人生何尝不是一门技术

几年前，围棋泰斗吴清源去世了，引发了阵纪念吴大师的热潮。

很难想象，如果没有吴清源，围棋的历史是什么样子。他生前有一次记者问他：围棋的真谛是什么？吴清源淡淡地说：围棋就是一门技术。记者顿时不知如何问下去。他一定期待吴清源大概会说围棋是智慧的结晶、艺术的神秘云云，然后大可借题发挥了。

吴大师如此回答，也许是因为对讨论围棋的真谛不感兴趣。随便说一句应付记者。对他来说，围棋就是围棋，没有神秘可言。或者也许是因为他谦逊：世上有千种手艺养千种人，我这一生所操持的营生只是其中之一而已。

其实仔细想想，吴清源平淡无奇的回答倒是包含了大哲理。

他说围棋是一门技术。技术又是什么？好的技术离不开两条，一是精准，二是高效。这何尝不是围棋的真谛。

围棋不像象棋，棋子的等级森严，车马炮的作用有大小不同。围棋每个棋子都是一样的，关键是看你下在哪儿。棋手一黑一白，轮流把棋子放在三百六十一个交叉点的棋盘上。比的是看谁的棋子更准确，更高效。不战屈人是棋艺的最高境界，就是在你来我往之间不知不觉就早已把对手拿下。吴清源当年叱咤风云，靠的就是技术般地精准和高效。

人的一生也像一盘棋局，有开盘布局，有中盘战斗，有收官终局。讲究的也是精准与高效，认认真真地过好每一天。我们说衡量人生的标准不是quantity（数量），谁活得长收获就大；而是quality（质量），看谁活得更有意义。

人生的精准和高效离不开严谨负责的生活态度。孔子有句名言：“祭如在，祭神如神在。”意思是说祭祀父母或其他死者时就当作他们就在身边，祭祀神的时候就好像神也就在眼前。这里出于敬重和忌讳的原因，孔子把死者的称谓省略了。孔子学说的核心就是认认真真地做人，干什么像什么。“君君臣臣父父子子”。孔子强调人生在世准确的、不逾越的社会定位和社会责任。

而老子则更简单干脆：“生之，畜之”。如果你生下来，就像一头牲口一样自自然然本本分分地做人吧，甭整那么多花花点子。

吴清源的围棋是一门技术的说法，使我联想得到有一次演员徐静蕾接受采访，说到她并不喜欢被人称为女明星，更愿意把自己说成是手艺人。“拍电影也是门手艺啊，也是靠本事吃饭。”  老徐的话与吴老的话异曲同工。一方面表现了谦逊，同时又有对掌握一门本领的自信与坚持。徐静蕾是位很用心的知性女子，无论当演员、做导演、练书法、学绘画、玩摄影、做手工、写博客，都一丝不苟，像模像样，全靠一种不耍小聪明的认真态度。

记得小时候我们有个同学的父亲是个修表匠。我们常在放学后跑到他的修表店去玩。我们在他旁边看得出神。只见他把小小的放大镜扣在一只眼眶上，一双大手捧着一只小手表，用小镊子拨弄着小油丝和飞轮。那是何等的全神贯注，从容自若，一丝不苟，容不得毫厘的差错。技术最高级的形容词叫“精湛”。 “精”就是focus，“湛”就是depth。

说到英文，有个词叫“tinkerer”。先说说个词是怎么来的。“tin”，是锡金属，由于这种金属又轻又软，韧性好，溶点低，从古代开始人们就用它来制作壶酒杯等生活皿以及士兵的盔甲等。动词“tink”，是指把锡铁敲打得叮咚作响。“tinker”，锡匠，就是过去走街巷焊洋铁壶的。英国著名作家John le Carré有一部小说叫“Tinker Tailor Soldier Spy”，后来还拍成电影。“tinkerer”比“tinker”的含义更广泛一些，既可以贬义又可以褒义。贬义是指一个人像小炉匠一样死抱着一种看家本领小本经营不思进取。而褒义是指具有工匠精神的人。

其实中文中"匠“字也同时含有褒义和贬义。所谓“匠气"就是呆板流俗，缺乏创意。而“匠心”则截然不同。我们常说的"独具匠心”就是指以工匠和手艺人的兢兢业业的专业心态而产生的巧思或绝活。

再巧的巧思、再绝的绝活也是一种技术。当年吴清源就是以匠人之心，大处着眼，小处着手，锱铢必较，寸土必争，精准高效，刀光剑影。既如此， 一大帮匠气十足的日本棋手哪里是他的对手? 

至如今，日本棋界深受匠气之害，那些只满足于自己的段位的棋手们，只懂得背定试，墨守成规，不敢越雷池一步。他们早被中国和韩国棋手远远抛在后面。

人生何尝不是一门技术，一门不忘初衷、坚持不懈、持续创新的技术。