有这样一句中国老话，我希望中国的孩子们永远不要听到：宁作太平犬不做乱世人。我常想，说这话的人难道真就把自己降到了狗的位置，在太平盛世之下，吃狗食做狗梦，享受狗格？或者说这话的人用心险恶，哄着别人安心做狗，自己趁机做狗主人。我宁可生活在乱世但是有自己的人格，也不要做太平盛世的狗啊猫的，锦衣玉食被主人牵着招摇过市。我不要以牺牲自己的自由（与主流思想相左的自由，在不妨碍他人自由的前提下，我可以写想写的任何文字，可以说自己想说的任何话）为代价换来的所谓的“安全，安定。”
说到人格，就得谈人性。而“党性”真是灭绝人性的东西。要不文革中薄熙来怎么能将他父亲的肋骨踢断？而刘少奇死得那么惨，他的子女们现在不照样为共产党抬轿？我想起上小学时学的一首歌，叫“党啊我亲爱的妈妈”。现在我一听它就打寒颤，一个组织要邪恶到什么地步才会让不谙世事的儿童叫自己妈而忘掉自己的父母？洗脑运动真是从娃娃抓起啊。
马克思的“资本论”的第一句话“一个共产主义的幽灵在欧洲大陆上空游荡”。马恩的共产主义理论是西方N多哲学理论中的一个，和巴库宁的无政府主义一样，如果被限于研究领域，还是有学术价值的。但如果被哪个政权用于实际实施，那将是那个国家人民的灾难。
可是为什么发源于西方的马恩，－－马克思不就是在大不列颠图书馆里泡了N年，然后振臂高呼“全世界无产者联合起来”－－，却在西方一点市场都没有呢？西方学者研究他的理论，如此而已，没有一个国家想着要将它实践到政治中去。 可为什么反而被东方的几个国家当宝贝呢？（比如北韩，越南，中国，当然，中国现在好像有个新别称，被谓之“西韩”者是也。当然新加坡实质上也差不到哪儿去，但是因为实在太袖珍，所以可以忽略不及。） 这不是没有原因的。这是因为传统的儒家文化（三分精华七分糟粕）为马克思提倡的所谓“专政”提供了肥沃的土壤。鲁迅说，中国几千年的文化是吃人的文化，一点没错。孔子提倡的君臣父子，社会等级分明，就是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，成者为王败者为寇。完全抹杀了人性和个性，这一点正好和共产主义的教义不谋而合。因为如果社会的每个人都有自己的主见，不轻易接受一个没有合法性的领导人的指令，那统治者的日子就过不下去。比如说中共领导人换届制度，胡锦涛击鼓传花，是传给习近平还是薄熙来，哪里有老百姓的事儿？老百姓连看戏的资格都没有，最后结果出来，是黑瞎子还是熊胖子，还不都一样。
当然很多人说， 中国哪里是共产主义了，早就不是了。话是这么说，但是执政党敢将马克思从党章里去掉吗？不敢。为什么？因为它挂羊头卖狗肉这么多年了，无论卖什么肉， 羊头这块遮羞布得挂着，否则这肉店得关门大吉。
