五零-六零七零这几代人受传统文化影响甚深，他们一般都崇尚儒雅，极端重视荣誉名誉成就 。他们普遍具积极进取，吃苦耐劳负责等性格特质。理想很简单，无非就是努力名利权收获人上人，光宗耀祖被人仰望。理想和价值雷同到乏味。
人人都背着个巨大的装满糟粕的传统包袱。这种共性特质在开放前，对国家建设，对社会影响的积极一面远远大于消极负面。那时的名誉荣誉成就得来的相对比较干净。一般情况下还没和金钱物质直接扯上关系。仅仅凭学术头衔，荣誉奖章就能达到光宗耀祖，衣锦还乡被人仰望的目的。开放后，荣誉名誉成就的判断标准被权势金钱代替。这种情况下，传统文化里的积极的元素一下子就转换成对社会和谐，道德相当有害的消极成分。原来内涵干干净净的荣誉，成就，一下子变得不值一提。标准的改变使得传统文化里的糟粕更加放大扩展外延。教授不得不变成叫兽，为人民服务的公仆变成了为人民币服务的贪官污吏。文人相轻，武将相争。人无人道，学无学道，商无商道，爱称王，好大喜功，窝里斗的文化和民族性格劣质泛滥，甚至于往国门外的全世界溢。
其中不得不说说作为过度一代的八零后。 八零后最苦，半边脑子为祖上为传统，为乡里面子等文化包袱忙，半边脑子为自己被解放了的自由思想而来的真性情累。他们在保守的礼义廉耻等传统道德和极端利己主义的现实之间苦苦挣扎。迎合着过去适应着现在忧虑着将来。
九零零零后生逢其时，父母辈把该背的不该背不得不背的包袱全背在身，“好人”“好事’“坏人”“坏事”都做了都干啦。九零后，零零后生下来就吸着自由的空气，吃着自由选择的食物，接受着自由的思想洗礼。他们肩上虽没有祖先强烈的文化优越，却也少了祖上文化里的糟粕侵扰。在良心和基本人道之上，他们可以自由轻松发挥他们的才干，自由自在地尽可能为自己的理想而活。
九零零零后和上几代人比单纯的多，他们大多是被“富养”大的，没有“包袱”的压力，和勾心斗角的紧迫。他们有一种明显的共同特征，爱憎分明极少掩饰。爱啥就爱啥，不委婉不装，极少假大空。就算犯法受惩罚，也表现出一副活该一副大义凛然样，面对一切，需要时他们随时可以玩世不恭。不像他们的前辈，里子面子全都要。甚至又做“婊子”又争“牌坊”。
九零后之后的国人敢爱敢恨，不再那么多花花肠子，人和人的关系相对不再复杂到难以揣测以至互提防，内耗民族力量。九零零零后一盘散沙互斗互挤互压的劣质将越来越少，“沙粒儿”将开始‘索群’而聚。而聚沙成塔，众志成城。只要他们的长辈不要再去污染他们，不要强加包袱给他们，他们是有希望的，民族也是有希望的。轻松人生的希望也许可以寄托于九零零零后身上。
西方朔
2015--3--12
北美
