的团员就是典型的、标准的安祥禅的修行者，而你能够唱到“唱而不唱，不唱而唱”，这是真正的禅的境界。你修行到心境好的时候，确实能这个样子。但是有个基本的要求，修行人不可以跟任何人计较，不可以跟任何人讲道理，不可以说“你对不起我，你不听我的”……，也就是说修行人不可以狂妄到想改变别人，要别人合自己的意，这是狂妄。要想办法如何合别人意，当你合别人意的时候，别人就合你的意。当你自己完成了自我改造以后，一切环境就会跟着你而转，跟着你而变；不相信，试试看，你就知道，事情一定是如此，而且功不唐捐。我看在座的各位都能修行成功，我有这个信心，各位都会修行成功。
十二、耕云导师给安祥合唱团的祝贺词
安祥禅曲是性灵之声、天使之歌，
因此，你们就是散播安祥的天使、心灵禁锢者的救星。
你们那纯洁、优美的歌声，将──
启开人们的心扉，
涤去人们的心垢，
唤醒人们的梦魇，
破除人们的无明，
让人们的心灵获得解脱、提升。
你们那安祥离执的歌声，将──
廓清人心的阴霾，
让社会充满了祥和，
人间充满着温馨，
世界酝酿出永久和平。
你们在为大同的脚步加速，
在为“人间净土”催生。
你们以无偿之爱作为动力的耕耘，
必将收获到安祥、喜悦、幸福、青春以及生命的永恒。
愿你们秒秒安祥、事事顺心。
一九九四年二月二十八日
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～一九九四年二月六日对安祥合唱团开示
一、安祥合唱团的特色是唱出安祥首先祝各位未来的一年秒秒安祥、万事如意。
在过去这一年中，有两件事情值得道贺：
第一，各位在高雄的演唱会非常成功、表现得非常好。第一个“好”就是把平常王老师教导你们的都充分发挥了出来，毫无保留地发挥。我相信王老师一定很高兴、很受用，没有比这个更受用的了。她付出的心血完全呈现了出来，这是最高的受用。
各位平常总是很谦虚，但过于谦虚，就有点儿像自卑，会丧失了信心；过于自大就固步自封，使自己不会再进步。
我们安祥合唱团，今年跟去年完全不一样，不管在技巧上、音色上、在合唱的调和上都是第一流。当然我们不敢讲音色、技巧都是全世界第一，可是我们安祥合唱团的特色，在全世界上没有第二个。别的合唱团唱得的确很好，可是给人们的感受，是少了一样东西，那就是最稀有而珍贵的安祥心态。就像我们煮了一锅豆腐白菜，别人炖了一锅鸡，可是他们的鸡没有放盐，我们的豆腐白菜调味料调和得很好。也就是说他们的技巧、音色都不错，有的合唱团人数还比我们多（我看过录像带就知道），可是唱出来的感受就是不一样。
我们那天的指挥固然是非常成功，而且在钢琴的引导、烘托下，全体都是到达一个理想的境界，非常美好。我相信，各位演唱的人比听的人更享受。
二、“唱而不唱，不唱而唱”就是入定
我时常讲“唱歌就是一种修行”，你们大家不相信，以为我是爱说笑，其实“唱歌就是修行”。我以前讲这句话的时候，大家都认为我爱说笑，说这是一种戏论，这是一句开玩笑的话，现在你们一定都体会到这句话的真实性了。当你们唱得好的时候，就可以体会到“唱而不唱，不唱而唱”，你们一定有这个体会。我坦白地告诉你们，佛教“四禅八定”当中有一种叫“喜乐定”，当你唱歌唱得叫别人开心，别人开心而你自己也开心的时候，那就是入定了，唱的人入定了。什么入定呢？唱得一点都没错，而且唱得还很理想，但是好像是没唱──“忘了唱什么，唱什么也忘了”，又好像是“第一句唱完了，第二句就自己出来了”，这个就叫“修行”。
三、保持安祥就是光的天使
为什么说你们值得恭贺呢？因为你们唱禅歌度了人、救了人。我时常讲：“只要你保持安祥，你就是光的天使，你就是佛的子民，也是上帝的儿女。”因为在我的认知上，佛就是上帝，上帝就是佛。上帝若不是佛，上帝就没有生命；佛若不是上帝的话，那么佛就没有立足的余地；因为上帝无所不在，佛的法身遍虚空；“佛者，觉也”，上帝不能没有知觉吧！所以“上帝即佛，佛即上帝”。我们能够保持安祥，用安祥心唱安祥禅曲，我们就在扩大上帝的光辉、散播上帝的仁慈。
四、缘生灵子线与报恩的关系
有的时候大家对于我在讲词里面讲的话，感到莫名其妙。比如我曾说我们修学安祥禅就是“上报四重恩，下济三途苦”，又说我们“上报四重恩”就是“堪报不报之恩”，而且我们没有做什么，就报恩了。为什么？因为我们彼此之间都有个缘生灵子线，它是看不到的一种联系，也可以说是生命的、心灵的、感情的一个联系。你说它是一种波也好，说它是一种心也好，或者说地球有根线也好，都没关系，那根线跟父母、跟儿女都是连着的。当你心态最好的时候，你会发现你的父母比较健康，你的儿子、女儿比较活泼、天真；当你家里吵架吵了几天的时候，你会发现你的孩子都是了无生机、垂头丧气，再小一点的孩子晚上会做恶梦，他莫名其妙地坐起来哭一阵，你问他哭什么？他也不会讲，你打他，他还是哭。如果你能保持安祥的话，那你在世的父母固然是很健康、很喜悦，而去世的父母也会上升天堂。
五、散播安祥就是上报四重恩
四重恩就是天地、父母、国家、众生这四重恩。那么我们报众生的恩是怎么报呢？
如果我们有安祥，我们走到哪里去，都是在散播安祥。因为你的心态不管是好是坏，它都会形成一个磁场；修行好的人就知道，每一样东西都有磁场。“海市蜃楼”是它过去留下来的磁场，现在“主题重现”，展现虽不真实，但是并非没有，我们人、众生、万物也是一样。我这么讲不现实，我讲个现实的。各位在高雄演唱的时候，有人听了你们的演唱就入定了──得定，而你们并不是有心叫别人得定，也就是说你救人并不需要起心动念要救人，你自然就救了人，也不必下个决心、有一个意识要去帮助别人，只要你存在，只要你安祥，你就帮助了别人。
有很多人对于这个安祥信不过，要学点功夫。禅刊里曾刊登过，有位学了四十几年气功的大陆安祥禅友，他说“安祥才是真正的气功”，为什么呢？尽管我讲的话变成录音带，录音带变成繁体字，繁体字再变成了简体字，它排版、出版的过程，我们并没有去接触，但是它有讯息，这叫“心灵的讯息”。
六、成功的演唱会就是唱出安祥
这是一大喜悦，各位在这次的演唱会非常成功，好到什么程度呢？好到我们可以跟别人比一比，那天所有参加演出的合唱团，他们的水准并不差，除了有一两个合唱团稍微弱一点以外，其他的团都很不错，甚至有一个合唱团相当好。但是他们没有安祥，他们唱不出安祥来，这是各位值得问心无愧；不但问心无愧，而且面对上天还是充满信心的一件事──哪个合唱团能唱出安祥来？哪个合唱团能够让别人入定？没有这回事，绝对没有。各位唱得非常成功，成功的事实并没有被大家过度的谦虚所埋没。你们过度谦虚，没有信心，觉得自己很差、很烂或者很菜，那都不是事实。你们很突出，你们是真善美的体现，一如你们唱的《安祥歌》一样，所以值得我向你们道贺，非常成功，乃至于你们演唱的录像带在电视机播放时，都能散播出安祥的磁场，让听的人都很舒畅。
七、《心经》乐谱庄严华贵，利于散播安祥
第二个值得我们恭贺的就是这一次黄教授写的《心经》的歌曲，我看了以后非常感动，写得太好了，可以用四个字来形容：“庄严华贵”──它不但美丽而且高贵，可以说是天籁、绝响。《心经》这首歌将来练唱成功以后，我们散布安祥的功能一定会大大提升，而我们没有事在家里唱的时候，对我们的修行有很大的帮助。每次我讲“你们唱歌就是修行”，你们大家都不大敢苟同，为什么呢？唱歌跟修行有什么关系啊！大家都把修行看走了样子。所谓的“修行”就是修正想念和行为，我们想念错了，把它修正过来；我们的行为错了，也把它修正。而广义的想念就是行为，所以王阳明说：“知”到了“真切笃实处”就是“行”，所以这个又叫“言语道断，心行处灭”。想念就是心行，虽然没有做，也就是行为，想念跟行为差距不大。对于修行人来讲，乃至于对于严格要求自己的人来讲，想念就是行为；乱想就是黑白想（闽南语），黑白想就是黑白来（闽南语）。当我们唱禅歌的时候，想的是旋律，想的是歌词，那我们这个想念和行为就是最正大、最光明、至真、至善、至美的。所以黄教授给我们写的这首歌，值得我们恭贺。对黄教授我们十分感谢，对我们合唱团来说，则值得欣喜。因为有了这首歌，将来对我们修行的帮助更大；有了这首歌，我们散布安祥的力量会更强。
当然我还有个愿望，我希望能够把《心经》这首歌做成一个单独的带子，而我也盼望──我们能不能请黄教授把曲谱再加点工，这个话怎么讲呢？我希望这个带子，第一个单元就是演奏，音乐演奏──钢琴演奏……，什么演奏都好，第二单元就是独唱，第三单元就是轮唱，第四单元就是合唱，第五个单元就是齐唱。为什么要齐唱呢？因为齐唱才能够烘托出那种念经的气势。所谓念经就是庄严肃穆，齐唱有齐唱的好处，它显得特别肃穆庄严。齐唱的要点就是说要有节奏，节奏一定要鲜明，加一点打击乐器会更生色。这是我对我们安祥合唱团的两大恭贺。
八、智慧与热情是安祥合唱团的生命力及活力
各位这次的演出非常成功，大家谦虚是种美德，但过于谦虚就是自暴自弃，不必太谦虚了。这一次的演出对指挥来讲，是个最大的享受，因为平日的心血在那个时候全部呈现；对伴奏来讲，也是一大享受，因为大家都照着你的引导前进，而且经由你的烘托，有了一种“红花绿叶”的效果，这是很难得的，钢琴那天伴奏得非常好，你们大概也察觉出来了。
我们安祥合唱团能有今天，当然也要感谢陈董事长，因为这完全是他的构想，从策划开始，他突破了很多的困难。很多事情并不是说“说一句”，它就会像变魔术一样地出现了，不是的，那要花很多心血，突破很多的困难，需要智慧，也需要热情。没有热情的智慧，冷冰冰的，没有活力，没有生命力。他把智慧、热情融合在一起，就产生一种创造力，这种创造力也就是我们安祥合唱团的生命力及活力。所以我们要感谢他。
九、安祥禅没有“作止任灭”四大法病
最后，我就要解答一些问题。解答问题之前，我看了一下，各位提出的问题不太实际，也不太有深度，进步不大。这些问题轻飘飘的，与修行没有多大关系。你若不知道那些问题，恭喜你很有福气；你知道了，反而不妙！不妙！成了修行的障碍。我为什么讲这个话呢？有很多修行人，不管在家或出家，修行了三四十年，乃至于从十岁修行到九十岁，修行了八十年，他都不知道怎么修行。
你怎么修呢？我在车上跟一位会友讲到：“《圆觉经》上讲的四大法病，也是四大禅病。”
什么叫四大法病？就是“作、止、任、灭”。
作：你有所作为，说“我要做什么──我要打坐、我要念经、我要看书……”，这是病。
止：说“我过去很多习惯要不得，我把它停止”，这是毛病，这不是修行。
任：说“我随缘，随便就好，环境叫我怎么样，我就怎么样，我不必刻意要做什么”，这是病。
灭：说“我的心里有妄想，我把它停止、把它熄灭”，这也是病。
由这四大法病，我们就联想到佛陀最早先转法轮的四谛──苦、集、灭、道，也是病。
我这么讲，全世界的佛教徒都会骂我、打我。但是各位要知道，这是佛自己讲的，《修多罗了义圆觉经》上佛自己讲的。像这样，你怎么修嘛？动辄得咎，你怎么修呢？只有我们的安祥禅是没有病的，因为安祥禅既不要做什么，也不要停止什么。昨天做什么，今天还是做什么；昨天吃什么，今天也吃什么；不要增加什么，没有“作”，也没有停止。昨天我在家里做饭、做菜侍候先生孩子，今天我停止不侍候了，没有这回事，我们还是跟过去完全一样。所以真正的修行就是安祥，只要安祥在，你就是一个发光、发热的人。
说到“发光”，心眼开的人看得到；说到“发热”，你就是一个热心的人。有些认真修行的人，或多或少感觉到自己是“热心人”。我讲的“热心人”不是一个形容词，是写实的。也只有安祥禅，没有修行人一般的过错。
十、唱禅歌得“心空”
我刚才讲合唱团，我并不是刻意指台北的，台中的安祥合唱团也是一样的好。徐玉绸（指挥）他们都花了很多的心血，他们很谦虚，并不满意自己的成就。这次我接到他们的信，我就知道了，不但听歌的人得定，唱歌的人也得定。这个话怎么讲呢？那位郑秋香团员唱着唱着，心空了，好像没有在唱歌，谁在发声啊？不知道，也没有想到唱歌，但是就唱完了。技巧、旋律通通都忘掉，却唱得蛮好的；唱了以后，这一个阶段完全是空白。这个对参学有年的人来讲，那就摸到鼻孔了。换句话说，你要找的是本来面目，这就是本来面目；你要找的是“空”嘛！这就是桶底脱落了，一个水桶的底脱落了，它若不“空”，又是什么？就是“空”嘛！问题是说“万象丛中独露身，唯人自肯方乃亲”，你自己要肯定。你说“我想保持久一点”，你也很难保持，你要走中道，中道是什么？就是安祥。你有了这次的经验以后，对安祥就很容易保任，非常容易。
我们台中合唱团团员对团队的向心力，一天比一天强，何以见得？因为大家或多或少、或深或浅都获得了法益，也都体认了安祥的美好。而且我们大家不是为了功利才来参加合唱团，大家是为了修行、为了兴趣；但是参加了合唱团，却对自己的身心有莫大的助益，对自己的修行有莫大的助益，对自己的家庭有莫大的助益。我希望各位以后加紧努力，我也希望各位把根器好、非常优秀的人介绍到合唱团里来，来扩大我们合唱团的阵容，这个是很大的功德，这也是一种救人救世的功德。
十一、唱禅歌就是修行
有人说“我们唱禅歌有助于修行”，这个话要纠正，唱禅歌不只是有助于修行，实际上“唱禅歌就是修行”。
“郑秋香！你把你唱歌的体验向大家讲一下。照实的讲。”
郑秋香：“师父好！各位师兄，我今天感冒没办法讲话。”（刚开口，即已泣不成声）
师 父：“好了，感冒好了！”（众笑）
郑秋香：“我接触安祥禅，将近两年来（很激动，边哭边说），给我最大的感触，是整个人都改变了。以前好胜心很强，每做一件事情都以为自己很能干，可是自从接触安祥禅之后，才知道强人是失败的，只有谦虚、尽义务、尽责任才是最大的功能。我就讲到这里为止，谢谢老师。”（鼓掌）
在没有解答问题以前，我要再讲两句：“唱安祥歌就是修行，修行就是修正想念行为。”当我们全心唱歌的时候，我们的想念最好，我们专心唱歌的行为也是符合真、善、美的要求的。但是佛法讲“制心一处、事无不办”，你要想符合真、善、美的要求，你就“一心唱歌”。唱歌的时候不可以想别的事情，把全生命、全感情、全理智都投入唱歌，这个叫“一心唱歌”，“一心唱歌”就是修行。郑秋香她很客气，她一心唱禅歌，如果她过去是有修行的基础，那可以说她因为唱禅歌而悟道，因为她都“空”了。
佛法的最大的难处，就是说你不可以有作为──你修行不可以做什么，你修行不可以停止什么，你修行不可以适应环境，你修行也不可以熄灭自己的意识想念──也就是说不可以叫生命力降低，也就是说不能压熄你生命之火，这个是修行最难的地方。那我们这个唱歌没有做什么，也就是说我们都没有《圆觉经》讲的修行的过患（作、止、任、灭的四种法病）。我为什么叫郑秋香报告呢？她很谦虚，她唱歌得到了很高的一种觉受。在这个地方，我看到各位现在和没有参加合唱团以前，不一样就是不一样。就拿梁玉明来讲，我们几几乎不认识了，是不是？
梁玉明：“是的，谢谢师父。”
“谢谢你自己。”（众笑）师父不能替你修行，就像不能替你吃饭一样。你讲：“我现在肚子饿，没有时间吃饭，请老师帮忙。”这帮不上忙的，老师肚子胀破了，你还是肚子饿，那叫“不能”。修行完全靠自己，修行没有什么神秘，修行毫无他力可以依靠。说“上帝保佑我，佛保佑我”，这是不可能的。因为世界有恒河的沙那么多，众生更是无量，佛和上帝不会一个一个地教导你、帮助你，不会的，要靠你自己。
我为什么叫郑秋香出来报告一下呢？那就是证明一件事──“唱歌就是修行”。每位合唱团的团员就是典型的、标准的安祥禅的修行者，而你能够唱到“唱而不唱，不唱而唱”，这是真正的禅的境界。你修行到心境好的时候，确实能这个样子。但是有个基本的要求，修行人不可以跟任何人计较，不可以跟任何人讲道理，不可以说“你对不起我，你不听我的”……，也就是说修行人不可以狂妄到想改变别人，要别人合自己的意，这是狂妄。要想办法如何合别人意，当你合别人意的时候，别人就合你的意。当你自己完成了自我改造以后，一切环境就会跟着你而转，跟着你而变；不相信，试试看，你就知道，事情一定是如此，而且功不唐捐。我看在座的各位都能修行成功，我有这个信心，各位都会修行成功。
十二、耕云导师给安祥合唱团的祝贺词
安祥禅曲是性灵之声、天使之歌，
因此，你们就是散播安祥的天使、心灵禁锢者的救星。
你们那纯洁、优美的歌声，将──
启开人们的心扉，
涤去人们的心垢，
唤醒人们的梦魇，
破除人们的无明，
让人们的心灵获得解脱、提升。
你们那安祥离执的歌声，将──
廓清人心的阴霾，
让社会充满了祥和，
人间充满着温馨，
世界酝酿出永久和平。
你们在为大同的脚步加速，
在为“人间净土”催生。
你们以无偿之爱作为动力的耕耘，
必将收获到安祥、喜悦、幸福、青春以及生命的永恒。
愿你们秒秒安祥、事事顺心。
一九九四年二月二十八日
