筮必诚心，子日弗忌。
天下事无不从心而生，心动求神，必须诚一，故曰诚则形，形则聚，聚则明。心诚求之，卦之吉凶显而毕现矣。古有子不问卜之说，惟《黄金策》曰：只在诚与不诚，不在子与不子。诚哉是言也！
占勿二念，早暮何妨。
一念之诚，可格天地；二簋之用，可享鬼神。若有心怀两三事而占者，念既不专，应何能一？念多心乱，即是不诚，故曰遇事即占，不拘早晚，慎勿二念，二念不灵。
------《增删卜易》
注解：
卦象是人心念的反映，意念专注强烈则卦象明朗；意念散乱，若有似无，则卦象茫然。易经认为，世间万事万物“聚则成形，散则为气”。“气”是我们凡人很难觉察的境界，“形”是我们看得到的，可以研究探讨的。易经的卦象就是“形”，它背后的道理就是“气”。
诚与不诚不是口头说的，主要和两大因素有关：一是你对某件事情的关切度，你不关切的事情想诚都诚不起来。伊拉克打仗和你的手指受伤，你更关切的可能是后者。二是你心里想问的事情不能多，诚者一也，一就是诚，多则不诚。事多的时候顺序容易出错，关切度也会下降。所以要养成遇事即卜，不要累积的习惯。
“一念之诚，可格天地；二簋之用，可享鬼神”：这里强调“诚”的力量。格者，感通也。人的一念之诚可以感通天地，和天地鬼神沟通，也就是我们常说的天人合一。人在面临绝境的生死关头，常常会爆发出超自然的能力，发生一些不可思议的事情，就是这个道理。因为人在命悬一线的情况下一定是专注的，想不诚都很难，什么股票涨跌，房产崩盘都无法再吸引你，你只有一个念头就是求生，于是奇迹就出现了。
簋（guǐ）是古代祭祀时盛食物的容器，享是祭祀的意思。二簋之用，就可以祭祀鬼神，其关键因素还是一个“诚”字，二簋和食物只是道具而已。
我们要善于把“诚”字用在生活中。抢着去烧头炷香，不叫心诚，那叫自私自利。诚和香的大小，钱数，有没有“8”，都没有关系。无论你在哪里，只要把心静下来，一念之诚就可以供养十方三世诸佛菩萨，这才是真正的信佛。
