1、请解释三位一体。
答：让我用一个比喻告诉你。佛教的藏经有几本？二万三千本。基督教的圣经有几本？一本。但是你有一本，我有一本，就是两本了，你怎么可以说只有一本呢？圣经公会一直印，所以圣经可以说有千千万万本，每一本都是完整的一本，每一本的完整性不受另一本的影响。那么圣经到底是一本还是很多本呢？
你不能说，“三位一体的第一部分叫圣父，第二部分叫圣子，第三部分叫圣灵。”所以三合一叫三位一体，不是这样的。圣父是完整的，圣子也是完整的，圣灵也是完整的；圣父是一个位格，圣子是一个位格，圣灵也是一个位格，虽然是三个位格，但是却是一位上帝。为什么停在三位，不可以说四位呢？因为启示自我们的上帝，在圣经里面告诉我们“父、子、灵”就结束了，这是我们的信仰所接受的。
2、神的定义是什么呢？
答：神不用定义，而用名称。神是创造者，神是救赎者，神是启示者。神有一些本性，他有最高的智能、是最圣洁的、是真理的源头、是独一的主宰、是宇宙的管理者、是不死不朽者、是永恒者、是绝对者，这就是上帝。
3、上帝是光，但不是太阳月亮，也不是众星，请问那是什么光？
答：创造有一个很基本的观念，就是上帝是自有永有的，这叫“创造者的自全”(Self-sufficiency)，神从”没有”创造后变成“有”，上帝一切的创造，都是他使无变有的行动。
太阳会发光，因为有一个燃烧的现象在里面；月亮会发光，不过是会反射百分之八的太阳光；所有的星光有两种：一种是自己发光，一种是反光。无论是自己发光还是反光，光是从燃烧的现象产生出来的。那么光本身是不是物质呢？这是个有趣的问题。光不一定要太阳才有，在宇宙中除了太阳，还有许多的光源。神先造光，才再造太阳成为一个会发光的体。宇宙比太阳系更大，所以如果你认为创世记第一章先有光才有太阳是不是有混乱，那你是把自己的观念限制在太阳系的范围内了。
4、为什么耶稣会被称为神的儿子？
答：上帝的独生子，“子”表示同样的生命，“生”表示非受造，“独”表示只有这一个，天下人间只有一位不是被造而有神生命的人，就是耶稣基督。那你问：“圣灵呢？”圣灵与基督不同的地方是，圣灵是上帝的第三个位格，但是他却不是生的，是从父出来的，基督是生的，圣灵是出的。这样，父与子出了圣灵，而父生了圣子，这三个位格同尊荣、同永恒、同权柄。
5、耶稣道成肉身．在世上成为人的样式，他有没有无所不能、无所不知、无所不在的神性？
答：基督在地上的时候是真神又是真人，他的神性就包含了一切无所不在、无所不能、无所不知，他的人性是约束在一个肉身中间。而他在做人的肘候，因为顺服父的差遣、顺服父的权柄．甚至到一个地步，所讲的言语受限制、所行的动作受限制、所作的一切受限制。所以耶稣说：我讲父吩咐我讲的，我做父吩咐我做的。耶稣基督只约束自己在这样的限制里面，这是虚己、自我约束、顺从最高的模范。
在知识方面，他也愿意受范围的约束，所以耶稣在世界上的时候，他说："只有父知道，子不知道。"他愿意受约束。有人问："耶稣会讲英语吗？"我告诉你，若是他求父，他要在知道中得到解放的话，耶稣基督什么都可以做、什么都可以知，但他主动愿意约束自己。
6、耶稣第二次再来的时候，耶稣自己说那日子时辰子也不知道，唯独父知道，为什么会这样？若是一体，不是一起知道吗？
答：我想没有“第一次再来”，所以以后讲“耶稣再来”就够了，不必“第二次再来”。这是名词的毛病。当他在“人”的这一段时间时，自愿约束自己，顺服神的主权。因为圣父不是圣子、圣子不是圣父。
7、为什么叫基督？基督是什么意思？
答：基督是从希伯来文"弥赛亚"与希腊文Christos来的。Christos与弥赛亚的意思是被膏立。在旧约的历史中，作王要用膏来膏抹，用角里的膏油浇在头上，表示是奉耶和华的名被膏的，被膏的有先知(以利沙)及君王，从扫罗开始，祭司也是受膏的，基督是先知、祭司与君王，三个职份集于一身。
8、为什么耶稣在世界上时同时具备了神性与人性，这到底什么意义？
答：一、耶稣基督到世界上来的时候，是神来做人，所以他有神性又有人性，因为他要站在神和人中间作中保。如果耶稣只有神性没有人性，他就没有办法向我们显现；如果耶稣只有人性没有神性，他就不能在上帝面前代表我们。如果耶稣基督有人性没有神性，他就不能作上帝的代表，所以耶稣基督一面用神性作神的代表向人显明，一方面又用人性作人的代表向神交帐，所以他自己就一定要有神性与人性。二、耶稣如果没有人的身体，他怎么会死呢？因为神是不会死的，所以为了要替你、替我死，他必须披戴人的身体。但是如果耶稣基督只是人不是神，怎么会复活呢？他是神，他得胜死亡，从死里复活，这样耶稣就成就了其它宗教家没有办法成就的事情。默罕莫德、老子、孔子、孟子、释迦牟尼，这些都是伟大的人，我很佩服他们，但是他们不过是人，是人上人，是人中间伟大的人，是一个会死的人，他们没有办法复活。
耶稣基督成为独一的救主，他是神来做人，不是人去找神，这是不同之处。
9、耶稣被钉十字架时，为什么他会痛苦？
答：如果耶稣到世界上来，不过是披上人的影子，而没有真正人的实质的话，那么他只不过是神显人形，那不是人，他也没有真正分享我们的痛苦。以赛亚书中提到他是受苦的仆人，特别来到人间来做人，经历人的痛苦，才会了解人的痛苦，这样才是真正的爱。如果他单单是神不是人，他虽有能力，却不能作人类的中保。
注:选编自唐崇荣《圣经·神学·护教》（一）
微信扫一扫
关注该公众号
