3. 神以彩虹作为与人立约的记号
（创9：11-13）“我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。”
接下来，我们来看“神以彩虹作为与人立约的记号”这一部分经文。
多数人都知道彩虹是什么，也听说了一些关于彩虹的故事。对于圣经中关于彩虹的故事，有些人相信，有些人当作传说，有些人则根本就不相信。不管怎么样，与彩虹有关的前前后后发生的事情都是神曾经作过的事，也是发生在神经营人类的过程之中的事，这些事情原原本本地记载在圣经之中，虽然在这些记载中并没有告知神当时的心情是如何的，也没有告知神说这些话的用意所在，更没有人能体会到当神说这些话的时候神的感觉是如何的，但是，神在作这件事情前后的心思却在字里行间里流露了出来，透过这神话语的一字一句，似乎神当时的心思都跃然纸上。
神的心思是人类最该关心与认识的，因为神的心思与人对神的了解息息相关，而人对神的了解又是人生命进入不可或缺的一个环节。那么在这些事情发生的过程中，神的心思又是如何的呢？
原本神造的人类，一个在神眼中看为很好的人类、与神很亲近的人类，在悖逆了神之后被一场洪水灭绝了。这样的一个人类在瞬间就消失了，神痛不痛心？当然痛心！他痛心的表现在哪儿呢？圣经中是如何记述的？那就是在经文中记载的：我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。在这一句简单的话中流露出神的心思：对于此次的灭世他很痛心，用人的话来说，就是他很难过。我们可以想象：当洪水灭世之后，原来满了生机的地上现在变成什么样了？原来满了人类的地上现在变成什么样了？没有人烟，没有活物，到处都是水，水面上一片狼藉。这样的景象是不是神创造世界的初衷啊？肯定不是！神的初衷是看到生机遍地，看到他造的人类能够敬拜他，而且至少不是仅仅只有挪亚一个人来敬拜他，也不是仅仅只有挪亚一个人可以蒙他的呼召来完成他的托付。当人类消失的时刻，神看到的不是他初衷要看到的，而是恰恰相反，神的心怎会不伤痛？所以在他流露他性情的同时，在表达他心情的同时，他作出一个决定，一个什么样的决定呢？就是以云彩中的虹〔注：就是我们看到的彩虹〕来与人立约，约定好神不再以洪水毁灭人类，同时也告诉人神曾经用洪水灭过世，让人永远地记住神为什么作这样的事。
此次的灭世是神愿意的吗？肯定不是神所愿意的！灭世之后地上的惨状，我们虽然可以想象到一二，但是远远不能想象到当时在神眼中看到的场面是如何的。可以说，现在或者是当时的任何人都不能想象到也不能体会到当神看到那个场景的时候，看到被洪水毁灭之后的世界的时候，神的心情是什么样的。人类的悖逆让神不得不这么作，而神的心因为这一次洪水灭世受到了伤害，这一事实是没有人理解的，也是没有人能感受得到的，所以神与人立约，也就是发誓告诉人记住神曾经作过这样的事，告诉人神以后永远不再以这样的方式来毁灭世界。在这个“约”里让我们看到了神的心，看到了当神毁灭这个人类的时候，神的心是伤痛的。用人的语言来说，当神毁灭人类的时候与看到人类消失的时候，神的心在流泪、在滴血。这话是不是说到家了？虽然说这些语言是人类用来描述人感情方面的语言，但是因为人的语言太缺乏了，用这种语言来形容神的心情与神的感受，我看也不算错，也不为过，至少让你们很形象很贴切地明白了神当时的心情是怎样的。当你们再次看到彩虹的时候会想到什么？至少会想到神曾经为他用洪水灭掉那个世界而伤痛过；会想到虽然神恨恶这个世界，恨恶这个人类，但当神毁灭他亲手造的人类的时候，神的心里是痛的，是难以割舍的，是无奈的，是难忍的，唯一值得他得安慰的就是挪亚一家八口，是挪亚的配合让他创造万有的心血代价总算没有白费，这是神痛心之余唯一能弥补他创伤的事情了。从此之后神对人类的期望都全部寄托在了挪亚一家人的身上，希望他们能活在神的祝福之下，而不是神的咒诅之中，希望他们不会再次看到神用洪水灭世，也希望他们不会被毁灭掉。
在这里我们应该了解神性情的哪一部分呢？神恨恶人类，那是因为人类与神为敌，但在神心里对人类的眷顾、牵挂与怜悯始终是不变的，即便他毁灭了人类，他的这个心仍然是不变的。当人类满了败坏，悖逆神到了一个地步的时候，神便因着他的性情、他的实质按着他的原则不得不毁灭这个人类，但因着神的实质他仍旧可怜人类，甚至想用各种方式来挽回人类，让人类继续生存下去，而人却与神对立，继续悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎么呼召，怎么提醒，不管神怎么供应、帮助，怎么宽容，人都不理解、不领情，也不搭理。在神伤痛之余，他仍旧不忘记给人最大限度的宽容，等待人的回转，等到了极限之后，他就要毫不犹豫地作他自己该作的，就是说，从神计划要毁灭人类，到神毁灭人类的工作正式开始是有一段期限的，是有一个过程的，这个过程是为人类的回转而有的，是神留给人的最后机会。所以，在毁灭人类之前这期间神作了什么呢？神作了大量的提醒、劝勉的工作。不管神的心有多伤痛、多难过，他在人类身上所作的都是不断地牵挂、眷顾与广施怜悯。那在这里我们看到了什么呢？无疑我们看到了神对人类的爱是真实的，不是挂在口头上的，而是实实在在的，能够摸得着、体会得到的，没有虚假，没有掺杂，没有欺骗，没有做作。神也从来不以任何欺骗的手段或者是制造假象让人类看见他是可爱的，神从来不作伪证让人看见他的可爱，来标榜他自己的可爱与圣洁，那神的这些方面的性情值不值得人去爱呢？值不值得人去敬拜呢？值不值得人去珍惜呢？现在说到这儿，我想问你们：听了这些话之后，你们认为神的伟大是不是一纸空文呢？神的可爱是不是一句空话呢？不是，肯定不是！神的至高无上、神的伟大、神的圣洁、神的宽容、神的爱等等，所有的这些神的性情与实质的点点滴滴都落实在了神的每一次作工当中，体现在了神对人类的心意当中，也落实在了每一个人身上，体现在了每一个人身上。不管你是否曾经感受得到，然而神在无微不至地关心着每一个人，在用真诚的心、以他的智慧、以各种方式去温暖着每一个人的心，唤醒每一个人的灵，这样的事实是不容置疑的。在座的不管有多少人，每一个人都对神的宽容、忍耐与神的可爱有不同的经历、不同的感受，这些对神的经历、对神的感受或者是认知，总之，所有这些正面的东西都是从神那儿得来的，所以综合每一个人对神的经历与认识，再结合我们今天对这些圣经段落的解读，你们是不是对神有一个更真实、更贴切的认识了呢？
在看完了这个故事了解了神在这件事情当中流露的一些性情之后，你们对神又有了一个什么样的全新的认识呢？能不能让你们对神与神的心有一个更深入的了解呢？现在再来看挪亚的故事是不是有不同的感受呢？如果按你们的意思是不是就没有必要把这些圣经章节拿出来交通呢？现在这么一交通，你们感觉这些话交通得有没有必要啊？有必要吧！虽然读的是故事，但是是神曾经作过的工作的真实记载，我不是想让你们了解这些故事的细节、了解这个人物的细节，也不是让你们去研究这个人物，更不是让你们再返回去研究圣经，你们明白了吧？那这些故事对你们认识神有没有帮助呢？在这段故事里，你们对神的了解又加增了什么呢？香港教会的弟兄姊妹说说。（看到神的爱是我们任何一个败坏人类所不具备的。）韩国教会的弟兄姊妹说说。（神对人的爱是真实的，神对人的爱里带着神的性情，带着神的伟大、圣洁、至高无上与神的宽容，借着这样的故事让我们更能够体会到，这都是神的性情，值得我们更深地去领会。）（从刚才的交通当中，一方面看到神公义圣洁的性情，也看到神对人类的那种牵挂，神对人的怜悯以及神作每件事情、神的每一个心思意念里都流露着神对人的爱与牵挂。）（以前的认识是神用洪水灭世是因为人类邪恶到一个地步，好像神是因着厌憎这个人类，才把这么一个人类给灭了。今天神谈到挪亚的故事，谈到神的心在流血，才知道其实神是舍不得这个人类的，因为人类太悖逆了，所以神才迫不得已把人类给灭了，其实这个时候神心里也是非常难受的。从这里就看到在神的性情里对人类的眷顾与牵挂，这在以前是认识不到的，以前认为就是因为人类太邪恶，神就把人类给灭了，就这么一个表面上的认识。）很好！你们接着说。（我听完之后感受很多。以往也看过圣经，但是我从来没有得到像今天神直接把这些都解剖出来让人能够认识神的果效。神这样带着我们一起去看圣经，让我知道了人在没有败坏之前神的实质是对人类的爱、对人类的眷顾，当人类败坏之后，直到今天在末世的时候，虽然神带着公义性情，但神的爱与眷顾不变，可见神的爱是从创世一直到今天，无论人败坏与否，这个实质是永不改变的。）（我今天看到了神的实质不会因着时间、不会因着作工地点的变化而改变，也看到了神无论是创世，还是人类败坏之后神毁灭这个世界，神所作的每一件事情都有意义，都有其性情在其中，所以我看到了神的爱无限无量，也看到了像刚才其他的弟兄姊妹提到的神在灭世的时候神对人类的眷顾和怜悯。）（这些的确是在以往没有认识到的，今天听完之后就感觉到神真是可信，真是可以信赖，可以信靠，也确实存在，心里能够真实体会到神的性情、神的爱就是这么实实在在。这是我今天听完之后的一个感受。）很好！看来你们都听到心里去了。
在所有的圣经章节包括我们今天交通的所有这些圣经故事当中，你们有没有注意到一个事实：神是否曾经用自己的语言来表白过自己的心思、表白过对人类的爱与眷顾？有没有用直白的语言表述对人类有多么牵挂、有多么爱这样的记录？没有！是不是？你们中的好多人读过圣经或者圣经以外的书籍，有没有人看到过这样的话？答案是肯定的：没有！就是在圣经的记载当中，包括神的话或者神作工的纪实中，神从来没有在一个时代或者一个时期，用他自己的方式来表述自己的心理，表达自己对人类的爱与眷顾，神从来没有用说话或者是任何方式的行为去表述自己的心理与感受，这个是不是事实？为什么要这样说呢？为什么要提这个事呢？因为这里也有神的可爱与神的性情在其中。
神造了人类，无论是人类败坏之后也好，还是人类能够跟随他也好，他都把人类当成了他的至亲，就是人类所说的当成了最亲的人，而不是玩物。虽然神说自己是造物的主，人类是受造之物，这话听起来有一点等级的区别，但是事实上，神为人类所作的一切远远超出了这一层关系。神爱人类、眷顾人类、牵挂人类，包括他源源不断地供应着人类，在他心里从来不觉得是额外的事，从来不觉得这是一件功劳很大的事，他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的贡献，他只是以他自己的方式、以他自己的实质与他的所有所是这样默默地、静静地供应着人类，无论人从他得到了多少供应与帮助，他都没有向人邀功的任何想法或者是举动，这是神的实质决定的，这也正是神性情的真实表露。所以说，我们无论在圣经里或者是在任何的书籍里都没有发现神在表达着自己的心思，也从来没有发现神向人表述着或者是向人表白着自己为什么这么作，为什么这样眷顾人类，以便达到让人感恩戴德，让人去赞美他，甚至当他伤心的时候，当他感到极度痛心的时候，他都不忘记对人类的责任，也不忘记对人类的牵挂，而他自己却默默地承受着这些“伤”与“痛”。相反，他总是在一如既往地这样供应着人类，即便人类常常有一些赞美神或者是见证神的表现，但这并不是神从人那儿索取来的，因为神从来不打算用任何的对人的好去换取人对他的感恩或者是人对他的还报。而那些能够敬畏神远离恶、能够真实跟随神的人，能够听他的话、对他忠心的人，能够顺服他的人却常常得到神的祝福，这个祝福在神那儿是毫不保留的，而且人从神得的祝福常常超出人的想象，也超出人所做的或者人付代价能换来的。当人享受神祝福的时候，有没有人去理会神在作什么？有没有人去关心神的心情是怎样的呢？神受的伤痛有没有人去体会呢？准确地说：没有！包括挪亚在内，人类能不能体会到此时此刻神的伤痛？能不能体会到神为什么要立这个约呢？体会不到！人体会不到神的伤痛不是因着人够不上“神的伤痛”，不是因着神与人有距离，有地位上的差异而导致的，而是因着人根本就不关心神的任何感受。人认为神是独立的，神不需要人的关心、理解、体贴，因为神是神，所以他没有伤痛，没有喜怒哀乐，他不会难过、不会哀愁，甚至不会掉眼泪；因为他是神，所以他不需要任何情感上的表达，也不需要任何情感上的抚慰，如果他在某种情况下需要这些，那他也会自行消化，不需要人的“协助”。反之，“软弱、幼小”的人需要神的安慰、供应、鼓励，甚至需要随时随地的情绪上的抚慰。在人的内心深处隐藏着这样一个东西：人是“弱者”，人需要神的百般呵护，人应该得到从神来的一切“照顾”，人应该从神索取自己该得到的任何东西；神是“强者”，他拥有“一切”，他应该是人的守护者、赐福者，因着他已经是神了，他“神通广大”就不需要从人再得着什么了。
因着人对神的任何流露都不理不睬，所以人从来感受不到神的忧伤、神的痛苦，以及神的喜乐，而人的一切表现却在神的眼中了如指掌，神随时随地地供应着每一个人的需要，观察着每一个人心思的变化，因而安慰、劝勉着每一个人，引导光照着每一个人。对待神在人身上所作的这一切，在人身上所付的一切代价，在圣经当中或者是在现今的所有神的说话当中，人能不能找到一段神要从人身上索取什么的明确的说话？没有！相反呢，无论人怎么不予理睬神的心思，神还是一再地带领人，一再地供应人、帮助人，让人遵行神的道，好从神得着神给人预备的美好的归宿。在神那儿，他的所有所是、他的恩典、他的怜悯、他的一切赏赐会毫无保留地赐给那些爱他跟随他的人，但是他所受的伤痛、他的心思他从来不向人表露，而且在神那儿从来不埋怨任何一个人不体谅他、不去了解他的心意，他只是在默默地承受着这一切，在等待着人能明白的那一天。
在这里我为什么说这些话呢？在这些话当中你们又看到了什么呢？神的实质、神的性情里有一个人最容易忽略的东西，而且是在任何人身上，包括人认为的伟人、好人，或者是人想象当中的“神”都不具备的，只有在神身上具备，这是什么呢？那就是神的无私。当说到无私的时候，你也可能认为你也很无私，因为对待你的儿女，你从来不与他们讨价还价，也不与他们计较，或者你认为你对待你的父母也是无私的。不管你怎么认为，最起码你对“无私”这个词有一个概念，认为“无私”这个词是正面的，做一个无私的人是很高尚的，如果你自己能做到无私，就觉得自己很伟大，但是没有一个人能够从万物当中、从人事物当中、从神的作工当中来看到神的无私，这是因为什么呢？因为人太自私了！为什么这样说呢？人活在物质世界当中，虽然你跟随神，但是神怎么供应你，神怎么爱你，神怎么牵挂你，你永远看不到也体会不到，你看到的是什么呢？看到的是与你有血缘关系的爱你的那个人，或疼你的那个人，看到的是对你肉体有利的那些东西，关心的是自己喜爱的人、自己喜爱的东西，这就是人所谓的无私。正是这样“无私”的人却从来不去关心赐生命于他的神。与神相比，人的“无私”却成了自私、卑鄙的。人认为的“无私”是空洞不实际的，是有掺杂的，是与神不相符的，与神无关的。人的“无私”是为了人自己，而神的“无私”是神的实质的真实流露，正是因着神的无私，人才从神得着了源源不断的供应。也可能你们今天对我说的这个话题感受不太深，仅仅是点头认同而已，但是当你在心里去体会神心的时候，你会不知不觉地发现：在这个世界上，在你能感觉到的人、事、物中，只有神的无私是真正的、是实实际际的，因为只有神对你的爱是无条件的，是没有瑕疵的，除了神以外，任何一个人所谓的无私都是虚假的，都是表面的，不是真实的，是有目的的，是有存心的，是带着交易的，是经不起考验的，更可以说是肮脏的，是卑鄙的。这话你们认不认同？
我知道这些话题对你们来说很陌生，得需要一段时间的沉淀才能让你们真正明白。你们越感觉陌生的问题、越感觉陌生的话题越证明是你们心里缺少的话题，如果这些话题我永远不提，在你们中间有没有人能认识到一些呢？我认为你们永远不会认识到，这是肯定的。不管你们能够领会多少、认识到多少，总之，我讲的这些话题是人最缺少的，是人最该认识到的。这些话题对每一个人来说都很重要，是至宝也是生命，是你们前面要走的路必须具备的东西。如果没有这些话语作引导，没有你对神性情的认识，没有你对神实质的认识，你心里永远对神都带着问号。你根本不了解神，你怎么能信好神呢？你根本不知道神的喜怒哀乐，不知道神的心意，也不知道神的心思，不知道神在想什么，不知道神为什么事伤心，为什么事喜乐，你怎么才能体贴神的心呢？
每当神伤心的时候，神面对的是一班根本就不搭理他的人类，面对的是跟随他、口称要爱他却丝毫不理会他任何感受的人类，他的心怎会不伤痛呢？在神作工经营当中，虽然神真诚地面向每一个人作工、说话，他毫不保留地、丝毫不隐藏地与人面对面，但与之相反的是每一个跟随他的人向他都是封闭的，没有人愿意主动接近他，主动了解他的心、理会他的感受，甚至那些想成为“神知己”的人也不想靠近他，不想去体贴他的心，不想去了解他。当神喜悦的时候、高兴的时候，没有人与他分享他的快乐；当神被人误解的时候，没有人去安慰他伤痛的心；当他的心感到伤痛的时候，没有一个人愿意去听他的倾诉。在这几千年神的作工经营当中，没有人了解神的喜怒哀乐，也没有人理解、体会神的喜怒哀乐，更没有人陪伴在神的身边与他分享他的喜怒哀乐，神是孤单的，神是孤单的！神的孤单不仅仅是因为败坏人类与他对立，更是因为那些追求属灵、追求认识神、追求了解神的人，甚至是愿意为他花费一生的人也不知道他的心思、不了解他的性情、不了解他的喜怒哀乐。
在挪亚这个故事结尾的这一部分，我们看到神用了一种“异乎寻常”的方式来表达他此时此刻的心情，这个方式很特别，就是神与人立约，以这个方式来宣告神以洪水灭世在此告一段落。从外表上来看，“立约”这个事是个很平常的事，无非就是用文字的方式来约束双方，做事不违规，以便达到保护双方利益的目的。从形式上来讲是一件很平常的事，但是从神作这件事情的出发点与意义上来讲，却是神性情也是神心思的一个真实的流露，如果你把这话放在那儿置之不理，如果我不告诉你们事情的真相，那人类真的永远都不会知道神的心思。也可能在你的想象中神立约的时候是笑着的，也可能神的表情是严肃的，不管在人的想象中神是哪种最普通的表情，但没有人能看到神的心、看到神的伤痛，更没有人看到神的孤单。没有一个人能够让神或者是值得神信赖，作为神表达他心思、倾诉他伤痛的对象，所以说神不得已作了一个这样的举动。表面上看，神作了一件轻松的事来告别上一个人类，了结了过去的事情，为洪水灭世画上了一个完美的句号，但他却将此时的伤痛深深地埋藏在内心深处。神在没有人可让他作为倾诉对象的同时与人立约，告诉人不再用洪水灭世，当虹出现的时候提示人曾经有这样的事发生过，告诫人不要行恶事。在神如此伤痛的情况下都没有忘了人，仍旧如此地牵挂人，这是不是神的爱与无私呢？而当人痛苦的时候人都会想什么呢？这个时候是不是人最需要神的时候？在这个时候人总是把神拉过来让神安慰安慰，无论什么时候神都不会让人失望，神都会让人从困境中走出来，活在光中。即便神如此供应着人，在人的心里神无非就是人的定心丸、安慰剂罢了。当神伤痛的时候，当神的心受伤的时候，让一个受造之物或者让任何一个人去陪伴他、去安慰他，这对神来说无疑是一种奢望。因着人从来不理睬神的感受，所以他从来不要求也不奢望有人能安慰他，他只是在用他的方式来表达自己的心情。在人看神受点苦这不算什么，但是当你真正地想要去了解神的时候，当你能真正地体会到神作每件事的用心良苦的时候，你才能感觉到神的伟大，感觉到神的无私。神虽然用彩虹与人立了约，但是神从来没有告诉任何一个人为什么要这样作，为什么要立约，就是他真正的心思并没有告诉过任何人，因为没有一个人能理解神对他亲手造的人类的爱到底有多深，也没有人能体会到他毁灭人类时的心到底有多痛，所以，即使他告知人他的感受，人也不能承受这一份“信任”，伤痛之余，他依然继续着他的下一步工作。神总是把最好的那一面、最美好的东西都赐给人，而自己却默默忍受着一切痛苦，但是神从来不去公开发布这些痛苦，而是默默地忍受与等待。神的忍受不是冷酷、不是麻木、不是无可奈何，也不是一种懦弱的表现，而是神的爱与实质本来就是无私的，这是他实质与性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身份的真实体现。
摘自 --《話在肉身顯現》（續編）
