上海著名景点城隍庙，是道教正一道在上海最主要的道观，上海人称之为老城隍庙。随着社会的发展变迁，围绕老城隍庙周围的这片区域逐渐发展成为以小吃和文玩为主要特点的商业旅游区。
（此图来自维基百科网站）
一直想去拜谒上海城隍，缘自学佛之后对城隍这一概念的了解和佛教上关于上海城隍的一则真实故事。城隍这个概念最早源自《易经》，泰卦上爻爻辞曰：“城复于 隍，勿用师。”城指城墙，隍指城墙外围的壕沟，有水为沟，无水为隍，所以城和隍都是用来起保护作用的。复者覆也，倾覆之意；师指战争，打仗。原文的意思是 说，一个城市的城墙倒了，倾覆于隍沟内，这个城市就失去了防卫能力，这时如果勉强用兵抵抗，只能做无谓的牺牲，投降反而是一个比较好选择。
在道教和民俗信仰中，城隍被赋予新的含义。一个地方的平安受阴阳两界的保护，阳界就是人间的各级政府，阴界就是地方城隍和土地公。在《西游记》里我们看到 孙悟空有时对当地的事情不熟悉，就用金箍棒一点土地，土地公公就现身了，来帮助孙大圣。古人的习惯，到一个地方任职做官，都要去拜一拜当地城隍爷。
按照佛教的说法，上海城隍属于苏州城隍管辖。据净空老法师的故事，说是抗战期间，有一个人是通阴阳两界的，而且晚上常常在阴间上班，这叫走阴差。有一天苏 州城隍收到上海城隍送来一批生死簿，不少人，那么这个走阴差的人，他就好奇，就去翻翻，这一翻之后，就很疑惑，他大惑不解，这个名字里头五个字，六个字 的，一大批。直到三个月之后，日本人在上海发动一二八事变，于是他才恍然大悟，原来那一批生死簿，是一二八事件，日本人在上海这个战役里面死亡的名册，三 个月前就送到苏州去了。可见战场上的死亡也不是随便死的，也是按照生死簿上的计划来的。
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