虽然出了埃及，但要走到应许之地，路途还很漫长。水生扛上了重担就再也卸不下去，只好死扛到底。在一个喜怒无常的神和一群不服管教的族人之间，他左右调衡，不知受了多少夹板气。
这一路上最重要的事是他上山去觐见耶和华，领受了一大堆鸡毛蒜皮的戒条和注意事项，不许这样不许那样，要这样要那样，刻在两块石板上，各种规定里最醒目的是耶和华特别关照了祭神的流程、祭物、使用道具等等，巨细无遗、长篇累牍的好几页。关系到自己的香火，神可一点都不含糊。
以色列人意志很不坚定，水生上山的时间长了点，他们就在山下把耳环戒指什么的攒起来，铸了个异教的金牛犊神像，开始朝拜。水生下山来看到这一切，气得把手里的石板都摔了。之后一路上还有很多这样的例子，只要是饿了渴了累了冷了，或者前路崎岖了，以色列人就找水生嚷嚷：你把我们带出埃及来挨饿受冻，那还不如不出来呢！
水生头大啊，好几次跟耶和华抱怨：您为啥让我来干这吃力不讨好的活？我管不了这帮人！
可是抱怨归抱怨，工作还是得做，尽管这份工作实在太难做了。耶和华让水生挑选十二个人先去应许之地打探一下，回来要负责向族人进行歌功颂德的正面宣传。没想到十二个探子回来后只有两个人报喜说地方不错，其他十个人重点报忧说虽然地方不错、但住着恶人，凶多吉少。以色列人听到这凶信，乱成一团，又找水生抱怨：你让我们留在埃及不是多好，为什么带我们来这里涉险！耶和华气坏了，心想我这么救了这一群没出息又不服管教的白眼狼。当场发飚判了那些不按主旋律宣传的探子死刑，甚至起了恶念把面前这群白眼狼彻底灭了。
水生苦苦求情：您好容易把他们从埃及带出来，可不能这么轻易杀他们啊！杀了他们，埃及人会笑话您的！
忍辱负重的水生兼任后勤部长、宣传部长、心理辅导员、信访办主任、主席秘书等职务，要看耶和华的脸色也要看族人的脸色，还要管身边这一群白眼狼吃喝。以色列人饿肚子，水生为他们向耶和华求来食物；没水喝，水生遵照耶和华的指示，用权杖敲敲岩石，水就涌出来了。
水生是个负责任的、善良的人，是个爱民如子的好领袖，是个既然千金一诺、不食君之禄也会忠君之事的有信用之人。
但古往今来几个忠臣有好下场？不是炮灰就是破抹布的命。有一天，以色列人在旷野中又没水喝。耶和华对水生说：“你去，拿着权杖，吩咐磐石涌出水来。”水生来到磐石面前，被族人吵得心烦意乱，没好气地举起权杖击打了两下。水来了。
耶和华说：水生，你不听我的话。应许之地没你的份儿了。
你们看明白了吗？水生的罪在于：耶和华让他“吩咐”磐石出水，他居然敢不听话，阴沉着脸“击打”磐石出水！一个历尽千辛万苦、一路上忠心耿耿的仆人，犯了这么针尖大的错误，好一场弥天大罪！水生之前的赫赫功绩在这一瞬间被抹掉，水生像一块被用完的破抹布一样被扔掉了。
鸟尽弓藏，兔死狗烹。水生哥摩西的一生是悲剧的一生。永远是一颗棋子，一颗来去不由自己的棋子。无论是被选择、被抛弃，都由不得他自己。法国诗人Vigny有首长诗《摩西》，大意就是以摩西的口吻提问：你为什么要选我？我只想过老婆孩子热炕头的生活，你为什么要选我？
君要选臣，臣不得不被选，当初摩西如果坚持拒绝，估计也就是个死。没办法，选了也就选了。但干了这么多活，没有功劳也有苦劳。不说退休金什么的，至少那流着奶与蜜的土地让人家沾一沾才对吧。找个鸡毛蒜皮的借口把人家用完就扔，额滴神啊，您真做得出来……
（结束了结束了！窝妹舞妹等色女，下次可以听桃色新闻了！不过先让哥抽支烟、歇歇。哥也不是铁人哪！不能久硬不疲哪！哥也有不应期哪！）
请铁人摩西哥出来谢个幕:
（《摩西》，米开朗基罗作品，梵蒂冈圣彼得大教堂，16世纪）
（《摩西和十诫石板》，Philippe de Champaigne作品，17世纪，圣彼得堡隐士庐美术馆）
