非我族裔 其心必异
这句出自于《左传》，说的对象是指楚人。
【原句】
成公四年→季文子曰∶
「史佚之志有之，曰，『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」
民族 这个词，是一个外来词汇， 是在19世纪末叶从日本传入中国的，
现查 最早 最先 提出 中华民族 这个词的 是 梁启超， 他最初 用 中国民族， 后 蜕化成 中华民族，
1899年，梁启超在《东籍月旦》一文中，通过对欧洲世界史著作的评介，破天荒地使用了现代意义的“民族”一词。
这句出自于《左传》，说的对象是指楚人。
【原句】
成公四年→季文子曰∶
「史佚之志有之，曰，『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」
民族 这个词，是一个外来词汇， 是在19世纪末叶从日本传入中国的，
现查 最早 最先 提出 中华民族 这个词的 是 梁启超， 他最初 用 中国民族， 后 蜕化成 中华民族，
1899年，梁启超在《东籍月旦》一文中，通过对欧洲世界史著作的评介，破天荒地使用了现代意义的“民族”一词。
1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念。
1902年梁启超在“中国民族”的基础上，正式提出了“中华民族”。他在《论中国学术思想变迁之大势》一文中，先对“中华”一词的内涵做了说明。 随后梁启超在论述战国时期齐国的学术思想地位时，正式使用了“中华民族”。
1907年，继梁启超之后，晚清著名立宪派代表杨度也成为了"中华民族"一词的早期使用者。是年5月20日，他在其所创办的《中国新报》连载的《金铁主义说》一文中，在与梁启超基本相同的意义上，多次使用了"中华民族"一词， “中国向来虽无民族二字之名词，实有何等民族之称号。今人必目中国最旧之民族曰汉民族，其实汉为刘家天子时代之朝号，而非其民族之名也。中国自古有一文化较高、人数较多之民族在其国中，自命其国曰中国，自命其民族曰中华。即此义以求之，则一国家与一国家之别，别于地域，中国云者，以中外别地域远近也。一民族与一民族之别，别于文化，中华云者，以华夷别文化之高下也。即此以言，则中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。
有伪说 中华之谓 出自一个陶罐上的 花， 乃 扯三水 也！
