东方睡功三部功——三部功出世法
第 一 章 东 方 睡 功 金 丹 大 道 总 述
道家气功是中国最古老最传统的一种修炼方法。道家功中有许多精深微妙的法门。运用在红
尘当世中，可以改运祛灾趋吉避凶，安邦定国；运用在出世修道上，可以超脱生死，与虚空同
体，现无限神通妙用。只可惜千百年来，由于保守秘密的门规，这许许多多的奇妙方法，不能
广传于世。一直到今天，当代气功虽百花齐放，但以佛家功为主流，纵使有一些道家功法传世
，往往也只是一些皮毛而已。甚至左门旁道的小术小法。真正高层次的修法，可以与藏密大圆
满、大手印、拙火定相媲美的密门法要，却没有人知晓，更难得在世间一现。其实，道家功中
最根本，最上乘的修炼方法就是金丹大道。然而自古以来金丹大道一直密不外传，只在宗门师
徒之间秘密传授。到了当代气功，则大多借用金丹大道的一些名词术语，传授的却是道家中一
些小法术，与真正的金丹大道相差甚远。这些小法都打着快速成就的旗号，什么二百天修成法
身，三百天出阴阳神等。以致于真正的“金丹大道”被人误解，更不要说得到真正的口诀依法
修正了。
千古瑰宝，如此蒙尘，实在令人痛心疾首。为了正本清源，我今在此概述丹道修习的真正次
第，所写内容皆源于本人心承口授。其法源自北宋华山（睡仙）派陈抟祖师，由于陈抟祖师与
吕洞祖师是友好关系，这一心法可能与后世的道家北、南、东、西丹法流派都有渊源；尽管如
此，因为各自师承与体悟的不同，我所写丹道修炼次第，在小关节上难免与其派别的丹法会有
些不同。
金丹大道的修持，离不开周天的运转与修持，然而，周天的运转方法，丹道与非丹道各有不
同，绝不能等同为一体。
以周天而论，大概分为以下三种：
第一种，意念周天。它是按照中医针灸学中任脉与督脉的路线来运行的。它是怎样来练习的
呢？一般是先采气，采气的方法可能也是多种多样的，可以采大自然的气，采花草树木的气，
或是水里的气等等，然后加个意念收入肚脐里去。等到肚脐下面这个地方的气聚得差不多了再
用一定的方法养一直气，然后加个意念，让这个气顺着督脉下来，从任脉下去，这样反复不断
地转。这套方法就叫意念周天，它对一部分练功的同志是有帮助的，可以起到初步疏通经脉这
样一些效果。但是它存在一些偏差，象那些阴虚火旺或有神经衰弱一类体质的人就不适合练，
练多了就会出现头晕头眩，气箍头顶等不良现象。并且意念周天的层次很肤浅，对于治疗浅层
的病变有些效果，对于治疗深层疾病是不行的。
第二种，气通周天，它最开始也是聚气，但与意念周天方法不太一样，它是通过调整呼吸，
意守下丹田，调动内气和外界聚来的气，在下丹田里聚得非常足，等到下丹田里生热了，气很
足了以后，这个气自动从下丹田沿督脉上行，上行过程中会出现“气冲三关”的现象，即气到
了“尾闾”、“夹脊”、“玉枕”这三个关窍时，每过一关都会受到阻碍，气过不去，必须等
到这个地方的气越来越来足，足到一定程度，把这个地方打通了就向上冲，一直到头顶。自动
的沿着任督二脉运行。气通周天对于入世法来说已很不错了，他可以帮助你达到身体基本健康
，过去武术气功中的桩功，如马步桩、三体式、太极桩等都可以收到此种效果，但想要达到延
长寿命的目的，还要靠丹道周天的修炼。
第三种丹道周天。丹道周天才是，金丹大道所要修持的周天功夫，它训练的方法与前两种周
天不同，所达到的境界比前两种要高得多。
丹道周天的修炼方法，各门派入手各有不同，但万变不离其中，不外乎是收心止念（后世也
称炼己）。即通过把意念集中在身体的一定部位上，在此基础上，慢慢地训练到入静的状态，
地入静的状态下，返观内照下丹田。如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。
所误先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气，它无须外来。因为外来之气，由于掺杂
了过多的后天意念，所以大多是后天之气，气质不纯，不能用来结丹。
随着静定功夫的增长，气在丹田之中越聚越足，这时也可能会产生自发的气通周天现象，对
此任其自然。还是要专注一念在下丹田上，久而久之，生殖器官以及下丹田会出现一种兴奋的
状态，表现在男同志是生殖器勃起，女同志则是子宫与****的阵阵收缩。这种现象过去叫“活
子时”。“活子时”的出现，表明人体内部先天元气发动起来了。若以现代医学而论，是性腺
功能增强，性激素分泌增强。而性激素与人体抗衰老和恢复青春有密切关系。尤其对老年人来
讲，此时有人还会出现头发由白变黑落齿重生的奇迹。（对老年修炼者，华山派中还有一种“
敲竹唤龟”的秘法，来帮助老年人练活子时。）
那么“活子时”出现了，是不是可以进入下一步采药了呢？不是！
这是个关窍的地方。一般的丹经里讲，要分清“活子时”的清浊，有念是浊，无念是清；有
念不能采，无念可以采。其实即使“无念”，也不一定能采，因为这时的气还弱，而且不纯，
里面还有“火气”，若这时就采，轻者炼成幻丹，水中捞月一场空；重者头晕目眩，甚 至引发
“喷顶”现象。（即引发高血压现象甚至脑溢血）。所以对活子时一定要搞清楚，不可盲自学
，必须要经师承口授。
按华山派心法，必须到“正子时”方可采药（注意“正子时”这个术语各门派的含义是不一
样的，不要混用）。在华山派里，所谓“正子时”是指出现下述现象酥麻胀满的兴奋状态（而
不仅仅是生殖器勃起）。呼吸也出现变化，有类似闭气的现象。当此之时才进行下一步采药。
所谓采药，是把下丹田里先天之气采回来凝聚成丹。如何采药？包括有采有还，有一套心法
，这里不细述……。如此练下去，不断出现正子时，不断的采药，反复出现正子时，不断的采
药，反复地采，反复地练，最后在下丹田慢慢地结成了一颗真正的“金丹”了。
待金丹采足了一定的程度，才能运转丹道周天。何时算金丹采足了？必须采到马阴藏相，阳
光三现。所谓马阴藏相，是指男同志生殖器收缩变小，尤如孩童一样——这是精气内敛，精已
炼化为气的现象。到此阶段，不会再出现后天欲念了，已断绝生育本能了（但还能用一定的方
法返还到可以生育的状态）。对女同志而言，修到这一阶段，会出现斩赤龙现象（即断除月经
）。
这里顺便扩展来讲一下，马阴藏相这一关是非常重要的，是入世法和出世法分界的地方。世
界上无论哪一种修炼术，都必须先解决性欲问题，因为只有做到不漏精（经），才可以进入初
禅。而初禅做为根本禅，是一切禅定的基础，也是一切高功夫的基础。如果入不了禅，还在欲
界定里面，那老是在欲界里打转，还是个凡夫。
道家丹通过“采药”达到不漏清的法门，在诸多修炼术中可以说是最大殊胜，最为方便的。
这里大概要做一下比较：
佛家功：佛家的显宗，修不“漏”入禅定的方法是先斩“淫心”。即通过修习不净观（白骨
观）的方法，把人体想成是污秽、肮脏、脓血与粪便的集合体，从而在心理上产生厌弃，不起
淫欲。淫心一断，淫根自然断除，可以不漏。但是“食、色”是人生大欲，人本由淫欲而生，
所以想真正断除淫欲，实在是很难的事情。所以显宗到了现代社会，已经很少有人能进入根本
禅了，更不要说究竟圆满的灭尽定了。
密宗（藏密）好一些，它不反对淫欲，而主张以毒攻毒，借淫欲来修炼，进而达到不漏。这
主要表现在拙火定的秘密修持上。
拙火定的修法，目前流传于世面上的法本，实际上只是入手修炼的基本功。以白教、花教各
派的实际传承来讲，在基本功有了一些证量之后，还要修“双定”。即通过男女双修的方法
，借淫欲使红白明点融合，贯通中脉，固精不漏，永断淫根的目的。
然而双定的法门，成道亦快，坠落也快，藏密历史上，因双修出了许多大成就者，如莲花生
|玛尔巴等大师，但也出了不少佛门贴类，借双定奸污不****女，堕落淫欲，弄得人们因此对
密教失去信心。所以在宗喀巴大师整顿藏密创立黄教以后，黄教一派基本上就不搞实体上的男
女双修了，代之以观想或者用显宗的不净观来替代。可见藏密双修断淫的方法虽然殊胜与快捷
，但蔽病很多，说易实难。
瑜珈的修炼，与藏密有着很深的渊源，方法上总也脱不出佛家显密的基本路数。（由于本人
对瑜伽未曾深入研究和修学，是否瑜伽另有法门，不敢妄言）。
道家气功，早已认识到断淫对修持的重要意义，一直把这一点放在修练的首位。道家功中断
淫根的方法有两种：一是双修；一是清修。
双修的法门，大体上与藏密的双修接近。当然，道家功有他独特的地方，但不是借男女双修
来炼的，效果和蔽病与藏密相同，这里就不细说了。
而清修的法门，就是我前面所阐述的借采药修到马阴藏相，断除淫心淫根。这个法门，由于
不须男女双修，没有偏差与蔽病，而从气脉修持入手，一步一步走下来，比单修“不净观”容
易入手与掌握。因此我说，仅就断淫的方法而言，道家功中采药一法，可以说是非常殊胜和方
便的，是妙法中的妙法，法要中的法要！
还是回到丹道中来讲，采药采到马阴藏相，阳光三观（眉间三次特殊的闪光）时，下丹田中
的丹已经凝结成一颗金丹。然而让这颗金丹再沿着督脉、任脉来运转，才叫丹道周天，也就是
说——先结丹后再转周天——如果不结丹就转周天，那还是“气丹”。还不是真正的丹道周天
中的“金丹”。气丹在人死亡之后就散掉了，不管用了。气丹虽能消除一些疾病，但不能超脱
生死，而真正的金丹可发帮你超脱生死，金丹循着督脉上升过程。丹道称为“肘后飞金晶”。
丹气上来了，到了夹脊先不让它过去，气堵在这里越来越足，聚到差不多的时候，突然一下把
它打开冲到头顶，也就是说这个丹要从丹田经过督脉，搬到头顶上去。这个搬的过程，也就是
练的过程。因为这个丹虽然已是金丹，但还不是很纯的大丹，还有些杂质，需要进一步炼，按
照道家功来讲是还有些阴气。怎样练呢？循着督脉上来，在上升的过程中金丹就被五脏六腑吸
收掉了。变成纯阳之气上到头顶，然后还要下到任脉。下的时候为再以气的形式下来，而是变
了，变得象液体状态，过去称“玉液”（金液是更高层次的），是感觉有一种唾液似的东西下
来，这就是金丹。也不用刻意去吞，它自己就咕咚咕咚地下来了，小的像水滴似的，一滴一滴
地滴下来，大的就象鹌鹑蛋那么大。感觉是非常舒服的，过去丹经里称“甜如蜜”即象蜜那样
甜，但比蜜还好吃，还有叫人参果或长生酒的，反映的就是这个东西。它从颚掉下来，还伴有
一种凉爽舒服的感觉，落到中丹田，再入下丹田，这才是整个丹道周天的过程，在道家功中叫
大药服食。这个大药实际是丹田气凝结出来的精华，经过这样的炼化又回到下丹田中，这就是
玉液还丹的过程（后面还有金液还丹过程）。
在走丹道周天的过程中会出现一些现象，如“两肾汤煎”、“丹田火炽”、“身涌鼻抽”、
“脑后生风”、“两耳鹫鸣”、“眼吐金光”等。也就是说两肾感到温温热热的很舒服，身体
会不由自主的抽动涌动，鼻子会自动抽搐；脑子后面好象有呼呼的风声；两耳有鹫鸟鸣叫之声
等等，许多特殊的感觉，往往还伴有一些内景，如出现天宫、鼎炉、日月、龙虎等现象。
丹道周天一通之后，通过慢慢的意念内守、温养，就会进入闭气胎息，八脉俱无的状态，实
际上就是入定了。事实上道家的闭气胎息阶段，相当于佛家功所讲的“初禅、二禅、三禅”。
过去有句话叫“初禅念住，二禅息住，三禅脉住”。是进入初禅时后天的意念停止了。这时才
能算入定。一般同志讲的修定，只能算是入静。因为只有到念住、息住、脉住的时候才能算是
入定，真正的禅定。就是说通过丹道的修持，同样达到了佛家所讲的禅定状态，在这种禅定状
态下，道家功还有进一步练下丹田中的金丹。十月怀胎，三年温养。不断的往下炼，反复地炼
养，做到神气相抱。神和气能够紧密地团在一起，过去叫“婴儿显形”。现在有些功法中也有
“婴儿显形”的内容，只是借一个名词而已，大家不要混为一谈，炼不到初禅以上，根本不可
能有“婴儿显形”。只可能是幻丹显形，是后天识神的功用，不是金丹大道！只有在丹道周天
修完后才有“婴儿显形”。下丹田会出现一个小人，实际上由金丹凝结成的。慢慢的炼，使它
越来越来成熟。最后要修出神，把婴儿放出去，从顶门放出去，这是道家功里讲的出阴神。出
神有出“身神”、“阴神”、“阳神”之分。所谓出身神是一部分意识体出去了，过去叫灵魂
出壳，是身体某一部分上的气在意识体的带领下出去了。最常见的肝和肺的气，有时也可能是
心气或某个关节、某个经脉上的气出去了，出身神是没有危险的，也比较容易炼到，意识体可
以在外面转一转、看一看（甚至遨游山河大地）。因为出身神丹道周天未通，出去的只是身体
的一部分的气，所以不要紧。而出阴神和出阳神就不能乱跑，再四处去看就出问题了，肉身就
会死掉回不来了。出阴神开始一般出去一步马上回来，因为一出去后，就会有许多幻觉出现，
周围阴气就变化出很多的幻景来。如果不懂得其中诀窍，就容易坐化死掉，投胎到别和地方去
了。所以神出来以之后，就得马上回来。这样反复炼，就象小孩子学走路，先让他一点一点地
走，最后能到处走，没有妨碍时，道家功里的阴神出窍就已经练成了。这时候就到了身外有身
的功境了，除了肉体之外，还有另外一个身体，先天气带着神出来了。继续炼到最后，这个肉
身也要转化掉，转化成气身，它可以聚则成形，散则成风，藏密把这个境界叫“不死虹身”，
指人可以化成光任意变幻（所谓虹化，则是指人临终时化光飞去）。肉身都没有了，实际相当
于道家功中的阳神成就，象彩虹一样可以显现，也可以消失。到这一步就可以自由地主宰自己
的命运了，生命就可以超越一般物质规律的限制，成为一种永恒地存在了（而不象肉体那样要
消亡）。因为元神、先天气这个东西和虚空的物质是一样的，可以任意地散，任意的聚，可以
长久存在，与天地同寿就是指的这一层。
在出神的基础上，还要继续往上炼，前面这几个修炼阶段依次是：炼精化气，炼气化神，炼
神还虚，炼虚合道，这些是华山睡仙派陈抟祖师总结出来的丹道修炼步骤。神炼完之后，进一
步修心性，使之更加纯净和虚空融为一体，即是炼神还虚。最后炼虚合道，只有合道，才能跳
出三界外，不在五行中，超脱生死轮回。
这就是道家气功中，金丹大道的修炼次第。在师承口授当中，一步有一步的方法 ，一步有一
步的验证，非常的科学，真正是一门生命修炼的至高法门。
第二章 性 命 双 修
道家功修炼的总旨是四个字“性命双修”。所谓“命功”是指气脉的修炼，偏重在色身上（
物质的身体，包括肉身和气脉的系统）的修持，在道家功里，命功的最高境界是“出阳神”（
相当于藏密的“不死虹身”境界）；所谓“性功”则是指对心性（心意识）的修炼，其最高境
界道家功叫“炼虚合道”相当于佛家功中修炼成佛的境界，与虚空同体，无形无像却又无所不
在，不生不灭，超出三界外，不在五形中，寂静涅磐。
从修炼的最高境界上，当然是以性功为最高法门。
然而，道家气功中何以不直接修“性功”而一定要先修“命功”呢？
因为，身、心、（性命）是相关联的，单纯的修心，除了少数有绝高的悟性，绝大的恒心毅
力的人可以做到外（如禅宗的六祖慧能），对于大多数的人来讲，是很难做到的。
过去传统的佛家功中显宗这一支，走的就是只修性的路数，过去有些道家中的人，贬低佛家
功说，这样修法修到最后是出阳神，是仙；层次低，其实是错误的就法。其实佛家显宗的修炼
，上手修的就是最高的法门。然而，佛家显宗的法门有一个问题，就是修持起来，非常非常的
困难，因为他一上来，便要求你断绝对世间的一切贪著，甚至连自己的肉身，也要把它当做一
个“臭皮囊”看做一堆脓血，寄生虫和粪便聚集的集合体。
然而到了现代社会，物质的享受非常丰富，不象过去古代那么艰苦。真要断除对一切名、利
、物质的贪著，恐怕很难做到。以我这许多年来，接触的许许多多佛教中的僧人来讲，真正能
割舍名利的，简直是一万个里面也难挑一个；做得好的也不过是割舍了“利”对于“名”往往
怎么也抛不开、丢不下，所以许多的寺院里面，权位的争夺往往也如社会世俗中那样的激烈。
所以我自已找佛家功的师傅，就找了许多年才找到真正有修持的瘳瘳无几。
另外，难以破除的一个大障碍，是关于淫欲的问题；因为人本由淫欲而来，在生死轮回中都
是借由淫欲而形成；所以淫欲在第八识当中的习气可以说是最重要的，很难摆脱掉；即使你可
以不结婚，不与女性来往，不发生男女关系，但心里上的淫欲（包括生理上自发的遗梦、遗精
），总归是很难摆脱的。
这一切的根源，归根到底是因为我们总是执着于自我两字所造成的，所以我们不自学的会将
自己的肉身，自己的利益，看得非常重！这是种子“习气”！第八识做怪！
那么怎么办呢？道家功做法，不是硬性地让你断除对自我的执着，而是以贪制贪，你不是执
着自我吗？
好，那就从自我修起。人生最大的贪念，是长生不死，过去的帝王，什么都有了，就是这一
点做不到！
道家功就从这里炼起，你不是想长生不老吗？好哇，来修道家的“命功”吧；第一可以治病
（现在的流行气功，其实大多数的就是治病的这门命功），第二可以延年益寿，可以健美减肥
，可以增长智慧，可以开发特异功能……；第三，要是炼得好，你还可以炼成阴神、阳神，长
生不死，寿与天齐。
那这样入手来修炼，比较符合我们人的“种子习气”。炼起来劲头也比较大；比较容易炼，
炼着炼着，突然发现自己对许多世间的执着，自我的执着越来越少了，心念越来越净了，不知
不觉超越了自我，开始与宇宙融合，与生命的本体融合。
其实，这正是道家气功修炼的大方便法门，用对人生入世的贪著，从气脉入手修炼，最终修
成“无我、无法”的出世间法！
所以道家功修炼的法门，不将人生看成是一个“臭皮囊”，而是看成一个“宝”，比如过去
道家功有句话，“人有三精、气、神”讲的就是人身的“宝贵”。
其实，气功修炼，在开始时无论如何也离不开色身，不重视色身的修炼不管是修出世法，还
是入世法都很难成就的。即使佛家的显宗，也不是完全不重视身体，比如显宗的法门，修不净
观，让你观想自己肉身是脓血粪便的集舍体，观想到一定时候，身体就会比较虚弱，这时就会
让你换一个炼法，把自己的身体看成是如佛一样的金身，同时在日常钦食上，也要求多吃一些
有营养的补品来滋补身子；释迦牟尼佛本身在修炼过程中，九年不吃饭，身体搞到很虚弱，但
没有悟道，最后接受了别人施舍的牛奶稀饭，吃下去以后，在菩提树下又坐了七日才悟道成佛
。所以，丹道气功的修炼是很重视人体自身气脉的修炼的。道家丹道功中，命功占有很重要的
地位。
但是，有一点需要清楚的是，命功的修炼其实也必须与性功结合起来，或以性功做基础，没
有心性的修炼，想炼好命功是不可能的！
比如道家功命功最基本的功夫，意守丹田，本身就要求你要入静，心无杂念的来意守。如果
性功没有基础，意守下丹田时杂念纷飞，就会产生很多的蔽病。比如会造成气乱、气滞、气胀
等现象，有些同志守下丹田，守得下丹田胀鼓鼓的很不舒服，还自以为是气足现象，有些同志
意守下丹田，气机凝滞，结成硬块，还以为是得丹……；
这些毛病的产生，大多数与心志不静有关系。
而在丹道命功“炼丹”的过程中，自始至终必须有足够的气功静、定基础，否者是不可能“
结丹”的；所以丹道气功在炼神还虚之前，都以命功修炼（气脉修炼）为主，但并不是只修命
不修性，而是要性命双修。我们在后面具体功法的修炼和学习中，要注意体会“性命双修”这
四个字的旨。
第三章三部出世法 第一步
金丹大道——华山丹光功
第一步炼法：修心止念（炼己）
丹道功修持的第一步，在华山派里称作“修心止念”，后世的其他门派，多把它叫做炼己，
其意义其实都是差不多，都是基本的心性修炼——入静的功夫。
在一、二部功中，我们已经进行了一些初步的静功修炼，象一部功的身心一体功、观光虹体
法，二部功的观音耳根顿悟法等都是修静功用的；但在一、二部功中，没有深入地、专门地来
研究和修炼静功。所以依学者个人的悟性和先天素质的不同，大家所修到的静功境界也各有差
别；但无论修习的层次高低，到了三部功，还须专门在入静上下一番功夫：修心止念。
修心止念法的修炼方法如下：
一、姿势
以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。
打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。
一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）
。
盘坐时，依靠自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家功不要求一定要双盘。
（当然能双盘更好）
盘坐时要求注意以下几点：
①臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免
打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。
②腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
③头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左
或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜
子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。
这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。
二、意念与呼吸
坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢
地讲眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光）。
把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱之同志数吸，即一吸上记一
个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼
气，一呼气记一个数，不记吸。
这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。
三、注意事项：
①数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中，
好像母鸡孵蛋一样。
如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起。
②注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢
慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自 己的呼吸深入体内，带动全身的气机；“匀”
，不要时快时慢，要速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若有意若无意，不
要用力呼吸。
③如果数
可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以将计数改为从一到十，慢慢可
以过渡到从一到三十，基本上，如果可以做到从一数到三十，中间都没有杂念产生，则第一步
修心止念的功夫已经达标，可以修第二步了。
④在修炼过程中要注意防止以下三种情况：
第一昏沉，打坐时昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心
神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。
造成昏沉的主要有以下三个原因：
．饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑；
．姿势不调，有的同志坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿
势，最易引起昏沉；
．劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦。此时，最好先躺着练一遍身心
一体功，睡半个小时，恢复疲劳再炼。对于白天工作较忙，疲劳的同志，建议晚上练功时采取
这样方式：早点****睡觉，先练睡功（要一、而部功方法），如晚上9点（最晚10点半）之前
入睡，睡到一、二个小时，到11点或11点半左右进入子时时，用闹钟唤醒自己，坐起来练功，
（如怕吵醒家人，可以在心中想一个表的样子，意念表的指针走到11点时你就自动醒来，这是
自定生物钟的办法，也很管用）。这样练完功后再重新入睡。既保证了练功效果，也保证了你
充足水面时间。（在未到丹道周天通后，神漫不思睡阶段，充足睡眠还是必须的）。
第二步 ：守窍产药
经过了第一步的修心止念的功夫，已经基本可以做到心念的纯净，这时便可以进入第二步，
守窍产药功夫的修持。所谓守窍产药，是通过意守下丹田窍位的方法 ，来促使心肾相交，从
而在下丹田产生“药物”即丹气（或先天气）。
在这一步的修持当中，分为三种修法：第一种修法是，针对40岁以上的男性炼功者（或年青
却体质衰弱或疲劳过度者）炼的方法，叫做漏体补亏法；第二种修法，是针对男性青壮年训练
的方法，是守窍产药的正式修法；第三种修法是针对女性炼功者训练的方法，属于女丹心法，
下面分别传授这三种心法：
一、漏体补亏法：
平常之人，因为结婚生育的缘故，有夫妻生活。自身的精气便会因为性生活而走泄，这在丹
道里叫下漏；还有上漏，是因为在社会中要求生存，操心工作、子女……等等许多问题。加上
七情六欲作怪，情绪的波动，都会耗费我们的心力与脑力；这样“上下齐漏”到了四十岁的时
候，人体的精气便耗散了大半，这时如果直接采用常规的守窍采药的方法，来修炼丹道，便很
难在下丹田里聚起足够的“药物”（丹田），这样就不能进入后面的采药结丹的更高层次的修
炼，所以对漏的较多的炼功者，先要补足耗损的元精元气。这一补亏方法，华山派里面把它叫
作“敲竹唤龟”。这里竹指督脉脊柱，其开头如竹一节一节。龟指男性生殖器官，即通过气注
督脉脊柱的方法，来强化人体元精元气，使已虚衰的精气重又旺盛，使原已软弱不举的生殖器
官，重又焕发生机，为丹道进一步修持奠定基础：
其法如下：
一、 姿势初期以盘坐为好。与也可用五龙盘体式，但睡卧练功。在三部功中不同于一、二部
功要求，不能睡着，必须保持炼功意识的清醒。
手结子午连环诀。所谓“子午连环诀”是以左手拇指指尖掐左手中指指类，手握空拳，右手
拇指插入左手拇指与中指所构成的圆环中，并用右拇指尖轻掐左手无名指指根，其佘四指并拢
，抱住左手。其佘意念目光，姿势之调整参看第一步修心止念法。
二、 呼吸：深长匀缓之自然呼吸。
意念：两眼平视前方，再把目光慢慢收回。返观内照体内，目光从体腔内一直向下看，一直
看到腹中下心窝处“绛宫”，静静意守绛宫。当感觉到自己身心宁静时，再把目光慢慢收回。
返观内照体内，目光从体腔内一直向下看，一直看到腹中下心窝处“降宫”，静静意守“降宫
”。当感觉到自己身心宁静时，再把目光与意念移回到“天目”穴外。静守一会儿（不可追求
天目处气感光感，一切任其自然），等到意念专一，没杂念时，再以意念似领一股气一样，由
额前至头顶百会，再沿督脉下行，直到脊柱后面正对中脘处的“竹关”窍处（此窍非常规穴位
，在经络书中没有）。静静守在这里，必须要心无杂念。慢慢地此处会生热，甚至有轻微的疼
痛之感，练到有弱热感时，再往下炼。（这一步功夫大约要练7 ——15天左右）。
等“竹关”处有热感产生以后，以意领这股热气沿脊柱向下一直到腰部命门穴处（丹道中称
为夹脊）则命门处也会发热，夹脊发热之后，再用意念分领两股气到命门两侧肾处（窍位为“
肾俞”穴）则两腰之中也会有热感而且会有一种跳动的感觉。
如感到腰侧有跳动感时，再以意念引气下行到“会阴穴”（海底），会阴穴也会产生跳动感
，不去管它。只静静守在会阴处。
修到这一步时，只把意念定在会阴处，静静意守，不再迁移。
慢慢地会体会到会阴与肚脐之间有一股热气扑上去，降下来，循环往复，如有这种现象，则
静静地将意念跟住气的上下而上下。
这里切记，要气在意先，不可以意领气，人为地引气上升下降（这里练法不同于一部之心肾
相交）。
如果用了人为的意念，就会有小腹部发胀，发撑的感觉，或感到小腹有气滞，似结硬块的感
觉。有些同志过去练功往往将这种感觉认为是结丹或聚气的现象，实际上不是好现象。
如有这些现象发生，必须再从头开始练起，即先守绛宫，再守天目……只是因为已有过去的
基础，这时，已可一口气练下来，直到重守会阴。
这样反复地修持，大约只需有二个星期左右，小腹之中和两腰都会发热。
到了这一步，即使年老体衰之人，也会发生yinjing勃起的现象。如有这种现象发生（无论是在
练功中，还是睡觉醒后）。则表明龟已唤起，过去有人往往将此误作“活子时”，用：“吸舐
撮闭”等口诀采药，这是错误的，容易引起高血压虚阳上亢等毛病。
这时千万不可采药。也不可进行夫妻生活，往往此时，性欲会很强，这是精气（君火）刚刚
补进，相火较旺（相火即命门之火，肾火），而心火尚不能制肾火，不能心肾相交的现象。
这时必须要克服心中的欲念，依旧清静修持，如有yinjing勃起现象，就静静坐着等他自己回去
。这们再继续练三、四十天左右，这时精气越来越来足，而性欲反而越来越弱，这是君火制相
火，心肾相交，精气充满的征兆。这时就可以进入下一步功夫“采药结丹”的训练了。
这部功夫一般大约要修四十~六十天左右，每天至少要练二个小时，每次必须在一小时以上。
二、女丹心法
女性修炼丹功与男性在初期有很大的差异。这里所传的女丹心法，是本门（华山派）第九代
传人随心大师所传。本门历代传人，多是男性，原无女子丹功法，随心大师原是出家的道姑，
原来修练女丹功法传自“清霞派”，随心大师修炼女丹功已达丹道周天打通的境界，然而不知
向上一步的修法，这时有缘得到华山派的传承，（因丹道周天通后，男女修法已一样），进入
华山门下，当时掌门人要她将自己所修女丹心法，整理成册。收录进华山派秘笈《指玄秘要．
附册》当中，传至后世。
所以这里所传心法，是依据随心大师所传法要，加以整理编排的。
1， 养真培气
坐定之后，返观内视，意守降宫，必须要心念专一，意念不可过紧，过紧则气滞，也不可过
松，过松易散乱。如此修炼大约七天到半月，便会感到有一股气流微微发动，从子宫上冲丹田
，这股气一上来，便会觉得身心清爽，气定神合。此时依旧一心不乱，继续意守降宫。这时，
也是可能会发生自发的气道周天现象，有一股气沿尾闾上督脉，下至膻中穴时，将气停在绛宫
（不可连转周天）如有这种现象发生，则意跟气走，不得以意领气！
气到降宫后依旧照前静守，如此反复修炼。
如果因年老体衰，修炼本法很久（二十天以上，每天练二小时以上）依旧不见气机发动现象
，则采用下述方法 ：（此方法 如非必须，最好不要采用）
用左手捧住右乳房，掌心对乳头，右手捧左乳头，掌心对乳头，两手臂在胸前交叉。一吸一
呼一次，双手用同时用手指缓缓从乳房四周抓向乳头，轻轻揉捏乳头一次。如此反复训练，次
数可随练功时间长短而定。
这样练一段时间，会感到有一种快感从子宫处生起，这是生机发动的景象，是“产药”的征
候。这时则需进入下一步“采药结丹”的修炼。
注意事项：
①． 静守降宫一段时间后，感到子宫中气往上冲时，有时会一下子冲到头顶上，不要紧，是
正常现象，只要把气从任脉上引下来，收回绛宫就行了。
②． 有些同志没有气上冲感，但觉得下丹田发热，子宫有阵阵收宿的感觉，或有兴奋的感受
，也是正常的，是“药物”发动的征候。
三、 正式修法
男式修练的正式修法
1． 姿式：坐式或五龙盘体式（初坐式为主）
2． 意念与呼吸：
这里有两种炼法：第一种：心肾相交法：打坐，以意领气，吸气时，意念在肚脐，呼气时意
念在降宫，如此反复训练，至下丹田产生热感时，即停止气机升降，反观内照。静守肚脐下四
指处，向内腹腔深处。称有气穴地方，也是下丹田的正规位置处。守在这里静静的养，要求如
母鸡孵卵一样专心致志，一念不乱。如此热感会越来越来强，到整个小腹部都是温温热热的，
为初步得功的征象。第二种炼法：返观内照法
直接以意返观内照气穴，直至下丹田生热。
注意事项：
①． 返观内照法：双眼极目远望，然后慢慢闭眼，目光渐渐回收，双眼紧闭后以意念用双目
返观后脑处，再顺体腔中向下经心、肾中间返观气穴。
②． 下丹田生热是好现象，但不可过热。热得发噪，难受、发烫，都是起火过旺的现象，要
及时减轻意守强度，或停止做心肾相交，气机升降。实在过热、过燥过烫的难受，则可以开口
念“哈”字诀（微出声，以自己刚刚听到为度）以降火。
③． 在一部功中，我们学炼大炼形中的龙虎交会，其目的是为了促使心肾相交，然而以丹道
的修持而论，仅仅凭意念的上下升降所形成的心肾相交，并不彻底，所以还不能结大丹，结丹
道功夫中所称的金丹。彻底的心肾相交则发生在真静真定之中，因此在本步炼法之中，虽然依
旧保留了一部功中龙虎交会的心法，但只是把它做为一种辅助生热的方法，是为了方便意守下
丹田与入静而用，因生热以后，会产生舒服温热感受，守住这股感受则容易入静，入静之后心
肾自然相交，无须人为，则会在下丹田处形成丹气，不断意守聚集丹气，则下丹田中的丹气越
聚越足，可进一步进入“采药结丹”的训练，提纯丹气，则可结小丹，为今后“大药服食”结
大丹打下良好基础。
所以在练本步功法时，要把重点放在入静上，温热与舒适感上面，如能产生这种感受，就紧
紧守住，无需总做心肾之气的升降活动。
第三步：采药结丹
此步分男、女两种不同修：
在经过漏体补亏法或正式修法之后，下丹田中的丹气，越聚越足，此时便会产生一种称为“
活子时”的现象，所谓“活子时”是过去传统气功里面一种隐秘的说法，其实就是指出现生殖
器官勃起的性兴奋现象，然而这种现象与通常的性兴奋有所不同；它是在虚极静极的气功状态
下自然发生的，没有人为的淫欲促发；或者它发生在入睡醒来后的瞬间。凡是在没有后天欲念
作用下产生的生殖器官勃起的现象，我们统称为“活子时”。
过去一些丹经里面讲，出现“活子时”就要“采药”——即采用吸舐撮闭的口诀，将意念沿
督脉上行入脑，再下任脉，运转周天。
然而，并非象一般同志想象那样，只要生殖器一勃起，就可以采药。
一般情况下，出现“活子时”不可以直接采药入脑，否者会引起血压升高，阳亢的现象，容
易导致气功偏差。
“采药”在何时可以采？
必须要等到“正子时”玄关窍开时，什么是“正子时”？当你练到虚极静极之时，感觉丹田
之中温温暧暧，气机流动如春水荡漾，全身自感柔绵舒悦，身心高度愉悦轻安，这时生殖气官
突然勃起，而头顶之中似感有一股冷气吹入，而此时，突然之间，口鼻呼吸停止。（有人会觉
从中丹田有一气块咕咚一下掉入下丹田）刚停之时，有时是比较难受的，感觉吸不进呼不出，
喘不过气来，严重的甚至会以为自己就此背过气去，如遇此种情况，切不可紧张害怕，因为绝
对不会发生偏差的，这是外呼吸向内呼吸胎息过度阶段，越感到憋得难受时，越要注意放松身
心，不要人为地过分紧张。
这时，呼吸可能会有几次反复。即有时觉得自己快要透过气来，却突然又转回气穴，如此三
五次或更多，一般不超过九次。
这时，感觉丹田洞开，好象变得如天地般广阔空虚，中间隐隐似有什么东西在活动，这是玄
关一窍，将要发露体内药物（即先天丹气）快要产出的先兆。
到此阶段，放松身心，依旧静静返观下丹田，神气相抱，则自觉恍恍惚惚，进入一种奇妙的
境界，生殖器处感到似有****一般，甚至有同志感到已射出了，其实根本没有射出，不过是一
种错觉，所以此时，也不要紧张，以为已经“走丹”了。到了这一步，就好象“靥住”了一样
，想动也动不了，想喊也喊不出声。此时切忌受到突然惊吓，或者有人搬动，推动你的身体，
容易出偏。
这种状态不会持续太长时间，很快的，整个下丹田甚至全身有一种痒麻的感觉，身体自觉柔
软如绵，口鼻呼吸，突然恢复，生殖器官再次砰然勃起，整个生殖器及下丹田，胀满难禁，痒
麻痒麻的，就如夫妻交媾达到最高兴奋点，这时必须立刻下手采药，否则便会有“走丹”的危
险。
采药之法，用“吸、舐 、摄、闭”四字诀。所谓“吸”是以鼻吸气；“舐”是舌抵上腭，接
通鹊桥；“撮”是收紧肛门，向内里上提；“闭”是两眼闭合，精神内敛而不外驰。
具体做法：鼻中吸气，意念也在吸气上，一吸之后，以意引气，从下丹田经会阴，肛门（此
时注意提yingjing、会阴、肛门如二部功中大锁龙法）尾闾沿督脉上行到头顶百会穴下，两耳尖齐
向内，大脑内部之上丹田处（昆仑）。引气上行过程中一定要意气相随，不可以有杂念，气行
速度要不快不慢，过快则意气中断，过慢则易生杂念，气入玉枕时用两目返观玉枕引气入上丹
田内。
引气上丹田后，切不可引气上任脉，而是停留在上丹田内，再以意引气，在上丹田内从左向
前向右顺时针转36圈。转够数后，什么都不想，也不意守任何部位，默数呼吸， 静坐十分钟
左右，即可收功下坐（收功之法同一步功），这就是采药一次。
采药至顶（鼎）并未完事，还要还药归炉。一般一“采”一“还”之间间隔十来个小时左右
，即晚上“采”早上修“还”。早上“采”，晚上“还”。
还药归炉法：静坐，先静守绛宫至心无杂念，再守天目，心无杂念则意入上丹田内，引气从
右向前向左逆时针转三十六圈。转完之后，引气沿玉枕下督脉。回入会阴，在会阴穴上下丹处
以意领气左转（顺时针）三十六圈，右转二十四圈。转完圈后，静静意守下丹田十分钟左右，
收功下坐。
有采必有还，如果光采不还，则会引起高血压的弊病。以上乃采药天机秘法，已彻底剖析无
遗。可能有同志会问：那“活子时”出现，未到“正子时”情况下应如何对待呢？
如“活子时”出现，但未到正子时，可做下面的功夫：
1． 静静守住下丹田（气穴）或肚脐后（黄庭）直到生殖器慢慢变软收回。
2．如生殖器长时间勃起不收。可用下法：轻轻用鼻吸气，微微耸肩缩脖，同时用意从yinjing处
提气（同时yingjing与会阴微收，如二部功大锁龙法），一提将意气提到降宫（中丹田）处，如此
这样提几次，则生殖器自然收回，这时心中会有很舒服的热感，静静守住这热感，可一直炼到
想收功为此。
这个方法叫“姜太公钓鱼”。要点在注意吸气上，使息、意、气三者相随，呼气则不去管它
，任期自然。
那么这里还有一问题：有些同志老出“活子时”不出“正子时”怎么办？
这里可采用“调药”之法，当常常出现“活子时”后，可用此法。当“活子时”出现以后，
返观内照会阴穴，心无杂念邪念，静静意守，如药不足火候不到则yinjing过一会儿自然缩小，如
药物足则会越来越兴奋，则可能会进入正子时。若没有进入正子时但精却马上要射时，要急忙
用“姜太公钓鱼”法收归中丹田。
注意事项：
1． 在修练本步功法时，可能在未“采药”之前会先进入气通周天，即自感丹田气足后，一
股热流冲击尾闾，此时注意用大锁龙法闭紧会阴肛门，则几日后气过尾闾，依次冲击夹背，玉
枕三关，上到头顶，再自动沿任督下行回到心间。在心间会停留一段时间后再回到下丹田（气
穴）。一切任其自然。
2． 采药这一阶段，一定要避免性活。
3． 要练习采药时，如果掌握不好造成泄精，也属于正常现象，初期可能许多人都会发生，
不必紧张，一般再练七天左右即可补回。
4． 睡梦之中，要猛提正念，因梦中易有女色之梦。引发走泄。关键要持正和守戒（详见《
出世法与戒律一章》）。
在前一部女丹修法中，讲到女性练功之后，下丹田之中生成快感，这快感也就如夫妻交媾一
般，子宫之中阵阵收缩，身体酥麻，如醉如痴，此时要猛提正念，在兴奋达到最高点开始下降
时，即可采用“姜太公钓鱼法”收气从子宫收回降宫，采到心中快美，而子宫快感过去之后，
就静守降宫。
直到正子时出现，呼吸，感受类似男丹正子时，则运用同样采药心法，采入头顶，只是返还
之时，返还回入降宫之中左右旋转，其他同男丹之法一样。
第四步：大药服食打通丹道周天
在运用第三步采药结丹法门进行采药时，当第一次产药，玄关窍开时往往是越采气越旺，越
采气越足，而“正子时”出现的子数越来越多，有时一天连续出现十几次，甚至达三十六次之
多（一般不会超过此数），而且往往连续一、二十天都是如此。
因此功夫修到玄关开窍时，应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功，而当采小药采到一定
时候，则“正子时”出现开始减少，一天三五次，而这时的“正子时”又与前不同，它往往出
现的很快，消下去也很快，必须抓紧时间随到随采，时时刻刻注意下丹田的动静。一直采到无
可采之时，即不再出现正子时，则男同志出现马阴藏相，yinjing睾丸缩小紧凑如婴儿（老年人则
白发转黑，齿落重生）。女同志则斩赤龙，经血永断。
未到此之时，马上要进入大药服食这一大关，必须要闭关修练，应提前选择山林之中，人烟
稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼。并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你
护功，因大药服食时，必须避免一切外界干扰，一切可能惊动的响动或外界事物都要排除掉。
这就需要一定的金钱才能做到，因这段时间的吃、住、建立功房、请人护持等均需要钱，所以
为过此关，必须先在入世当中，累集一些钱财，以备此时之用。
进入闭关修练之后，则集中精神全力以赴采、炼、养。
在后期要多用文火（即轻柔意念）温养。在此阶段，可能仍会有后天淫念发生，出现后天淫
念时，均用“姜太公钓鱼”收归中丹田。
在采药从督脉上顶到采无可采之时，专心一念守定下丹田，直到二种征象出现。
①． 马阴藏相。
②． 丹放毫光（或阳光三现）
第一现：眉间发白光，光明闪烁。
第二现：从下丹田中突然丹光上冲，到达两眼，两眼金光闪闪，一连两三次，或出现掉光珠
现象，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，向下滴落，到身上似乎还有滚落声音。
第三现：两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次， 同时下丹田中，白光闪闪，有
一颗白亮丹珠闪亮。
这时必须进入大药服食的训练，否者便会前功尽弃。
在进入大药服食之前，先做两项预防工作，第一，以一圆形木头抵住肛门，第二用一木夹住
鼻孔。
然后，返观内照下丹田，静等大药产生，这段时间，大约要七天左右。心念片刻不离丹田气
穴，这时会出现六根震动的现象：眼吐金光，耳后生风，身涌鼻搐，丹田火炽，脑后鹫鸣，六
种状况，出齐之时，往往便是大药产生之时，丹田之中，一颗光烁烁，圆陀陀的成形丹珠已然
现形，上下流动，先往心间走，而后转向下丹田，再往下，欲从yinjing出，但马阴藏相阳关已闭
，则转向尾闾，尾闾一时冲不开，便要冲向肛门（谷道）这时要轻摄肛门，配合木垫作用，牢
牢守住。这时，这颗丹珠一会儿静一会儿动，都要定神观察，等它动时，稍加意念后引冲尾闾
，要它先动了再引，不能在不动时引，这时，丹珠便冲过尾闾，上到腰间夹脊关时，又不通了
，依旧静守，等他动时，稍加意念引领，又冲过夹脊上行，这时应两肩略后夹，头颌微后仰，
将丹气封在夹脊与竹关之间，待后背炽热，气很足时，松肩低头，则丹田一口气冲过玉枕，一
路金光闪闪进入上丹田，这称为“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。丹气入脑，静静守它，则
过片刻后，感觉气从印堂向下，此时收搐鼻子，防它外泄，则自然从上腭落下舌尖，化作甘露
，如蜜下滴，一颗一颗，随降随咽，吞下去，用意送入肚脐后的黄庭
之中。
到此之时，丹道周天已经打通，经丹落入黄庭，而练功者自动进入闭气胎息，人脉俱无的禅
定境界。再往下修是卯酉周天，温养沐浴，婴儿现形，出阴阳神，这在四部功中，再行传授。
功修到此，已达地仙之位，若想长生不死，可以将金丹永锁下丹田，但若想舍弃肉身更达“
神仙”、“天仙”果位，还需进一步修持。
大药服食这一关，是仙、凡的分界线，其中变化种种，最为危险，在书中不能一一细述，在
面授之中更细一些阐述。
第四章 出世法与戒律
金丹大道，是出世之法，是想超脱肉体生命的层次，进入到场态生命。光态生命，甚至宇宙
生命的更高层次，所以，在修持过程中，有比较严格的戒律要求，否则很难修成，总的来讲，
大的方面是以下几条：
一、戒杀，不允许无故杀害别的生命，包括虫、畜、禽、兽。以培养平等慈悲之心。
二、戒盗，不许偷盗他人财物。
三、戒淫，不许发生男女关系（修丹道时，夫妻之间也不许发生关系）。
四、戒妄，多言多说或说谎骗人。言多气散，练丹功要少说多练。
五、戒酒，绝对不可以喝酒，喝酒乱性，很容易走丹。
这是五条根本戒，还有八小戒。
1． 戒多食荤腥辛辣的食物
2． 戒轻慢dafa不修
3． 戒对师尊不敬
4． 戒嬉戏玩乐乱心
5． 戒东张西望目迷五色
6． 戒嗔怒忿恼
7． 戒不孝父母
8． 戒心念不专
这些戒律，都是与修习丹功，紧密相关的，必须要认真遵守。
第五章 修 道 乃 大 雄
自古修道者多如牛毛，成道者如凤毛麟角，除了难得的真传之外，还因为修道，必须有绝大
的恒心、毅力才可以做到，凡是一心修道的人，就是大雄！（大英雄）
在前面我们已传授了丹道修习的秘法次第。然而在修习过程中，我们会遇到许多困难，象采
药，象大药服食这关，都是比较容易失败的地方，象陈抟祖师，在大药服食这关时，曾连续失
败三次，从新再从头采药来过，才最终过关；象过去其他丹法门派，王重阳，丘处机，白玉蟾
等在修习大道时，均有多次失败的经历。
其实，失败不可怕，怕的是失去信心和勇气。破罐破摔，自暴自弃，最终一事无成。因此欲
修出世dafa，须有大雄的气慨，要不怕失败，勇往直前！
第六章 光 色 滨 纷 论 功 候
丹道修持中，眼前会出现很多光、色、图象，这里选重要的分别讲述一下。
1。白光
在眉间现白光，这是入静较深，性光出现，白如明月，成圆形为最佳。
2．黄芽
在眉间有一轮金黄色或白色弯月，这就黄芽，是脾胃之气充盈的现象。
3．星光
眼前如星星一样点点闪亮，是入静但气不足不聚的现象。
4．阴阳球
眼前现半白半黑的光球，这是心肾相交尚未交全的显现。
5．上天梯
在大药服食，气入夹脊时，眼前看到一道天梯从空中而下，自己一步步的上登，这是气运督脉脊柱的现象。
6．天宫
看到光明闪耀，水晶玻璃般天宫景象，这是丹气入脑的现象。
7．金鼎
看到金光闪闪的金色鼎，是上丹田的显象。
8．玉炉
在下丹田见到炉子，是下丹田显象。
9．土釜
看到一口锅，锅色紫黑，或象沙锅，或象炒菜锅，或象瓦罐，这是五脏之气归入脾胃的现象
，表明中丹田、下丹田元气充满。
10．龙、虎
见龙虎形象，是肝肺之气显象。
11．铅、汞
铅是黄豆大小乌黑亮点，慢慢会聚成片，云。是采药初期出现，可补肾气。是气凝而成；汞
是黄豆大小银色光点，慢慢会聚成片、云，是血凝而成。可补心及脑。
12．洞明
炼功时，内外一片光明，闭眼比睁眼还亮，是真气充足，心肾相交，阴阳平衡之表现。
13．心花怒放
心间肚脐间现花，是中丹田、下丹田气脉打开显象。
14．龙吟虎啸
耳边听到嘤嘤之声，声音高亢、尖细、好听，是心之声。
耳边听“蝉鸣”之声，声粗沉，是肾气之声。
在修持丹功之中还有许多现象，多是人体内部气脉的反映，可以籍此判断功候高低，这里不
细述。
大家只需记着一点即可，一切顺其自然，不要执着追求。
三部功入世法
第一章 宇 宙 因 果 律（破 译 生 死 轮 回）
在二部功“睡功八识论”当中，我们已经了解了一些人类认识的层次，功用。在三部功中，
我们要更进一步来研究第八识。为什么要研究第八识？因为它是决定我们命运的关键。传统的
气功中，佛家功（显是与宗密）、道家功，都把这个第八识看作是非常重要的。而对我们东方
睡功来讲，无论是入世还是出世的修炼，都必须在第八识上下功夫。
我们已经知道，第八识是我们人类意识的最深层次，它也叫“归藏识”，它 象是一个巨大
的仓库，不断地往里收藏东西。它收藏一些什么呢？收藏我们每一个念头、思想、行为。
比如说，现在你坐在这里向周围看一眼，那么凡是你这一眼所看到的人、事、物一切的一切
都会输送到你的第八意识里面贮存起来；再比如你坐在这里，脑子里浮现出一个意念：“张三
欠了我十块钱没还给我”！那么有亲张三的这个念头也会马上输送到第八识贮存起来。
而且，第八识是不做分别，不做判断的。它不分善恶，不管是好念头、好形为、还是坏思想
坏事情；它一股脑儿全收进去，一个不漏。所以也可以说，第八识好比一个大记忆库，把身上
发生的每一件事情，每一思想意念统统地记录下来，而且非常非常详细，原原本本、细致入微
。
第八识记忆并收藏起来的这些思想、事情，我们把它叫种子。在第八识里，有许许多多的这
样的种子，不善有恶，也有中间类型不善不恶的。
在死亡的时候，尽管肉体的心跳已经停止了，但你的第八识里的种子不会凭空消失掉，它在
我们体内内气（生命之气）的运载下，飘出了人体。传统气功 里把这种状态下的第八识（包
括生命之气）称做“中阴身”。
中阴身到处飘浮，如遇到男女交媾，父精母血交合的时候，也就是相当于现在所说的精子与
卵子结合的时候，受精卵会发出一定频率的生命波，如果中阴身现它的频率沟通了，中阴身就
会被吸附过去，进入到受精卵里面（也有直接进入母体内形成胎儿的），这样，第八识就附在
了新的生命体上，慢慢长大成人。除了带有父母遗传的信息外，新的生命还带有吸附来的中阴
身里所有的第八识的种子。这就是过去宗教里说的转世、轮回。其实，不要从迷信角度去理解
它，而从生命信息传递的角度来理解，可以帮助我们理解和认识这个世界上许多难以理解，不
可思议的现象。象为什么有人有前生的记忆；为什么有些人没上过学，没读过书，却可以写诗
；可以做高速数学运算；为什么有的人一生下来就有一些怪异的性格；为什么我们见到某些人
就觉得亲，喜欢跟他在一起，而对另一些人却一见就烦……
当然，关于有关中阴身的情况，并不是我们三部功所要探讨的重要的问题。（详细的论述在
四部功入世法中）。这里我们只做一个简单的探讨。
下面我们重点研究一下第八识，在第八识里面收藏了许多种子（第八识也称种子识），那么
这些种子起什么作用呢？
佛家功里面常讲因果。什么是因？第八识里的种子便是因。有因就有果，你种下了好因，产
生了好结果；种下了坏因，就会结恶果。这就是过去说的“善有善报，恶有恶报”。这个因果
流程由谁来主宰呢？有人说是上帝主宰人的命运，有人说是玉皇大帝、阎罗王、佛祖，其实这
样的说法都是错误的，迷信的。过去真正的佛家经典和道家经典里都不讲迷信。
佛祖说：“法尔如是”。这个因果关系是宇宙生命的自然规律，你自己种的因，自己得果，
跟上帝佛祖没有什么关系。
道家经典里说：“我命在我不在天！”所以这个因果实际上是你自己决定的，是宇宙生命的
一种自然规律自然法则，我们把它称作“宇宙因果律”。
人体生命的修炼，气功修炼的高层次，就是要改变我们原有的因果。从而改变我们的人生，
我们的命运，真正去主宰自己的命运。过去许多人对佛家功、道家功有错误的看法，认为是讲
因果报应，讲宿命论，讲逆来顺受，消极遁世。这是因为他没有真正地去学习正统的佛家功、
道家功。更没有传承上的传授和加持。一些学者自己不去研究，凭想象来批评佛道，批评气功
。其实他们对佛道与气功是一窍不通，连基本常识都没有，而一些学功人，包括某些气功师，
也对佛道和气功有许多许多迷信和错误的看法。特别在民间气功当中，更有许多是歪曲佛、道
的法和做法，所以过去老师傅说，有三千六百旁门，四万八千左道。所谓旁门左道并不是说练
它的功没有用，在某些方面是有用的，象治病、健身，开发一些小功能。但在大的方面，牵扯
到人体生命的修炼，牵扯到改变命运，改变因果的高层次修炼上，这些旁门左道就会把人导入
歧途。作为睡功的学员，学的是正宗的道、佛功法，就要对因果律有正确的理解，就要坚信“
我命在我不在天”！有了这样的信念，才能依法修好三部功的入世与出世两dafa门。
在宇宙因果律当中，从因到果，中间需要一段时间，需要一些条件——就是过去说的缘。什
么是缘？不要在迷信上去理解，“缘”就是条件。
一粒种子，要想生根、开花、结果，需要哪些缘（条件）呢？
需要土壤、养料、阳光、水份，还要防止病虫害，一切的缘都凑足了，成熟了，这粒种子才
会生根开花，乃至最后结果。
我们人的因果也是这样，从因到果中间也需要“缘”的作用。比如说，我们现在想通过练功
改变命运，练功是因，改变命运是果，首先要有缘得法，得到改运之法的传授。其次，你还要
有时间来修炼它，有师傅给你传法，加持协助等等……所有的缘凑齐了，你才能得果——通过
练功，改善自己的命运。
当然因果的关系是一个相当复杂的流程，因中有果，果中有因，缘中还有因果。对于这些，
我们不必花很大的时间精力来琢磨他，钻研它。对我们更重要的是：掌握改变因果的方法，并
运用于我们入世的修炼当中。
懂得了宇宙的因果律，你就不会再象以前那样怨天忧人，愤愤不平，抱怨命运不公平，社会
不公。因为一切的一切，幸运也好，不幸也罢，完全是你自作自受，跟别人又有什么关系呢？
！
有些同志可能说：“南云老师，你说得不对，善有善报，恶有恶报，为什么在现时生活中许
多人心地善良，行善助人，结果却命运坎坷，多灾多难，最后还是身患绝症，一命呼吁了？因
果何在，报应何在？
因果的流程是非常复杂的。因为中间牵扯到“缘”的问题。有的人现在行善，但过去所种的
恶因的“缘”却先来一步成熟的，先造成坏结果。大家看来就是好人得不到好报。有的人现在
行恶，但过去所种的善因却因缘先成熟了，得到了好报。在外人看来就是恶有善报了。
因果的流程，以过去传统的气功的说法，不是单纯今生今世那么简单，大的因果绝对是善有
善报，恶有恶报的，不是不报，是时候未到啊！
有的同志可能会问，为什么不让好人的好缘早成熟，早点得好报呢？其实这是可以做到的，
因果流程原本就可以改变的。一个坏的种子我们运用一定的气功的方法，可以不让它长出来，
即使已然长出来了，我们也可以尽可能少结恶果。而一个善的种子，我们也完全可以尽快促使
他成熟，结的果又多又大！
因为，在因——缘——果的宇宙规律中，有一个微妙的玄机。有一些坏人，无意中暗合了这
个玄机，也会提前享受结果（当然大因果是不变的，恶终有恶报）。而许多的好人却不知道，
不懂得这个玄机，所以才会有好人难做，好人不得好报的感叹。
正是为了让世间的好人能在现世就得到好报，让好人一生平安，一生幸福，我的师傅披霞道
长，才破例准予我将这个千古秘密的玄机披露出来，才会有我们睡功的三部功。
这个玄机，这个秘密的心法，其实并不复杂，也不难修，只是不告诉你，你自己很难悟到，
这个玄机总纲在道经、佛经中已经暗示给世人了，只是许多人不能悟到而已！
在东方睡功的三部功入世与出世的法门当中，我要把这天地宇宙人生的玄机都披露给大家，
把修道改运的心法，由浅入深的传给大家。
这个法门过去是秘不外传的，除了有门户保密的原因之外，更重要的是：这个心法运用于善
，可以导人向善，幸福安康；运用于恶，也可修成魔道，贻害非浅。所以，把这个法门我安排
在三部功才能传授，是因为凡能修炼一、二部功的人，本性便不会太坏（当然在传授中已修改
了可能导致恶的方向的一些内容）。
这里也郑重地告诉学功者：三部功的心法，要求对外保密，绝对不可以泄露给未学过睡功一
、二部功的人。
这一套心法，凝聚了佛、道历代先师们的心血与智慧，绝对要恭敬而认真地对待与修习，不
可轻慢与任意毁弃。否者，在因缘中，已种下了今后的恶种。
第 二 章 打 开 玄 机 之 门 的 一 把 金 钥 匙
——如 何 运 用 意 识 到 达 心 想 事 成
与一、二部功的传授不同，三部功先传心法，最后再传授专修的功法。这是因为，三部功最
重要的是在生活中修，在起心动念处修。
在起心动念处修。可以说是三部功修炼的总纲。
改变命运，打开宇宙人生玄机之门的金钥匙是什么呢？
说起来很简单，只有四个字——运用意识。因为，因果律告诉我们。种下因果的是意识（行
、言、也都受意识的支配），那么解铃还需系铃人。改变命运与因果。还得从意识下手。“达
摩西来无一字。全凭心意用功夫。”有的同志会说：这么简单吗？！运用意识我早就知道了，
炼功本来就在运用意识嘛，加好的意念，加好的信息嘛。
确实，三部功的法要，说简单确实很简单！就是运用意识。再进一步讲，就是运用好意念，
良性信息。就是通过运用良性意念，促使八识田里的好种子，同类相求，诱发它们快速成长起
来，产生的好的结果。
就是那么简单，就是这么个原理。
然而，它又不简单，因为如何运用意识，这不是一个简单问题。
谁不盼望自己幸福。平安，事事如意呢？曾经有一个学员给我写信。说他喜欢一个姑娘，于
是在炼功中加强意念，希望能够如愿，结果一点效果都没有。这个姑娘嫁给了别人。他很伤心
。
另一个学员写信给我，说他希望自己家里平平安安，和睦幸福，但却总是不得安宁。可以说
。绝大数人都有着良好的愿望，而这些好意念为什么不起作用呢？炼功的人，谁都希望自己健
康无病，为什么有人炼功后病情减轻或消除，有的人却没有什么效果或效果不佳呢？
因为，运用意识是需要诀窍与心法的。如果不懂得运用意识的诀窍和心法，不仅不会有效果
，甚至可能会起反作用。
所以不是简单的运用意识就可以了，一定要掌握诀窍和心法（正确的运用意识）。
记住这句话——正确的运用意识。这是三部功修炼的六字真言。提纲挈领，全在这六个字。
正确的运用意识，可以唤醒第八识中沉睡的好种子，让它快快成长。让它给你带来好运，让
它帮助你事业成功；财富滚滚而来；让它帮助你人际关系圆满如意；家庭婚姻幸福美满！它可
以使你梦想成真，一切如意！
第三章 正 确 运 用 意 识 的 七 大 心 法
第一节 定 下 你 的 目 标
在传授七大诀窍之前，请记住一点：你的任何一个正当的愿望都是有可能实现的！
什么是正当的愿望，对别人与社会无害，对自己有利的想法，就是正当的愿望！只要你真正
地，发自内心的想要达成的愿望，运用气功的心法，一定是可以达到的，所以在学习三部功的
心法之后，你要敢于幻想、梦想，不管它是不是切合你目前实际，不管你的理想有多高，只要
你定下了这个目标，运用入世心法，终有一天会达成你的心愿！
所以，在学习与运用七大心法之前，先做第一件事：定下你的目标！
你究尽想要达到什么样的目标呢？是健康长寿，还是事业成功；是财源茂盛，还是婚姻美满
呢？也许你有很多美好的愿望，你都可以把它写下来，说出来，写给自己，说给自己，下面就
开始这个工作吧！
第一步，写下自己的愿望！记住这个要点，这个愿望越具体越好。
比如，你有一个愿望——事业成功，那你不要只写事业成功，你要写下来什么样才叫成功。
比如：你是一个工人，你的愿望是有一天当上车间主任（或是厂长），那你就写下自己的愿
望，格式是：我想……当车间主任。
比如你是一个作家，你事业成功的标准是你的作品广传于世，成为著名作家，写十几部流传
后世的作品。
比如你是一个科技工作者，你的成功就是出许多研究成果，你可以写下：我想……出许多研
究成果。
你可以写好多个愿望，不要紧，只要你想什么，你都可以写下来，甚至你可以写，我想要一
套房子，一辆汽车，都可以写，记住一点，要敢写，先不要去考虑能不能实现它。
比如，你是一个普通职工，但你想成为局长、处长，你千万不要去考虑什么学历、资历关系
等等乱七八糟的问题；不要去管它，气功心法会帮助你解决你现在解决不了的问题的，否则，
你炼三部功又有什么意义呢？
第二步：把你的愿望排一排队。
把你写下来的愿望，比较一下，看看你最想达到的是那一个，把最重要的、最想达到的目标
写在第一行，其次排在第二、第三……
第三步：把你写有愿望的纸片用塑料纸包起来（防潮），再用一个黄布包包起来，有空时便
可以拿出来看一看。现在，我们可以学习和运用七大心法了。
第二节 心想事成七大心法
第一条心法：对你的心灵讲真心话
这是运用意识的一个很重要的心法。现代气功比较讲意念力，有些同志一听力字马上联想到
使劲用力，于是使劲地去想，这样的运用意识，是硬性的。绝大多数时候，效果 并不好，有
些时候，甚至会起反作用。
因为，你的心灵是清楚、明白的，它不会接受一些硬性的指令。
比如说，有个同志有心脏病、高血压，他练功给自己加意念：“我现在健康、无病、一切正常。”
不错这个意念是良性意念。但运用意识的方法不对，所以恐怕不仅没多大效果，弄不好反南
昌起反作用！
为什么？因为你的心灵只听真心话，接受真心的指令。当你在对自己说：“我现在健康、无
病，一切正常”的时候，你的内心潜意识却说：“我有心脏病，高血压，我现在一身是病！”
你第一句指令是硬性的，是假的，因为不符合实际情况，你明明有病，非说自己健康，你自
己都骗不了自己。特别是当你加完这个意念后，回到现实中来，发现自己病并没有好时，你从
心里就不会接受这个信息，而你内心的话才是真的：“我的一身都是病”。
这样事实上给自己加了两个意念，一正一反抵消掉了，甚至第二个反意念比第一个正意念作
用还大，后果是：病情没减轻，反而加重了！
再比如说一个穷人，偏偏要给自己加个意念“我一定能成为一个性亿万富翁”。这是意志力
比较强的表现，但改运的心法与强意念无关。当他在想我一定能成为亿万富翁时，内心深处有
另一个意念悄悄地浮起：我是一个穷光蛋，现在连一件衣服的买不起，想一想这个后果，一正
一反两个意念抵消了。
不知道大家有没有读过《法华经》中观世音菩萨普门品，里面讲到至诚念诵观音的名号有这
样的作用：“我若向刀山，刀山自摧折，我若向火汤，火汤自消灭。”可是又有几个人从内心
深处真正相信，念诵观音名号可以下刀山下火海呢？如果内心的信念不诚，你上刀山一定会血
流成河，下火海定会被烧死！
相反，一些民间巫师，因为信念至诚，念诵咒语真可以上刀山下火海。其实同样一个咒语教
给你，你不是真心相信，不会称用。
这是因为一正一反两个意念互相抵消了。现代社会，许多人不象古代人那样心念单纯，所以
单纯用强加意念的方法，必然会产生一正一反抵消的现象。
过去佛家功里有句话“违顺相争，是为心病”。说得非常的深刻，这句话的意思是“内心里
面老是自相矛盾、冲突，是修心的大忌”。大家要细心体会！
那么，怎么办呢？其实很简单，这里有窍门，运用意识时，要对自己说真心话！
比如上面那个心脏病人，练功时应该这样加意念：“我希望我能健康、无病”！而那个穷人
要这样加意念：“我希望我有一天能成为一个富翁。”
就这么简单吗？其实就这么简单！
稍微改动一下你的意念，就会产生天差地别的不同效应！
我们来分析一下，“我希望我能 健康、无病”。这个意念是真心话，因为这里面首先不否认
你现在有病，这是真实情况，我希望（或我想要）健康无病，这也是真心话，确实是你的愿望
，这样你的内心就会完全接受这个良信信息，而终有一天，你的希望会成真！因为这样一个发
自内心的意念，才能具备强大的力量，唤起第八识的共鸣！
有许多的人，他的愿望想法不能实现，就在于他的内心是矛盾的，不统一的。有时越是善良
的人，越是如此，因为他的顾虑很多，不能一心去做事，所以往往影响到自己的命运，坎坎坷
坷。相反有些人，倒是心念专一，内心没有矛盾，所以反而一帆内顺，事事如意！
所以正确的运用，是非常重要的，这也是为什么我让大家写自己愿望时，前面都加上“我想
…………”的原因所在。
第二条心法：信念与期待
过去许多的宗教修持里面都讲“信则灵”在一部功五德修养中，我也首先讲了一个“信”字
。因为，信念的本身，可以产生许多的奇迹！象前面我讲到《观世音菩萨普门品》里面所讲的
“我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自消灭。”完完全全是真实的，并不是骗人的
。
而这里面，最重要的就是信念，完完全全地发自内心的信念！
其实《观世音普门品》里相当于教了你一个法术——上刀山、下火海。咒语一共是两句，第
一句是“南无观世音菩萨”。第二句是“我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自消灭
。”
信念的力量是非常巨大的！
有这样一件事，两个死刑犯被拉去做了一个实验，先把第一个囚犯的血管割开，让他流血流
尽，直至死亡。而让另一个死办犯在旁边看到整个过程。接着把第二个囚犯的眼睛蒙上，用一
个铁片在他血管上划了一下，假装用刀割开他的血管，然后用水滴模仿血滴下的声音，这个囚
犯以为自己真的被放了血，不一会儿就死了。这个囚犯为什么会死，就因为他深信自己真的被
放了血，可见信念作用之大！
藏密气功的修持里面有一个法门就是“假借修真”，让你想象自己面前有一尊佛，只要你信
念至纯，你的眼前会真的现起佛相，而且会真的与佛沟通融合，这里很重要的是借助信念的力
量。
在入世的法门上，同样要有信念。 你一定要坚信， 你的意念有唤醒第八识的巨大力量！我
曾在深圳呆过一段时间，认识一个小伙子，是东北来深圳打工的，这个小伙子不错，工作也很
认真勤劳，于是无告诉他这个入世法的心法，他一直想有一家自己的工厂，自己当老板，无告
诉他，你要坚信这个愿望一定会实现。因为第八识有巨大的力量。
这个小伙子果然按我所说去炼，一年之后，喜从天降，这个小伙子打工的那家工厂的香港老
板，因为觉得钱已赚够，不想在大陆干了，要移民去加拿大，觉得这小伙子人不错，竟然干脆
把这家工厂送给了这个小伙子。这个小伙子凭空得到了价值上百万的工厂，这样的奇迹发生了
，连我都觉得不可思议，深感受祖师传下来的神奇妙用之心法！
记住一个法则：永远都不要失去信心，直到最后，都不要说否定自己愿望的话，要立即把它
转过来，奇迹就会发生！
还是在深圳,发生在另外一年青人身上的事情，这个小伙子非常喜爱摩托车，有一天在街上的
商店里，他看到一辆漂亮进口铃木摩托车，他非常喜欢，但这辆车子价值一万多元，而身为打
工仔的他，一个月的工资不过是千把块钱，还要吃饭、住房等，想卖这样一辆摩托车，实在不
是一、二年可以办得到的，就在准备放弃希望的时候，突然，他想起我对他说的话，于是立即
把意念倒转过来，对自己说：“嗡、呸、悉地（这是一条达成的咒语，后面会传授。）我想要
得到这部摩托车，我的第八识定会帮无达成这个愿望。”也就是说他以坚定的信念呼唤第八识
来帮助他。
一个月后，他所工作公司的老板突然把他叫去，原来，因为他帮老板谈成一笔大生意，老板
很高兴，奖励他一辆摩托车，方便他联系业务，而这辆摩托车正是他在商店里看中的那个式样
的铃木摩托，完全一模一样！第八识又一次证实了它巨大的威力。
只要你对自己的第八识具有坚定的信念，它终究会帮你达成你的愿望。重要的是你不要去考
虑这件事你现在能不能办到，怎么能办到，把一切都交给第八识去吧，它会帮你想一个最好的
办法，为什么许多人不能达成他们的愿望，因为他们总是在考虑过程的时候，因为觉得很难做
到，便中途否定了自己。
其实，要知道人间的万事万物都先出于我们的脑海之中，佛家功里面说“色心不二”,色指物
质形态，心里意识，万事万物都是色心不二的，因为这些事物都首先都出现在我们的心念当中
。比如我想用木头造一个椅子，脑子里必然先浮现出椅子的形象。然后再去做它。
我们周围应用的许多东西都是先在发明家的大脑中浮现出来的。
比如飞机，过去许多人根本不敢想象钢铁制成都市东西，竟然可以飞在空中，然而成功的人
，就敢干去这样的想象它，就因为敢干去想它，认为它会成为现实，才会冲破一般人头脑中的
概念，创造出奇迹。
一个作家运用这样的心法，可以成为著名作家，写下流芳百世的作品；
一个科技工作者，运用这样的心法可以发明出许多造福人类的东西；
一个工人运用这样的心法，可以在平凡的岗位上创造出不平凡的成就；
一个企业家、商人运用这样的心法，可以在生意场上永往直前，财源滚滚，创造更多的财富
为社会的繁荣与发展做出贡献；
一个普通的人，运用这样的心法可以使自己在生活中处处受人尊敬，处处有贵人帮助，活得悠然自在；
一个病人，运用这样的心法可以将自己从病痛折磨中解脱出来，健康无病！
……
因为色心不二！因为第八识是一个具大的宝库，一切的修行手段与方法，一切的命运流程，
都与它有巨大的联系，掌握了这个方法，可以使你比一般人具有了超出他们几十倍、上百倍的
达成愿的能力，一定要对你自己，对你的第八识有坚定的信心。一切修持的深密法门中其实
都已经告诉了你这个心要。“无中生有”、“无为而无不为”、“色心不二”，既可运用于出
世的修炼，也可用于入世的遂愿。
其实，如果你有悟性，你可以从中悟透一切气功功法的实质！因为在三部功里，我已经在把
一切天机都泄露给了你，至于运用之妙，就纯在于你的心了！
记住：你不必操心你的愿望会怎样去实现，就象你练气功，治病，不必去考虑气怎么具体治
你的病一样，把一切交给你的第八意识，你的生活中自然会出现许多的机缘、机会，你只要抓
住到来的机会，不要错过就行了，一切都会在自然而然中发生，甚至，在你不自觉的时候，你
想要的，已经到手中了。
我传过三部功心法的一些人当中，也曾有人向我提起过这样的问题：为什么我运用了这个心
法之后，在办事当中还会遇到许多阻碍，甚至，有些事情还与我的愿望恰恰恰相反！
记住，不要因此对你的第八识失去信心，有些愿望需要一些时间，你要给你第八识一个时间
，另外更重要的是：要明白一点！你目前的困难与挫折正是达成你愿望的一种方式，因为你需
要这个困难，往往就在这个困难之中，蕴藏着巨大的机遇与转机，想一想你自己练功的经验，
在长功之前，是不是往往有一段时间的停滞与困难！
你自己并不清楚自己如何达成愿望，但你的第八识知道，有一些困难、挫折是必需的，就好
象是一艘航船，要想达到目的地，不可能总是一条直线前进，该绕道的要绕道，甚至走一些回
头路有时也是必需的！（也许前面有台风要回头避一避）但只要你认准目标，你一定能抵达目
的地！
曾经有个小伙子，很喜欢一个姑娘，他用尽了一切方法去追求她，包括我教给他的心法，也
用上了，可是还是没有效果，那个女孩另有所爱。这个小伙子很恢心，来找我，我对他说：“
不要恢心，先搞清楚你自己的愿望究尽是什么？”他说我希望有一个知心的伴侣，各方面条件
都适合，我觉得这个女孩最适合我！
我对他说：“好，既然你内心真正的愿望是找一位好伴侣，你不要恢心，继续做下去就行了
，二个月后，你就知道怎么回事了！”
二个月后，他又来找我，很不好意思，为什么？原来他遇到了另外一位姑娘，两人情投意合
，已经谈上了恋爱，他明白了我对他讲的话了！
其实，第八识并没有背叛他，他的第八知道，第一个姑娘并不适合他，因为第八识对一切清
清楚楚、明明白白，它选了一个最合适这个小伙子的姑娘带到他的面前！
所以正如老子所说：“祸兮福兮之所倚！”中国人也常说：“否极泰来！”
我曾经返观过我自己三十年的人生历程，发现我的第八识绝对知道我该走哪条路，我所遇到
的一些困难挫折，最后证实都是一些转机，带我走上了更好的人生道路。师傅所传的心法绝对
是没有错误的！
所以，记住你的目标，不要怕暂时的失败与困难，把它当做你修炼改运中的“排病反应”，
难道只有炼功治病有“排病反应”吗？
一切的法门均是相通的，法无定法，却又法法相通！悟透了这个道理，一切的世事，一切的
修炼要旨，便也了悟了！所以古人说“在入世当中悟出世之法！”
所以记住第二条心法的后半句吧——期待！充满希望的期待，就象某部电影里的一句话：“
面包会有的，下切都会有的！”
这不是笑话，这是自然的法则，真的一切都会有的。
第三条心法：千万不要害怕成功
什么？害怕成功？！不要相信，有许多人害怕自己成功，害怕自己病好了。
真有这样的事，许多人因为内心的矛盾与冲突所以不能达到成功，因为他害怕成功，不想成
功，自然也不会成功！
先从炼功治病的角度来谈起吧，有些人练功很长时间，却没有什么效果，而一查他的原因，
却是他的内心深处，不想病好！
有一个老太太，患有心脏病、高血压，她虽然炼功，但我观察她，她根本不想病好，为什么
？这个老太太有三个儿子，平常因为工作忙，孩子们都顾不上照顾她，老太太的心里总觉得孩
子不孝顺，没人关心她，而她一生病，孩子们都比较关心她了，给他买好吃的，照顾她，服侍
她，她感到很满足，所以她害怕自己的病好了，病一好，孩子们是不是又不理她了呢？
另外，得了心脏病、高血压，孩子、媳妇怕她生气引起意外，大家都比较顺着她，原先媳妇
总跟老太太顶嘴，她一生病，媳妇也不敢顶嘴了。老太太觉得自己在家里有了权威！
这一切好处都是生病得来的！你说老太太愿意自己的病好吗？
当然发起病来比较难受，会希望自己病好，但内心深处又怕自己病好，“违顺相争”、“一
正一反”，互相抵消了，所以，老太太炼功效果不大，自己把自己效果抵消掉了！这里只是举
一个事例，你也不要光笑老太太，返观一下自己，有没有类似的心病。
所以过去佛家功里面这句话实在是太深刻了。“违顺相争、是为心病”。把我们做人的毛病
说尽了！说到人心里去了，说到病根子上！
许多练功的同志想出高功夫，但想到许多老师讲练高功夫要不执着世间事物，不要去争，但
有些事你能不争吗？单位里分房子，而你现在一家四口挤在一间屋子里，连练功的地方的没有
，你口头上说不争，心里能不争吗？
内心矛盾，干扰你既练不好功，房也争不到，你的那些能量都自己内耗掉了！
有的同志想事业成功，多挣一些钱，但过去中国传统的观念，包括有些气功师讲的观念都认
为金钱是肮脏的、罪恶的、不好的东西，一方面觉得钱肮脏，一方面又觉得离不了，想多要一
些，违顺相争，结果是功也没成，钱也没有！
所以要想你自己财源滚滚，首先要破除你内心深处觉得 钱脏，觉得钱是罪恶的想法！要知道
，金钱本身没有善恶，它不过是商品流通的一种手段，没有钱做为中介，我们停留在原始人，
以物换物的时代，没有钱，你去买一部电视机，恐怕得搬一吨大米去换。
所以，金钱本身对我们人类是有贡献的，它不是肮脏的，更不是罪恶的。过去传统气功讲“
财以养道”，（道家功、藏密里有许多练功方法，没钱还练不了呢！）。所以记住这一点，千万不要把钱看成是肮脏、罪恶的，一旦这么想，你肯定不会有钱的，因为内心深处在排斥金钱
，第八识自然不会帮你带来财运！
要想获得一个东西，你一定要热爱它，对它有感觉才行。
有许许多多的坏人，他们一心想抓钱，他们可不象你那样害怕金钱，结果是：善良的人受穷
，做恶的人富贵！
所以在这里我要当头棒喝：不要害怕成功和金钱！
因为，只有善良的人挣了大钱，这个社会上才能更好，因为善良的人挣了钱，不会去嫖、赌
、去吸毒、去做恶！而是除了用于自己和家庭享受外，还可以用于许多慈善和助人的事业。世
界上确实也有许多善良的富翁的大笔捐赠救援。
善良的人有了钱，可以建医院、办学校、可以做许许多多有益于社会和他人的事！即使不做
别的，你办一个成功的工厂、成功的企业，为许多的人解决就业、吃饭问题，不也是功德无量
吗？
所以钱并不肮脏，也不是罪恶，只有用肮脏的手段、罪恶的手段挣来的钱，才是肮脏、罪恶
的！
看一看佛经、佛法的传播也得了许多富人的支持，甚至有些富人自己就是菩萨的果位，象给
孤独长、维摩诘，都是佛经中著名的人物。
所以，千万不要害怕成功和金钱！
不要只让恶人发财，让恶人发财、富贵，才是罪恶，恶人发财越多，社会越坏！
即使你有出世的心愿，也可以在入世的成功中，了悟出世的心法！
所以我一向主张，炼气的人既在人世，就要适应人世，该争的要争，该执着的要执着，只是
不要过于执着，（过于执着，反而得不到）。不要内心总在矛盾冲突之中，因为真正的修行是
内心的安祥与宁静。
过去佛教里有一句话，说得非常好：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角
！”
以善良正直的心入世，升官发财，只会造福社会，试想一下，如果都是善良的人发财，社会
上还会有那么多假冒伪劣产品坑害群众？还会有那么多的黄、赌、毒吗？还会有那么多人贪污
受贿、坑害国家与群众吗？
有些同志说，心不黑，人不坏发不了财，其实，这是错的，只有怕成功怕金钱的人才发不了
财，世界各国包括我们中国，善良、正直的人发财的到处可见。目前，中国可能心黑坏的人发
财的确实有一些。但如果善良的人，都能摆脱内心的矛盾，这些发黑心财的人，慢慢就会站不
住脚。因为：价廉物美的东西都被善良的商人、企业家造出来卖出来，那些质次价高、骗人坑
人的东西还站得住脚吗？谁不愿多买些好东西呢？世界上许多国家发展的经验，已经证实了这
一点！
第四条心法：勿仇恨与嫉妒
千万不要仇恨与嫉妒别人。因为：仇恨别人就是仇恨自己、嫉妒别人就是败坏自己！
为什么会这样？第八识有一个特性，就是不分你我，它不管你发出的仇恨是对别人的，还是
对自己的，都照单全收，最后都报应到自己头上！
因此如果常常仇恨与嫉妒别人，就是跟自己过不去！
有许多人，因为自己比较失败与背运，于是对于其他人的成功与幸福，便会产生一种自觉不
自觉的仇恨与嫉妒。
有的人自己没钱，就仇恨有钱人，认为凡是有钱的人都不是好人，他挣的钱都不是正路来的
，是黑心钱。
这个仇恨的信号进入到你的第八识，反应出来就是你永远不会有钱，因为人已把仇恨有钱人
的信号进入了第八识！
有一些普通人，平时还算是心地善良的，看见要饭的会给他施舍，看人家遇到不幸和困难，
也会热心的帮助，很有同情心。
然而一旦看到周围跟自己差不多的人，发了财，特别幸福，心里就不平衡，就产生一种嫉妒
与仇恨的心态，说话办事就神经过敏，一会儿瞧不起别人，一会儿又怕别人瞧不起自己，最后
弄得原本关系和睦的朋友、邻居，反脸成仇，或者不痛快，这是一种心地狭窄的表现，为什么
人家幸运和发财你仇恨人家，不定要倒霉你才关心人家、同情人家。中国有许多人当中，都有
这样的心态，所以影响到他们自己一辈子庸庸碌碌、难以成功发达！
其实，看到别人的幸福、成功、发达，你应该高兴，应该发自内心的祝福他们，替他们高兴
，这样才能对你的第八识发出良性的信号，即使做不到祝福别人，你也不必仇恨与嫉妒别人，
你可以想，他可以这样，我也可以一样象他那样成功、发达、幸福，这样才是一种正确做法。
即使有些人确是靠不正当手段挣钱，在获取财富 的同时，你也获得了平静与安静，获得了社
会的肯定与尊敬；相反以不正当的手段挣钱，即使能富一时，却失去了心灵 的平静。有些人
发财以后，拼命地吃、喝、嫖、赌、挥霍。为什么？因为他是不正当赚来的钱，心灵失去了平
衡，要靠拼命的吃、喝、嫖来发泄，来掩饰自己心里的不安。他们的钱往往流失在财桌上，流
失在挥霍当中，过去旧社会当妓女的许多人，能挣许多钱，但大多数的妓女，老来都是穷困潦
倒，那些钱去了哪里，让她们挥霍光了！因为内心的平衡失去了，靠挥霍金钱来弥补，来显示
自己，抬高自己！
所以，修学东方睡功入世心法的同志，一定不仇恨、不嫉妒，正正当当地获取自己的成功，
这样才会在成功的同时获得心灵的安宁，获得出世与入世的两方面的成功！
要知道，当今的社会，虽然讲竞争，但绝对不必去仇恨人家，一定要搞垮别人；一具很典型
的例子，比如一条街上，有十几家饭店，往往是这十几家饭店生意都很好，因为饭店集中在一
起，要吃饭的人都会跑到这里来，无形中大家的生意都好做了，相反，自己一个店孤零零在一
条街上，确实旁边没有竞争者，但生意未必就好。]
尤其是当今的社会，发展的机会，方向很多。完全不必要去仇恨人家、挤排人家（当然别人
挤排你，你也应当防卫）。过去有句话叫“量大福也大，机深福也深”有些人喜欢耍手段坑人
家，到头来往往自己也落不了好下场！因为第八识是公正的，他会把你做的一切终究回报给你
！
第五条心法“翁，呸”的法要
“嗡，呸！”是一个奇妙的咒语，它的奇妙在于利用这个咒音可以驱除心中的心魔。
什么是心魔？当你给自己加上良好的意念，想象自己健康无病的时候，心里头突然浮现一个
念头：“我的病好不了！”这个念头就是心魔！
当你自己在设想有一天能有许多的财富，获得事来的成功时，心底里突然浮现出一个念头：
“这不可能！”这也是心魔！
当你练功入佳境时，心里突然产生了烦躁、厌倦的情绪，不想练下去了。这也是心魔！
凡是具有破坏性的、恶性的、不良的想法和念头，都是心魔。
有许多的人，有着自己理想和信念，往往因为心魔的作怪，从反面抵消了自己达成愿望的能
力！
也就是说，“违顺相争”的心病，就是心魔。它使我们不能一心一意地朝着自己既定的目标
前进，它总是扯我们的后腿，让我们停滞不前。
如何克服这个心魔？
只要用“嗡，呸！”的咒音就可以了。每当你的心里出现否定你自己良好愿望的心魔时，你
就在心里默念“嗡，呸！没这回事。”把这个心魔否定掉！
就是这么简单，越是大道越简洁！
“嗡”的咒音，是第八识的根本音。所以这个世界上大多数的修炼法中，都有这个咒音。无
论是佛道的修炼，还是瑜伽，都把这个音作为咒语的第一个音节，其根本原因，我可以在这里
告诉大家，这个咒音可以直接透进你的第八识，让第八识与你发生更直接的沟通！
“呸”的咒音，是一个否定的咒音。平常我们有人说了不吉利的话，就会说“呸，呸，呸！
童言无忌大风吹去！”这个呸字可以驱除不良的信息。这是道家的妙用。
在藏密大手印的修行中，更是用“呸”来斩断心中的杂念、妄念，直证大手印。
在禅宗的修行中，这一“呸”有当头一棒喝，直入善提的大效应！
所以，简单的两个字，却有如金刚钻一般巨大无比的力量！
记住，永远都不要对自己说“不”，当人在说出这个“不”之前，或之后，一定要用“嗡，
呸！”的咒音，将它倒转回来，你会发现，世界上没什么不可能的事情。幸福、奇迹就会发生
在你身上！
这个法门也可运用在修习静功之中，当你的心中浮起了杂念，你就抖擞精神，在心里默念“
嗡，呸”，则乱丝一般的妄念，便会被一刀斩断！
出世入世法门，首先的都在修心，要克服心魔的阻碍，最简单、最高级的法门，无过于“嗡
，呸！”
第六条心法：想象与重复
藏密气功的“本尊法”里的训练方法，就是想象与重复的心法。
本尊法训练，是让你面前观想一尊佛像，你必需把这尊佛象观想、想象得非常具体：包括他
戴什么样的帽子，手里结什么样的手印，拿什么东西，身上穿什么服饰，一切的一切，都要仔
细的想出来，想象出来之后，不断重复的想象，慢慢地在你眼前就会真的出现一尊佛像来。象
看电影一样清晰地闪闪发亮的一尊佛像，你再把这尊佛像与你融为一体。这尊佛像的福德、智
慧，便会融入到你身上，于是，人便成了本尊，本尊便成了你。如此反复的、深入的、进一步
的修炼，你可以达到与本尊同样高的境界。
其实，不只是藏密的功夫如此，道家功、佛家功里许许多多的炼功方法都离不开想象与重复
这个心法。
当你重复不断地想象之后，它便会成真的。因为“色心不二”！
西方的一些心灵学研究，曾经做过一个试验，十几位心灵学家在一起，大家共同编造一个鬼
魂，编造了这个鬼魂的身世，什么时候诞生的，什么时候死的。他们每天不断地重复想象这个
鬼魂就在他们中间。终于，有一天，这个鬼魂真的出现了！当人们问他问题时，他们可以用敲
桌子的方法回答。“是”，就敲一下桌子。“不是”就不吭声。结果真的有一个什么无形的东
西敲响了桌子，可以与人进行交流！
其实，这套把戏我们中国的民间，早就搞过了。什么筷神、凳神、碟仙、扶箕等等。不过在
民间多以迷信的眼光来解释它，缺乏科学的态度。
其实，这并不神秘。正如我们前面提到的，世界上任何事物，无不浮现于我们的脑海里。我
们要建造一座大楼，首先在设计师心中，要构想出一个大数的形象来，经过反复不断的设计，
最后按照这个设计去施工，想象中的大楼便会像真的样矗立在眼前。
世界上成功的发明家，往往都是那些敢于想象的人。别人想都不敢想，认为是不可能的事情
。但在他们的脑海中，这些事情完全是可能的，是真实的。因为，在他们的心目中，已千百次
地重复出现过它的形象。
想一想我们现在使用的许多日用品，如电视机——一块玻璃上竟能出现跟真人一模一样的图
像！过去神话当中，确实有魔镜、千里眼，可以将千里以外的事情送到眼底，但许多人认为是
神话，然而古代的许多神话到今天都变成了现实。
这一切都源于想象，我们人类的一切发明创造，都来源于想象。想象改变了这个世界！
早在几千年前，释迦牟尼佛就告诉我们：“色心不二”。物质与心意识原本是一体的。你中
有我，我中有你。普通的人，被物质所限制，突破不了，而智慧的人，却可以用他的心力改变
物质。佛经上说：“凡夫被物转，菩萨能转物。”
在入世的修炼当中，应该如何想象与重复呢？
还记得开始时我让你做的写上你的愿望的小卡片吗？把它拿出来！
也许你的纸上写满了各式各样的愿望，它们很乱很杂：有家庭生活方面的，在工作方面的，
有财产方面的。把它归纳一下，整理成一部“心灵电影”。
什么叫“心灵电影”？
把你的各个愿望都组合在一起，具体形象地在你心中描绘出来。
举一个例子来说明一下，假如人你有下面这些愿望：
1． 希望有宽敞明亮的住房，一辆小汽车；
2． 家庭和睦美满；
3． 事业成功；
4． 人际关系圆满如意，人人都尊敬你，愿意帮助你。
好，这四个愿望你把它们组成一部电影，你可以舒适的坐在沙发上或躺在床上放松身体与精
神，想象下面的景象：
早晨起来，一家人都高高兴兴，非常和睦，妻子（或丈夫）做好了饭菜（假使目前你没有成
家，更可以这样构想），你坐在宽敞明亮的餐厅里吃饭，周围干干净净都是很精美的，一家人
高高兴兴地在吃饭，孩子非常听话，在给你盛饭、夹菜。好了，饭吃完了。你和孩子出了家门
，坐上了漂亮的小轿车。你先开车送小孩子去上学，然而驱车来到自己的公司。你的公司非常
大，有许多间办公室，有很多职员，他们都非常尊敬你，发自内心的向你问好，你来到办公室
，办公室很漂亮，宽大，你坐在大班台前，签署合同、文件，许多生意上的伙伴给你打电话，
洽谈一笔又一笔的大生意，你从每一笔生意中都可以取得可观的利润……
就是这样想象，想象的越具体越明确越好。
比如你自己的家，你可以自己画一个设计图纸，要几个厅，几房间，每个房间装修彩色画册
，选中你喜欢的样式，把它们在你心中组成一套房子。
小汽车，你可以选定一个牌子，是桑塔纳、富康，还是其它什么进口轿车，把它的样子、颜
色都想出来。最好在大街上多观察一下，有机会进到你喜欢的车里面去坐一下，体会一下真实
的感受。
办公室你也可以设想一下装修成什么样子……总之一切的一切，最好你要有一种接近真实的
感受，好象看得见摸得着一样。
感觉越真实越具体，成为现实就会越快，具体的做法与修法，可参看后面的专修功法。
不断重复想象着这部电影，第八识就会引导你在生活中碰到许多机缘，让你终于有一天梦想
成真！
记住这个心法：“想象并重复”。
记住这个心法的要领：“想得越具体越形象越身临其境越好”。
如果你会画画，把你想象的图像都画下来，贴在你的床头。如果不会画，你去买一些有关的
画册，把你喜欢的东西剪下来，组合在一起，贴在墙上。
反复不断的观想，这些东西就会深入到你的第八识，产生出巨大的力量！
其实想象与重复的心法，也可以运用在单个的一个心愿上。
比如你喜欢一辆摩托车，那你就去商店多看看它、摸摸它，体会一下感觉。然后你就想象终
有一天，你骑在这辆摩托车上到处兜风的情景。这个心法曾经帮助过一位青年得到他自己喜欢
的一辆摩托车。
重要的是要用尽一切方法，让你自己能把你想实现的愿望勾画得形象、具体、真实，看电视
、电影、看图片、看实物都是很好的方法。
下面，我们再重点研讨一下“重复”！
“重复”是形成模式的最好办法。好比你练功，总练一种功法，不断重复，这个功法的气路
，能量聚集形式就在你体内形成 模式，引导你功夫不断地上长。
相反，你总是换功法，今天练张三功法，明天练李四功法，后天王二功也不错，哪一个功你
重复得都不够，形不成模式（气路模式或意念模式）其结果是你的功夫总停留在级层次，上不
去，因为你缺乏重复！
过去道家功里修炼一条咒语往往要求你念上三年、五年，藏密里面修咒语以十万遍为一个基
本单位，为什么？因为只有不断重复，它才会真正地形成模式，到有一天你只要稍稍念动咒语
就可以有巨大的效用。
入世的法门也是如此，最忌讳你今天想一个样，明天想一个样。因为心念不统一，力量分散
了最后是一事无成！
所以选定一部心灵电影。在你实现它之前不要随便去改变成别的样子。当你达成了第一个目
标，想进一部提高时，现去改它！因为第一个目标你已经完成了。
所以心灵电影不要随便去改它，至于在生活中随时想起一些零散的愿望，只要随时肯定自己
的愿望就可以了，有的小愿望想一段时间就可以了。
第七条心法：成功就在睡梦中
在东方睡功三部功的心法之中，最重要的一个心法便是第七条心法。
为什么说，成功就在睡梦中，因为睡前、睡中、睡后这三个时间段里，我们人的意识都处在
一种与平常清醒时截然不同的状态里。简单的讲，是处在一种表层意识薄弱，深层意识活跃的
状态下。
许许多多的气功功法里，理论里面，都强调了意识的重要性。尤其现代气功特别喜欢用意念
力或是念力之类的词语。而在许多气功爱好者的印象当中，要发出所谓的意念力来，则必须用
尽全力的去想。
比如，曾经有一位同志跟我讲，他练意念力是挂一根针在面前，用想把这根针推动了。也许
这样的炼法可以收到一些集中精神的作用，但若以为这样便能练出意念力来，恐怕不是一般人
可以做到的。
其实气功中的意念，意念力与使劲想、用力想，一点关系也没有。使劲想，往往为管用。正
如古人所说“有心栽花花不开，无心插柳柳成林”。大家可以回想下生活中有许多事情是你非
常迫切的想得到，但结果是你越想得到它，往往得不到。为什么会这样？不是说用意念可以达
成自己的愿望吗？不错，运用意识的力量，我们的确是可以达成自己的心愿，但一定要正确地
运用意念。象哪些使劲的想一类的意念，并不是正确地运用意识的方法。
那么，应当如何运用意念呢？你应当放松自己的肉体，放松自己的精神，不要紧张，不要急
躁，就象你刚刚练完一遍身心一体功那样，心灵是平和的、安宁的。人处在一种恍兮惚兮的气
功状态下，好了，在这种状态下，在脑海中想象并且重复你的愿望……。
这才是正确运用意识的方法！
只有当你的身体高度放松，精神摆脱了表层意识那种纷乱混杂的状态，静静地把你的愿望输
送进第八识里面，才能唤起巨大的意念力。
在这里，我们并不排斥表层意识（或称后天意识），但重要是深层意识（或称先天意识），
必须在先后天意念相结合的状态下，才会产生巨大的意念力量。简单的讲，妙在有意无意间！
你必须有后天意念的作用。但光靠它，力量是很微弱的，否则，我们平时脑子里那些乱七八
糟 念头都一想就变成现实，那也太可怕了，不知道世界变成什么样子。
所以，必须把后天意念融入在先天意念里。也许讲什么先天意识、后天意识不好理解，你只
要记住一个原则，只有放松入静静状态下所加的意念才有巨大的意念力。就可以了，而普通人
最放松最入静是什么时候呢？睡前三分钟。而达成你愿望的最重要、最佳的修练时机，也正是
这三个时间段中。
睡前，一定要使自己的心神安定，不可以睡前生气、发火。这样会把不良信息带入睡觉过程
中，对第八识产生很大不良影响。睡前，也不宜说过多的话，特别是躺在床上后，更不要说话
，因为说话会破坏你心神的安静。
当你在床上躺好了，感到自己的精神与身体都放松了，你便可以在脑海中构想你的愿望了！
如果你今天在生活中碰到什么难题，你可以想着把一切交给第八识吧！
这样也许在梦中你会得到下些启示；也许在第二天你去处理这件事时，突然有了灵感；也许
突然有人自己帮你把问题解决了。
当你睡着之后，你的精神更放松、身体更放松，而你临睡前的良性信息仍旧在起作用，因为
睡前的过程正是深层意识开始活动的时候。
当你第二天醒来时，从虽然醒来了，但精神仍旧很安静，还没有乱七八糟的许多杂念，这时
，再进入状态，静静地再次观想的愿望 实现的情况。
在生活当中，你同样要保持一种平静的心态，有些人在发出了自己的心愿后，就非常急切地
等待着它的实现 。一碰到一件事就会想是不是机会来了！我要实现我的愿望。一旦不象想象
那样快达成心愿，就开始对自己产生怀疑，这叫做欲速则不达，反而干扰了你第八识正常地完
成你的心愿。
其实，不要搞得这么紧张；在日常生活中你只要让自己保持一种积极乐观的情绪中就可以了
，不须要时时刻刻都想到你的愿望。对脑海中产生的灵感，你按照它平静的做就行了。不要去
考虑它是不是能帮你达成心愿。也就是说：“平常心”非常重要，当你对自己发出了愿望之后
，不要去考虑它什么时候会实现，怎么样实现。不要焦躁不安，不要求快，有些愿望在几天后
就可以实现，有些需要几个月甚至几年的时间。
比如一个人目前月收入三百元，他们愿望是成为百万富翁，那你一定不要着急，有些人等了
一个月，了现自己还是三百元，就焦躁起来，就失去了信心，这些都是不切实际的，幼稚的想
法，因为第八识正在为你找机会，即使机会来了，你也可能还需要几年的努力，中间会遇到许
多挫折困难，最后才达成目标，千万不要抱着这个许愿，明天就可以还愿的想法，因为，你并
不知道第八识是如何安排你的一切的，有的时候，它是一步一步让你实现愿望的。
比如想成为百万富翁，可能中间经过了万元、十万元、五十万元，才到一百万元的过程，但
有时，也许一两年都是毫无收获，到了第三年突然大丰收三百万！
在深圳时，我认识一对夫妻，他们也向我学过这套心法，他们的经验就是这样的；我传给他
们心法是93年，结果93、94年两年，他们搞一些生意都是平平，挣的钱只够生活开支，但到9
5年上半年突然有机会搞房地产，一下子暴发起来，这一年就挣了不下于五百万，在香港也买
到了自己的房子。
所以说，在修炼三部功入世的心法时，在日常的生活当中，以一颗平常心尽力去做好身边的
每一件事，不问收获，只知耕耘。往往在你意想不到的时候，幸运就会突然降临。
记住一点，不劳动者不得食！光坐在那里想，不去工作学习只会一无所成，机会来了你也抓
不住！
所以切记：以平常心做好身边每件事，以静定的心修练自己的愿望，好运必来！
第二节 消 灾 去 难 如 意 法
这个方法是用于解除自身（包括家庭）受遭受的灾难、官司、事非、口舌之用，或用于治疗
自身疾病。
姿式、呼吸同前述专修功法一。
意念：
第一步：持咒观光：
方法同前，只是光换成白光即可。
第二步：心映影像
观想自己灾难消除、官司是非消除后的快乐情景或疾病消除、健康快乐情景。要领和要求同
前。
第三步：圆满
持咒、观想白光照耀全身，自身的晦气、病气象黑烟一样从毛孔排出，消失在空中，可观想
一段时间（时间不限、长短自定）。然后再念咒语：“嗡，阿赖耶识……”
第三节 人 缘 圆 满 如 意 法
此方法是用于圆满人际关系之用的。象求求婚姻美满，求好对象。求在生活中有贵人帮助，
求家庭和睦，得人缘，被人喜欢、尊敬，都可用这个法门。
姿式，呼吸同前专修法一。
意念：
第一步，持咒观光。
同专修法一，只是把光色改为红光即可（红如朱砂色）。
第二步，心映影像。
观想自己愿望满足的形象：
如求一个好的结婚对象，可将自己心目中理想的爱人形象、性格都在心中想出来；然后想着
你与对方都被罩在红光之中，相亲相爱，十分和睦。
如求夫妻关系和睦，就观想夫妻二人在红光之中和睦相处的情景：
如求得人缘，可观想自己身放红光，周围的人（单位和邻里）被红光照耀，都对你面带笑容
，热情地与你打成一片，非常融洽。
基余的愿望依此类推。
第三步，回向圆满
持咒、观想自己身放红光，祝愿地球一片和平、安祥、人与人之间和睦相处，互助互爱，二
、三分钟再含圆满咒收功。
注意事顶：
尤其在求好对象时，不管心中是否已有人选，都要抱淡然、轻松、平静气功心态，观想时不
可以心中激动，感情起伏，或过于强求；不应抱着死追一个人的想法，而应给自己追求一个最
合适自己，能互相扶助、白头皆老的对象这样的意念。第八识知道那个人最适合你。
第四节 权 威 慑 众 法
此法用于建立个****威，或是消灭仇人，怨敌对自己的迫害，仇恨之心而用或用于讨回债务
……，但此法除万不得已，不要轻易使用。
姿式，呼吸同专修法一。
意念：
第一步持咒观光
这里观光照自身不可观黑光，只可观红光。
第二步：心映影像
观想自己左手掌心放出黑光，直射向你的仇人，对头，你开始象法官一样居高临下，审讯对
方，对方在黑光逼迫下低头认罪，承认错误。这时你的右掌心放出红光，照向对方，你在心里
对对方说，我已赦免你，原谅你的罪过，对方悔恨万分，愿意与你和好。
如用于讨责，则观想黑光逼迫对方还清债务，红光和好。
如果用于权威慑众，想自己左手放黑光，所有人对你毕恭毕敬，完全听命于你。右手放红光
，所有人发自内心尊敬你、愿意帮助你。
第三步：圆满
直接念圆满咒三遍即可收功。
注意事顶：
1． 修此法后，平时遇见你的仇人，要在心里说：“我已免了你的罪。”三遍。
2． 修权威慑众法，平时要注意端庄自己的仪表，要在心目中想象自己非常有威严的样子。
《东方睡功》三部功内容转贴于此，望各位功德圆满，心想事成！！！
东方睡功三部功——三部功出世法
第 一 章 东 方 睡 功 金 丹 大 道 总 述
道家气功是中国最古老最传统的一种修炼方法。道家功中有许多精深微妙的法门。运用在红
尘当世中，可以改运祛灾趋吉避凶，安邦定国；运用在出世修道上，可以超脱生死，与虚空同
体，现无限神通妙用。只可惜千百年来，由于保守秘密的门规，这许许多多的奇妙方法，不能
广传于世。一直到今天，当代气功虽百花齐放，但以佛家功为主流，纵使有一些道家功法传世
，往往也只是一些皮毛而已。甚至左门旁道的小术小法。真正高层次的修法，可以与藏密大圆
满、大手印、拙火定相媲美的密门法要，却没有人知晓，更难得在世间一现。其实，道家功中
最根本，最上乘的修炼方法就是金丹大道。然而自古以来金丹大道一直密不外传，只在宗门师
徒之间秘密传授。到了当代气功，则大多借用金丹大道的一些名词术语，传授的却是道家中一
些小法术，与真正的金丹大道相差甚远。这些小法都打着快速成就的旗号，什么二百天修成法
身，三百天出阴阳神等。以致于真正的“金丹大道”被人误解，更不要说得到真正的口诀依法
修正了。
千古瑰宝，如此蒙尘，实在令人痛心疾首。为了正本清源，我今在此概述丹道修习的真正次
第，所写内容皆源于本人心承口授。其法源自北宋华山（睡仙）派陈抟祖师，由于陈抟祖师与
吕洞祖师是友好关系，这一心法可能与后世的道家北、南、东、西丹法流派都有渊源；尽管如
此，因为各自师承与体悟的不同，我所写丹道修炼次第，在小关节上难免与其派别的丹法会有
些不同。
金丹大道的修持，离不开周天的运转与修持，然而，周天的运转方法，丹道与非丹道各有不
同，绝不能等同为一体。
以周天而论，大概分为以下三种：
第一种，意念周天。它是按照中医针灸学中任脉与督脉的路线来运行的。它是怎样来练习的
呢？一般是先采气，采气的方法可能也是多种多样的，可以采大自然的气，采花草树木的气，
或是水里的气等等，然后加个意念收入肚脐里去。等到肚脐下面这个地方的气聚得差不多了再
用一定的方法养一直气，然后加个意念，让这个气顺着督脉下来，从任脉下去，这样反复不断
地转。这套方法就叫意念周天，它对一部分练功的同志是有帮助的，可以起到初步疏通经脉这
样一些效果。但是它存在一些偏差，象那些阴虚火旺或有神经衰弱一类体质的人就不适合练，
练多了就会出现头晕头眩，气箍头顶等不良现象。并且意念周天的层次很肤浅，对于治疗浅层
的病变有些效果，对于治疗深层疾病是不行的。
第二种，气通周天，它最开始也是聚气，但与意念周天方法不太一样，它是通过调整呼吸，
意守下丹田，调动内气和外界聚来的气，在下丹田里聚得非常足，等到下丹田里生热了，气很
足了以后，这个气自动从下丹田沿督脉上行，上行过程中会出现“气冲三关”的现象，即气到
了“尾闾”、“夹脊”、“玉枕”这三个关窍时，每过一关都会受到阻碍，气过不去，必须等
到这个地方的气越来越来足，足到一定程度，把这个地方打通了就向上冲，一直到头顶。自动
的沿着任督二脉运行。气通周天对于入世法来说已很不错了，他可以帮助你达到身体基本健康
，过去武术气功中的桩功，如马步桩、三体式、太极桩等都可以收到此种效果，但想要达到延
长寿命的目的，还要靠丹道周天的修炼。
第三种丹道周天。丹道周天才是，金丹大道所要修持的周天功夫，它训练的方法与前两种周
天不同，所达到的境界比前两种要高得多。
丹道周天的修炼方法，各门派入手各有不同，但万变不离其中，不外乎是收心止念（后世也
称炼己）。即通过把意念集中在身体的一定部位上，在此基础上，慢慢地训练到入静的状态，
地入静的状态下，返观内照下丹田。如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。
所误先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气，它无须外来。因为外来之气，由于掺杂
了过多的后天意念，所以大多是后天之气，气质不纯，不能用来结丹。
随着静定功夫的增长，气在丹田之中越聚越足，这时也可能会产生自发的气通周天现象，对
此任其自然。还是要专注一念在下丹田上，久而久之，生殖器官以及下丹田会出现一种兴奋的
状态，表现在男同志是生殖器勃起，女同志则是子宫与****的阵阵收缩。这种现象过去叫“活
子时”。“活子时”的出现，表明人体内部先天元气发动起来了。若以现代医学而论，是性腺
功能增强，性激素分泌增强。而性激素与人体抗衰老和恢复青春有密切关系。尤其对老年人来
讲，此时有人还会出现头发由白变黑落齿重生的奇迹。（对老年修炼者，华山派中还有一种“
敲竹唤龟”的秘法，来帮助老年人练活子时。）
那么“活子时”出现了，是不是可以进入下一步采药了呢？不是！
这是个关窍的地方。一般的丹经里讲，要分清“活子时”的清浊，有念是浊，无念是清；有
念不能采，无念可以采。其实即使“无念”，也不一定能采，因为这时的气还弱，而且不纯，
里面还有“火气”，若这时就采，轻者炼成幻丹，水中捞月一场空；重者头晕目眩，甚 至引发
“喷顶”现象。（即引发高血压现象甚至脑溢血）。所以对活子时一定要搞清楚，不可盲自学
，必须要经师承口授。
按华山派心法，必须到“正子时”方可采药（注意“正子时”这个术语各门派的含义是不一
样的，不要混用）。在华山派里，所谓“正子时”是指出现下述现象酥麻胀满的兴奋状态（而
不仅仅是生殖器勃起）。呼吸也出现变化，有类似闭气的现象。当此之时才进行下一步采药。
所谓采药，是把下丹田里先天之气采回来凝聚成丹。如何采药？包括有采有还，有一套心法
，这里不细述……。如此练下去，不断出现正子时，不断的采药，反复出现正子时，不断的采
药，反复地采，反复地练，最后在下丹田慢慢地结成了一颗真正的“金丹”了。
待金丹采足了一定的程度，才能运转丹道周天。何时算金丹采足了？必须采到马阴藏相，阳
光三现。所谓马阴藏相，是指男同志生殖器收缩变小，尤如孩童一样——这是精气内敛，精已
炼化为气的现象。到此阶段，不会再出现后天欲念了，已断绝生育本能了（但还能用一定的方
法返还到可以生育的状态）。对女同志而言，修到这一阶段，会出现斩赤龙现象（即断除月经
）。
这里顺便扩展来讲一下，马阴藏相这一关是非常重要的，是入世法和出世法分界的地方。世
界上无论哪一种修炼术，都必须先解决性欲问题，因为只有做到不漏精（经），才可以进入初
禅。而初禅做为根本禅，是一切禅定的基础，也是一切高功夫的基础。如果入不了禅，还在欲
界定里面，那老是在欲界里打转，还是个凡夫。
道家丹通过“采药”达到不漏清的法门，在诸多修炼术中可以说是最大殊胜，最为方便的。
这里大概要做一下比较：
佛家功：佛家的显宗，修不“漏”入禅定的方法是先斩“淫心”。即通过修习不净观（白骨
观）的方法，把人体想成是污秽、肮脏、脓血与粪便的集合体，从而在心理上产生厌弃，不起
淫欲。淫心一断，淫根自然断除，可以不漏。但是“食、色”是人生大欲，人本由淫欲而生，
所以想真正断除淫欲，实在是很难的事情。所以显宗到了现代社会，已经很少有人能进入根本
禅了，更不要说究竟圆满的灭尽定了。
密宗（藏密）好一些，它不反对淫欲，而主张以毒攻毒，借淫欲来修炼，进而达到不漏。这
主要表现在拙火定的秘密修持上。
拙火定的修法，目前流传于世面上的法本，实际上只是入手修炼的基本功。以白教、花教各
派的实际传承来讲，在基本功有了一些证量之后，还要修“双定”。即通过男女双修的方法
，借淫欲使红白明点融合，贯通中脉，固精不漏，永断淫根的目的。
然而双定的法门，成道亦快，坠落也快，藏密历史上，因双修出了许多大成就者，如莲花生
|玛尔巴等大师，但也出了不少佛门贴类，借双定奸污不****女，堕落淫欲，弄得人们因此对
密教失去信心。所以在宗喀巴大师整顿藏密创立黄教以后，黄教一派基本上就不搞实体上的男
女双修了，代之以观想或者用显宗的不净观来替代。可见藏密双修断淫的方法虽然殊胜与快捷
，但蔽病很多，说易实难。
瑜珈的修炼，与藏密有着很深的渊源，方法上总也脱不出佛家显密的基本路数。（由于本人
对瑜伽未曾深入研究和修学，是否瑜伽另有法门，不敢妄言）。
道家气功，早已认识到断淫对修持的重要意义，一直把这一点放在修练的首位。道家功中断
淫根的方法有两种：一是双修；一是清修。
双修的法门，大体上与藏密的双修接近。当然，道家功有他独特的地方，但不是借男女双修
来炼的，效果和蔽病与藏密相同，这里就不细说了。
而清修的法门，就是我前面所阐述的借采药修到马阴藏相，断除淫心淫根。这个法门，由于
不须男女双修，没有偏差与蔽病，而从气脉修持入手，一步一步走下来，比单修“不净观”容
易入手与掌握。因此我说，仅就断淫的方法而言，道家功中采药一法，可以说是非常殊胜和方
便的，是妙法中的妙法，法要中的法要！
还是回到丹道中来讲，采药采到马阴藏相，阳光三观（眉间三次特殊的闪光）时，下丹田中
的丹已经凝结成一颗金丹。然而让这颗金丹再沿着督脉、任脉来运转，才叫丹道周天，也就是
说——先结丹后再转周天——如果不结丹就转周天，那还是“气丹”。还不是真正的丹道周天
中的“金丹”。气丹在人死亡之后就散掉了，不管用了。气丹虽能消除一些疾病，但不能超脱
生死，而真正的金丹可发帮你超脱生死，金丹循着督脉上升过程。丹道称为“肘后飞金晶”。
丹气上来了，到了夹脊先不让它过去，气堵在这里越来越足，聚到差不多的时候，突然一下把
它打开冲到头顶，也就是说这个丹要从丹田经过督脉，搬到头顶上去。这个搬的过程，也就是
练的过程。因为这个丹虽然已是金丹，但还不是很纯的大丹，还有些杂质，需要进一步炼，按
照道家功来讲是还有些阴气。怎样练呢？循着督脉上来，在上升的过程中金丹就被五脏六腑吸
收掉了。变成纯阳之气上到头顶，然后还要下到任脉。下的时候为再以气的形式下来，而是变
了，变得象液体状态，过去称“玉液”（金液是更高层次的），是感觉有一种唾液似的东西下
来，这就是金丹。也不用刻意去吞，它自己就咕咚咕咚地下来了，小的像水滴似的，一滴一滴
地滴下来，大的就象鹌鹑蛋那么大。感觉是非常舒服的，过去丹经里称“甜如蜜”即象蜜那样
甜，但比蜜还好吃，还有叫人参果或长生酒的，反映的就是这个东西。它从颚掉下来，还伴有
一种凉爽舒服的感觉，落到中丹田，再入下丹田，这才是整个丹道周天的过程，在道家功中叫
大药服食。这个大药实际是丹田气凝结出来的精华，经过这样的炼化又回到下丹田中，这就是
玉液还丹的过程（后面还有金液还丹过程）。
在走丹道周天的过程中会出现一些现象，如“两肾汤煎”、“丹田火炽”、“身涌鼻抽”、
“脑后生风”、“两耳鹫鸣”、“眼吐金光”等。也就是说两肾感到温温热热的很舒服，身体
会不由自主的抽动涌动，鼻子会自动抽搐；脑子后面好象有呼呼的风声；两耳有鹫鸟鸣叫之声
等等，许多特殊的感觉，往往还伴有一些内景，如出现天宫、鼎炉、日月、龙虎等现象。
丹道周天一通之后，通过慢慢的意念内守、温养，就会进入闭气胎息，八脉俱无的状态，实
际上就是入定了。事实上道家的闭气胎息阶段，相当于佛家功所讲的“初禅、二禅、三禅”。
过去有句话叫“初禅念住，二禅息住，三禅脉住”。是进入初禅时后天的意念停止了。这时才
能算入定。一般同志讲的修定，只能算是入静。因为只有到念住、息住、脉住的时候才能算是
入定，真正的禅定。就是说通过丹道的修持，同样达到了佛家所讲的禅定状态，在这种禅定状
态下，道家功还有进一步练下丹田中的金丹。十月怀胎，三年温养。不断的往下炼，反复地炼
养，做到神气相抱。神和气能够紧密地团在一起，过去叫“婴儿显形”。现在有些功法中也有
“婴儿显形”的内容，只是借一个名词而已，大家不要混为一谈，炼不到初禅以上，根本不可
能有“婴儿显形”。只可能是幻丹显形，是后天识神的功用，不是金丹大道！只有在丹道周天
修完后才有“婴儿显形”。下丹田会出现一个小人，实际上由金丹凝结成的。慢慢的炼，使它
越来越来成熟。最后要修出神，把婴儿放出去，从顶门放出去，这是道家功里讲的出阴神。出
神有出“身神”、“阴神”、“阳神”之分。所谓出身神是一部分意识体出去了，过去叫灵魂
出壳，是身体某一部分上的气在意识体的带领下出去了。最常见的肝和肺的气，有时也可能是
心气或某个关节、某个经脉上的气出去了，出身神是没有危险的，也比较容易炼到，意识体可
以在外面转一转、看一看（甚至遨游山河大地）。因为出身神丹道周天未通，出去的只是身体
的一部分的气，所以不要紧。而出阴神和出阳神就不能乱跑，再四处去看就出问题了，肉身就
会死掉回不来了。出阴神开始一般出去一步马上回来，因为一出去后，就会有许多幻觉出现，
周围阴气就变化出很多的幻景来。如果不懂得其中诀窍，就容易坐化死掉，投胎到别和地方去
了。所以神出来以之后，就得马上回来。这样反复炼，就象小孩子学走路，先让他一点一点地
走，最后能到处走，没有妨碍时，道家功里的阴神出窍就已经练成了。这时候就到了身外有身
的功境了，除了肉体之外，还有另外一个身体，先天气带着神出来了。继续炼到最后，这个肉
身也要转化掉，转化成气身，它可以聚则成形，散则成风，藏密把这个境界叫“不死虹身”，
指人可以化成光任意变幻（所谓虹化，则是指人临终时化光飞去）。肉身都没有了，实际相当
于道家功中的阳神成就，象彩虹一样可以显现，也可以消失。到这一步就可以自由地主宰自己
的命运了，生命就可以超越一般物质规律的限制，成为一种永恒地存在了（而不象肉体那样要
消亡）。因为元神、先天气这个东西和虚空的物质是一样的，可以任意地散，任意的聚，可以
长久存在，与天地同寿就是指的这一层。
在出神的基础上，还要继续往上炼，前面这几个修炼阶段依次是：炼精化气，炼气化神，炼
神还虚，炼虚合道，这些是华山睡仙派陈抟祖师总结出来的丹道修炼步骤。神炼完之后，进一
步修心性，使之更加纯净和虚空融为一体，即是炼神还虚。最后炼虚合道，只有合道，才能跳
出三界外，不在五行中，超脱生死轮回。
这就是道家气功中，金丹大道的修炼次第。在师承口授当中，一步有一步的方法 ，一步有一
步的验证，非常的科学，真正是一门生命修炼的至高法门。
第二章 性 命 双 修
道家功修炼的总旨是四个字“性命双修”。所谓“命功”是指气脉的修炼，偏重在色身上（
物质的身体，包括肉身和气脉的系统）的修持，在道家功里，命功的最高境界是“出阳神”（
相当于藏密的“不死虹身”境界）；所谓“性功”则是指对心性（心意识）的修炼，其最高境
界道家功叫“炼虚合道”相当于佛家功中修炼成佛的境界，与虚空同体，无形无像却又无所不
在，不生不灭，超出三界外，不在五形中，寂静涅磐。
从修炼的最高境界上，当然是以性功为最高法门。
然而，道家气功中何以不直接修“性功”而一定要先修“命功”呢？
因为，身、心、（性命）是相关联的，单纯的修心，除了少数有绝高的悟性，绝大的恒心毅
力的人可以做到外（如禅宗的六祖慧能），对于大多数的人来讲，是很难做到的。
过去传统的佛家功中显宗这一支，走的就是只修性的路数，过去有些道家中的人，贬低佛家
功说，这样修法修到最后是出阳神，是仙；层次低，其实是错误的就法。其实佛家显宗的修炼
，上手修的就是最高的法门。然而，佛家显宗的法门有一个问题，就是修持起来，非常非常的
困难，因为他一上来，便要求你断绝对世间的一切贪著，甚至连自己的肉身，也要把它当做一
个“臭皮囊”看做一堆脓血，寄生虫和粪便聚集的集合体。
然而到了现代社会，物质的享受非常丰富，不象过去古代那么艰苦。真要断除对一切名、利
、物质的贪著，恐怕很难做到。以我这许多年来，接触的许许多多佛教中的僧人来讲，真正能
割舍名利的，简直是一万个里面也难挑一个；做得好的也不过是割舍了“利”对于“名”往往
怎么也抛不开、丢不下，所以许多的寺院里面，权位的争夺往往也如社会世俗中那样的激烈。
所以我自已找佛家功的师傅，就找了许多年才找到真正有修持的瘳瘳无几。
另外，难以破除的一个大障碍，是关于淫欲的问题；因为人本由淫欲而来，在生死轮回中都
是借由淫欲而形成；所以淫欲在第八识当中的习气可以说是最重要的，很难摆脱掉；即使你可
以不结婚，不与女性来往，不发生男女关系，但心里上的淫欲（包括生理上自发的遗梦、遗精
），总归是很难摆脱的。
这一切的根源，归根到底是因为我们总是执着于自我两字所造成的，所以我们不自学的会将
自己的肉身，自己的利益，看得非常重！这是种子“习气”！第八识做怪！
那么怎么办呢？道家功做法，不是硬性地让你断除对自我的执着，而是以贪制贪，你不是执
着自我吗？
好，那就从自我修起。人生最大的贪念，是长生不死，过去的帝王，什么都有了，就是这一
点做不到！
道家功就从这里炼起，你不是想长生不老吗？好哇，来修道家的“命功”吧；第一可以治病
（现在的流行气功，其实大多数的就是治病的这门命功），第二可以延年益寿，可以健美减肥
，可以增长智慧，可以开发特异功能……；第三，要是炼得好，你还可以炼成阴神、阳神，长
生不死，寿与天齐。
那这样入手来修炼，比较符合我们人的“种子习气”。炼起来劲头也比较大；比较容易炼，
炼着炼着，突然发现自己对许多世间的执着，自我的执着越来越少了，心念越来越净了，不知
不觉超越了自我，开始与宇宙融合，与生命的本体融合。
其实，这正是道家气功修炼的大方便法门，用对人生入世的贪著，从气脉入手修炼，最终修
成“无我、无法”的出世间法！
所以道家功修炼的法门，不将人生看成是一个“臭皮囊”，而是看成一个“宝”，比如过去
道家功有句话，“人有三精、气、神”讲的就是人身的“宝贵”。
其实，气功修炼，在开始时无论如何也离不开色身，不重视色身的修炼不管是修出世法，还
是入世法都很难成就的。即使佛家的显宗，也不是完全不重视身体，比如显宗的法门，修不净
观，让你观想自己肉身是脓血粪便的集舍体，观想到一定时候，身体就会比较虚弱，这时就会
让你换一个炼法，把自己的身体看成是如佛一样的金身，同时在日常钦食上，也要求多吃一些
有营养的补品来滋补身子；释迦牟尼佛本身在修炼过程中，九年不吃饭，身体搞到很虚弱，但
没有悟道，最后接受了别人施舍的牛奶稀饭，吃下去以后，在菩提树下又坐了七日才悟道成佛
。所以，丹道气功的修炼是很重视人体自身气脉的修炼的。道家丹道功中，命功占有很重要的
地位。
但是，有一点需要清楚的是，命功的修炼其实也必须与性功结合起来，或以性功做基础，没
有心性的修炼，想炼好命功是不可能的！
比如道家功命功最基本的功夫，意守丹田，本身就要求你要入静，心无杂念的来意守。如果
性功没有基础，意守下丹田时杂念纷飞，就会产生很多的蔽病。比如会造成气乱、气滞、气胀
等现象，有些同志守下丹田，守得下丹田胀鼓鼓的很不舒服，还自以为是气足现象，有些同志
意守下丹田，气机凝滞，结成硬块，还以为是得丹……；
这些毛病的产生，大多数与心志不静有关系。
而在丹道命功“炼丹”的过程中，自始至终必须有足够的气功静、定基础，否者是不可能“
结丹”的；所以丹道气功在炼神还虚之前，都以命功修炼（气脉修炼）为主，但并不是只修命
不修性，而是要性命双修。我们在后面具体功法的修炼和学习中，要注意体会“性命双修”这
四个字的旨。
第三章三部出世法 第一步
金丹大道——华山丹光功
第一步炼法：修心止念（炼己）
丹道功修持的第一步，在华山派里称作“修心止念”，后世的其他门派，多把它叫做炼己，
其意义其实都是差不多，都是基本的心性修炼——入静的功夫。
在一、二部功中，我们已经进行了一些初步的静功修炼，象一部功的身心一体功、观光虹体
法，二部功的观音耳根顿悟法等都是修静功用的；但在一、二部功中，没有深入地、专门地来
研究和修炼静功。所以依学者个人的悟性和先天素质的不同，大家所修到的静功境界也各有差
别；但无论修习的层次高低，到了三部功，还须专门在入静上下一番功夫：修心止念。
修心止念法的修炼方法如下：
一、姿势
以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。
打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。
一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）
。
盘坐时，依靠自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家功不要求一定要双盘。
（当然能双盘更好）
盘坐时要求注意以下几点：
①臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免
打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。
②腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
③头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左
或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜
子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。
这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。
二、意念与呼吸
坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢
地讲眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光）。
把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱之同志数吸，即一吸上记一
个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼
气，一呼气记一个数，不记吸。
这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。
三、注意事项：
①数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中，
好像母鸡孵蛋一样。
如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起。
②注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢
慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自 己的呼吸深入体内，带动全身的气机；“匀”
，不要时快时慢，要速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若有意若无意，不
要用力呼吸。
③如果数
可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以将计数改为从一到十，慢慢可
以过渡到从一到三十，基本上，如果可以做到从一数到三十，中间都没有杂念产生，则第一步
修心止念的功夫已经达标，可以修第二步了。
④在修炼过程中要注意防止以下三种情况：
第一昏沉，打坐时昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心
神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。
造成昏沉的主要有以下三个原因：
．饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑；
．姿势不调，有的同志坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿
势，最易引起昏沉；
．劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦。此时，最好先躺着练一遍身心
一体功，睡半个小时，恢复疲劳再炼。对于白天工作较忙，疲劳的同志，建议晚上练功时采取
这样方式：早点****睡觉，先练睡功（要一、而部功方法），如晚上9点（最晚10点半）之前
入睡，睡到一、二个小时，到11点或11点半左右进入子时时，用闹钟唤醒自己，坐起来练功，
（如怕吵醒家人，可以在心中想一个表的样子，意念表的指针走到11点时你就自动醒来，这是
自定生物钟的办法，也很管用）。这样练完功后再重新入睡。既保证了练功效果，也保证了你
充足水面时间。（在未到丹道周天通后，神漫不思睡阶段，充足睡眠还是必须的）。
第二步 ：守窍产药
经过了第一步的修心止念的功夫，已经基本可以做到心念的纯净，这时便可以进入第二步，
守窍产药功夫的修持。所谓守窍产药，是通过意守下丹田窍位的方法 ，来促使心肾相交，从
而在下丹田产生“药物”即丹气（或先天气）。
在这一步的修持当中，分为三种修法：第一种修法是，针对40岁以上的男性炼功者（或年青
却体质衰弱或疲劳过度者）炼的方法，叫做漏体补亏法；第二种修法，是针对男性青壮年训练
的方法，是守窍产药的正式修法；第三种修法是针对女性炼功者训练的方法，属于女丹心法，
下面分别传授这三种心法：
一、漏体补亏法：
平常之人，因为结婚生育的缘故，有夫妻生活。自身的精气便会因为性生活而走泄，这在丹
道里叫下漏；还有上漏，是因为在社会中要求生存，操心工作、子女……等等许多问题。加上
七情六欲作怪，情绪的波动，都会耗费我们的心力与脑力；这样“上下齐漏”到了四十岁的时
候，人体的精气便耗散了大半，这时如果直接采用常规的守窍采药的方法，来修炼丹道，便很
难在下丹田里聚起足够的“药物”（丹田），这样就不能进入后面的采药结丹的更高层次的修
炼，所以对漏的较多的炼功者，先要补足耗损的元精元气。这一补亏方法，华山派里面把它叫
作“敲竹唤龟”。这里竹指督脉脊柱，其开头如竹一节一节。龟指男性生殖器官，即通过气注
督脉脊柱的方法，来强化人体元精元气，使已虚衰的精气重又旺盛，使原已软弱不举的生殖器
官，重又焕发生机，为丹道进一步修持奠定基础：
其法如下：
一、 姿势初期以盘坐为好。与也可用五龙盘体式，但睡卧练功。在三部功中不同于一、二部
功要求，不能睡着，必须保持炼功意识的清醒。
手结子午连环诀。所谓“子午连环诀”是以左手拇指指尖掐左手中指指类，手握空拳，右手
拇指插入左手拇指与中指所构成的圆环中，并用右拇指尖轻掐左手无名指指根，其佘四指并拢
，抱住左手。其佘意念目光，姿势之调整参看第一步修心止念法。
二、 呼吸：深长匀缓之自然呼吸。
意念：两眼平视前方，再把目光慢慢收回。返观内照体内，目光从体腔内一直向下看，一直
看到腹中下心窝处“绛宫”，静静意守绛宫。当感觉到自己身心宁静时，再把目光慢慢收回。
返观内照体内，目光从体腔内一直向下看，一直看到腹中下心窝处“降宫”，静静意守“降宫
”。当感觉到自己身心宁静时，再把目光与意念移回到“天目”穴外。静守一会儿（不可追求
天目处气感光感，一切任其自然），等到意念专一，没杂念时，再以意念似领一股气一样，由
额前至头顶百会，再沿督脉下行，直到脊柱后面正对中脘处的“竹关”窍处（此窍非常规穴位
，在经络书中没有）。静静守在这里，必须要心无杂念。慢慢地此处会生热，甚至有轻微的疼
痛之感，练到有弱热感时，再往下炼。（这一步功夫大约要练7 ——15天左右）。
等“竹关”处有热感产生以后，以意领这股热气沿脊柱向下一直到腰部命门穴处（丹道中称
为夹脊）则命门处也会发热，夹脊发热之后，再用意念分领两股气到命门两侧肾处（窍位为“
肾俞”穴）则两腰之中也会有热感而且会有一种跳动的感觉。
如感到腰侧有跳动感时，再以意念引气下行到“会阴穴”（海底），会阴穴也会产生跳动感
，不去管它。只静静守在会阴处。
修到这一步时，只把意念定在会阴处，静静意守，不再迁移。
慢慢地会体会到会阴与肚脐之间有一股热气扑上去，降下来，循环往复，如有这种现象，则
静静地将意念跟住气的上下而上下。
这里切记，要气在意先，不可以意领气，人为地引气上升下降（这里练法不同于一部之心肾
相交）。
如果用了人为的意念，就会有小腹部发胀，发撑的感觉，或感到小腹有气滞，似结硬块的感
觉。有些同志过去练功往往将这种感觉认为是结丹或聚气的现象，实际上不是好现象。
如有这些现象发生，必须再从头开始练起，即先守绛宫，再守天目……只是因为已有过去的
基础，这时，已可一口气练下来，直到重守会阴。
这样反复地修持，大约只需有二个星期左右，小腹之中和两腰都会发热。
到了这一步，即使年老体衰之人，也会发生yinjing勃起的现象。如有这种现象发生（无论是在
练功中，还是睡觉醒后）。则表明龟已唤起，过去有人往往将此误作“活子时”，用：“吸舐
撮闭”等口诀采药，这是错误的，容易引起高血压虚阳上亢等毛病。
这时千万不可采药。也不可进行夫妻生活，往往此时，性欲会很强，这是精气（君火）刚刚
补进，相火较旺（相火即命门之火，肾火），而心火尚不能制肾火，不能心肾相交的现象。
这时必须要克服心中的欲念，依旧清静修持，如有yinjing勃起现象，就静静坐着等他自己回去
。这们再继续练三、四十天左右，这时精气越来越来足，而性欲反而越来越弱，这是君火制相
火，心肾相交，精气充满的征兆。这时就可以进入下一步功夫“采药结丹”的训练了。
这部功夫一般大约要修四十~六十天左右，每天至少要练二个小时，每次必须在一小时以上。
二、女丹心法
女性修炼丹功与男性在初期有很大的差异。这里所传的女丹心法，是本门（华山派）第九代
传人随心大师所传。本门历代传人，多是男性，原无女子丹功法，随心大师原是出家的道姑，
原来修练女丹功法传自“清霞派”，随心大师修炼女丹功已达丹道周天打通的境界，然而不知
向上一步的修法，这时有缘得到华山派的传承，（因丹道周天通后，男女修法已一样），进入
华山门下，当时掌门人要她将自己所修女丹心法，整理成册。收录进华山派秘笈《指玄秘要．
附册》当中，传至后世。
所以这里所传心法，是依据随心大师所传法要，加以整理编排的。
1， 养真培气
坐定之后，返观内视，意守降宫，必须要心念专一，意念不可过紧，过紧则气滞，也不可过
松，过松易散乱。如此修炼大约七天到半月，便会感到有一股气流微微发动，从子宫上冲丹田
，这股气一上来，便会觉得身心清爽，气定神合。此时依旧一心不乱，继续意守降宫。这时，
也是可能会发生自发的气道周天现象，有一股气沿尾闾上督脉，下至膻中穴时，将气停在绛宫
（不可连转周天）如有这种现象发生，则意跟气走，不得以意领气！
气到降宫后依旧照前静守，如此反复修炼。
如果因年老体衰，修炼本法很久（二十天以上，每天练二小时以上）依旧不见气机发动现象
，则采用下述方法 ：（此方法 如非必须，最好不要采用）
用左手捧住右乳房，掌心对乳头，右手捧左乳头，掌心对乳头，两手臂在胸前交叉。一吸一
呼一次，双手用同时用手指缓缓从乳房四周抓向乳头，轻轻揉捏乳头一次。如此反复训练，次
数可随练功时间长短而定。
这样练一段时间，会感到有一种快感从子宫处生起，这是生机发动的景象，是“产药”的征
候。这时则需进入下一步“采药结丹”的修炼。
注意事项：
①． 静守降宫一段时间后，感到子宫中气往上冲时，有时会一下子冲到头顶上，不要紧，是
正常现象，只要把气从任脉上引下来，收回绛宫就行了。
②． 有些同志没有气上冲感，但觉得下丹田发热，子宫有阵阵收宿的感觉，或有兴奋的感受
，也是正常的，是“药物”发动的征候。
三、 正式修法
男式修练的正式修法
1． 姿式：坐式或五龙盘体式（初坐式为主）
2． 意念与呼吸：
这里有两种炼法：第一种：心肾相交法：打坐，以意领气，吸气时，意念在肚脐，呼气时意
念在降宫，如此反复训练，至下丹田产生热感时，即停止气机升降，反观内照。静守肚脐下四
指处，向内腹腔深处。称有气穴地方，也是下丹田的正规位置处。守在这里静静的养，要求如
母鸡孵卵一样专心致志，一念不乱。如此热感会越来越来强，到整个小腹部都是温温热热的，
为初步得功的征象。第二种炼法：返观内照法
直接以意返观内照气穴，直至下丹田生热。
注意事项：
①． 返观内照法：双眼极目远望，然后慢慢闭眼，目光渐渐回收，双眼紧闭后以意念用双目
返观后脑处，再顺体腔中向下经心、肾中间返观气穴。
②． 下丹田生热是好现象，但不可过热。热得发噪，难受、发烫，都是起火过旺的现象，要
及时减轻意守强度，或停止做心肾相交，气机升降。实在过热、过燥过烫的难受，则可以开口
念“哈”字诀（微出声，以自己刚刚听到为度）以降火。
③． 在一部功中，我们学炼大炼形中的龙虎交会，其目的是为了促使心肾相交，然而以丹道
的修持而论，仅仅凭意念的上下升降所形成的心肾相交，并不彻底，所以还不能结大丹，结丹
道功夫中所称的金丹。彻底的心肾相交则发生在真静真定之中，因此在本步炼法之中，虽然依
旧保留了一部功中龙虎交会的心法，但只是把它做为一种辅助生热的方法，是为了方便意守下
丹田与入静而用，因生热以后，会产生舒服温热感受，守住这股感受则容易入静，入静之后心
肾自然相交，无须人为，则会在下丹田处形成丹气，不断意守聚集丹气，则下丹田中的丹气越
聚越足，可进一步进入“采药结丹”的训练，提纯丹气，则可结小丹，为今后“大药服食”结
大丹打下良好基础。
所以在练本步功法时，要把重点放在入静上，温热与舒适感上面，如能产生这种感受，就紧
紧守住，无需总做心肾之气的升降活动。
第三步：采药结丹
此步分男、女两种不同修：
在经过漏体补亏法或正式修法之后，下丹田中的丹气，越聚越足，此时便会产生一种称为“
活子时”的现象，所谓“活子时”是过去传统气功里面一种隐秘的说法，其实就是指出现生殖
器官勃起的性兴奋现象，然而这种现象与通常的性兴奋有所不同；它是在虚极静极的气功状态
下自然发生的，没有人为的淫欲促发；或者它发生在入睡醒来后的瞬间。凡是在没有后天欲念
作用下产生的生殖器官勃起的现象，我们统称为“活子时”。
过去一些丹经里面讲，出现“活子时”就要“采药”——即采用吸舐撮闭的口诀，将意念沿
督脉上行入脑，再下任脉，运转周天。
然而，并非象一般同志想象那样，只要生殖器一勃起，就可以采药。
一般情况下，出现“活子时”不可以直接采药入脑，否者会引起血压升高，阳亢的现象，容
易导致气功偏差。
“采药”在何时可以采？
必须要等到“正子时”玄关窍开时，什么是“正子时”？当你练到虚极静极之时，感觉丹田
之中温温暧暧，气机流动如春水荡漾，全身自感柔绵舒悦，身心高度愉悦轻安，这时生殖气官
突然勃起，而头顶之中似感有一股冷气吹入，而此时，突然之间，口鼻呼吸停止。（有人会觉
从中丹田有一气块咕咚一下掉入下丹田）刚停之时，有时是比较难受的，感觉吸不进呼不出，
喘不过气来，严重的甚至会以为自己就此背过气去，如遇此种情况，切不可紧张害怕，因为绝
对不会发生偏差的，这是外呼吸向内呼吸胎息过度阶段，越感到憋得难受时，越要注意放松身
心，不要人为地过分紧张。
这时，呼吸可能会有几次反复。即有时觉得自己快要透过气来，却突然又转回气穴，如此三
五次或更多，一般不超过九次。
这时，感觉丹田洞开，好象变得如天地般广阔空虚，中间隐隐似有什么东西在活动，这是玄
关一窍，将要发露体内药物（即先天丹气）快要产出的先兆。
到此阶段，放松身心，依旧静静返观下丹田，神气相抱，则自觉恍恍惚惚，进入一种奇妙的
境界，生殖器处感到似有****一般，甚至有同志感到已射出了，其实根本没有射出，不过是一
种错觉，所以此时，也不要紧张，以为已经“走丹”了。到了这一步，就好象“靥住”了一样
，想动也动不了，想喊也喊不出声。此时切忌受到突然惊吓，或者有人搬动，推动你的身体，
容易出偏。
这种状态不会持续太长时间，很快的，整个下丹田甚至全身有一种痒麻的感觉，身体自觉柔
软如绵，口鼻呼吸，突然恢复，生殖器官再次砰然勃起，整个生殖器及下丹田，胀满难禁，痒
麻痒麻的，就如夫妻交媾达到最高兴奋点，这时必须立刻下手采药，否则便会有“走丹”的危
险。
采药之法，用“吸、舐 、摄、闭”四字诀。所谓“吸”是以鼻吸气；“舐”是舌抵上腭，接
通鹊桥；“撮”是收紧肛门，向内里上提；“闭”是两眼闭合，精神内敛而不外驰。
具体做法：鼻中吸气，意念也在吸气上，一吸之后，以意引气，从下丹田经会阴，肛门（此
时注意提yingjing、会阴、肛门如二部功中大锁龙法）尾闾沿督脉上行到头顶百会穴下，两耳尖齐
向内，大脑内部之上丹田处（昆仑）。引气上行过程中一定要意气相随，不可以有杂念，气行
速度要不快不慢，过快则意气中断，过慢则易生杂念，气入玉枕时用两目返观玉枕引气入上丹
田内。
引气上丹田后，切不可引气上任脉，而是停留在上丹田内，再以意引气，在上丹田内从左向
前向右顺时针转36圈。转够数后，什么都不想，也不意守任何部位，默数呼吸， 静坐十分钟
左右，即可收功下坐（收功之法同一步功），这就是采药一次。
采药至顶（鼎）并未完事，还要还药归炉。一般一“采”一“还”之间间隔十来个小时左右
，即晚上“采”早上修“还”。早上“采”，晚上“还”。
还药归炉法：静坐，先静守绛宫至心无杂念，再守天目，心无杂念则意入上丹田内，引气从
右向前向左逆时针转三十六圈。转完之后，引气沿玉枕下督脉。回入会阴，在会阴穴上下丹处
以意领气左转（顺时针）三十六圈，右转二十四圈。转完圈后，静静意守下丹田十分钟左右，
收功下坐。
有采必有还，如果光采不还，则会引起高血压的弊病。以上乃采药天机秘法，已彻底剖析无
遗。可能有同志会问：那“活子时”出现，未到“正子时”情况下应如何对待呢？
如“活子时”出现，但未到正子时，可做下面的功夫：
1． 静静守住下丹田（气穴）或肚脐后（黄庭）直到生殖器慢慢变软收回。
2．如生殖器长时间勃起不收。可用下法：轻轻用鼻吸气，微微耸肩缩脖，同时用意从yinjing处
提气（同时yingjing与会阴微收，如二部功大锁龙法），一提将意气提到降宫（中丹田）处，如此
这样提几次，则生殖器自然收回，这时心中会有很舒服的热感，静静守住这热感，可一直炼到
想收功为此。
这个方法叫“姜太公钓鱼”。要点在注意吸气上，使息、意、气三者相随，呼气则不去管它
，任期自然。
那么这里还有一问题：有些同志老出“活子时”不出“正子时”怎么办？
这里可采用“调药”之法，当常常出现“活子时”后，可用此法。当“活子时”出现以后，
返观内照会阴穴，心无杂念邪念，静静意守，如药不足火候不到则yinjing过一会儿自然缩小，如
药物足则会越来越兴奋，则可能会进入正子时。若没有进入正子时但精却马上要射时，要急忙
用“姜太公钓鱼”法收归中丹田。
注意事项：
1． 在修练本步功法时，可能在未“采药”之前会先进入气通周天，即自感丹田气足后，一
股热流冲击尾闾，此时注意用大锁龙法闭紧会阴肛门，则几日后气过尾闾，依次冲击夹背，玉
枕三关，上到头顶，再自动沿任督下行回到心间。在心间会停留一段时间后再回到下丹田（气
穴）。一切任其自然。
2． 采药这一阶段，一定要避免性活。
3． 要练习采药时，如果掌握不好造成泄精，也属于正常现象，初期可能许多人都会发生，
不必紧张，一般再练七天左右即可补回。
4． 睡梦之中，要猛提正念，因梦中易有女色之梦。引发走泄。关键要持正和守戒（详见《
出世法与戒律一章》）。
在前一部女丹修法中，讲到女性练功之后，下丹田之中生成快感，这快感也就如夫妻交媾一
般，子宫之中阵阵收缩，身体酥麻，如醉如痴，此时要猛提正念，在兴奋达到最高点开始下降
时，即可采用“姜太公钓鱼法”收气从子宫收回降宫，采到心中快美，而子宫快感过去之后，
就静守降宫。
直到正子时出现，呼吸，感受类似男丹正子时，则运用同样采药心法，采入头顶，只是返还
之时，返还回入降宫之中左右旋转，其他同男丹之法一样。
第四步：大药服食打通丹道周天
在运用第三步采药结丹法门进行采药时，当第一次产药，玄关窍开时往往是越采气越旺，越
采气越足，而“正子时”出现的子数越来越多，有时一天连续出现十几次，甚至达三十六次之
多（一般不会超过此数），而且往往连续一、二十天都是如此。
因此功夫修到玄关开窍时，应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功，而当采小药采到一定
时候，则“正子时”出现开始减少，一天三五次，而这时的“正子时”又与前不同，它往往出
现的很快，消下去也很快，必须抓紧时间随到随采，时时刻刻注意下丹田的动静。一直采到无
可采之时，即不再出现正子时，则男同志出现马阴藏相，yinjing睾丸缩小紧凑如婴儿（老年人则
白发转黑，齿落重生）。女同志则斩赤龙，经血永断。
未到此之时，马上要进入大药服食这一大关，必须要闭关修练，应提前选择山林之中，人烟
稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼。并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你
护功，因大药服食时，必须避免一切外界干扰，一切可能惊动的响动或外界事物都要排除掉。
这就需要一定的金钱才能做到，因这段时间的吃、住、建立功房、请人护持等均需要钱，所以
为过此关，必须先在入世当中，累集一些钱财，以备此时之用。
进入闭关修练之后，则集中精神全力以赴采、炼、养。
在后期要多用文火（即轻柔意念）温养。在此阶段，可能仍会有后天淫念发生，出现后天淫
念时，均用“姜太公钓鱼”收归中丹田。
在采药从督脉上顶到采无可采之时，专心一念守定下丹田，直到二种征象出现。
①． 马阴藏相。
②． 丹放毫光（或阳光三现）
第一现：眉间发白光，光明闪烁。
第二现：从下丹田中突然丹光上冲，到达两眼，两眼金光闪闪，一连两三次，或出现掉光珠
现象，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，向下滴落，到身上似乎还有滚落声音。
第三现：两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次， 同时下丹田中，白光闪闪，有
一颗白亮丹珠闪亮。
这时必须进入大药服食的训练，否者便会前功尽弃。
在进入大药服食之前，先做两项预防工作，第一，以一圆形木头抵住肛门，第二用一木夹住
鼻孔。
然后，返观内照下丹田，静等大药产生，这段时间，大约要七天左右。心念片刻不离丹田气
穴，这时会出现六根震动的现象：眼吐金光，耳后生风，身涌鼻搐，丹田火炽，脑后鹫鸣，六
种状况，出齐之时，往往便是大药产生之时，丹田之中，一颗光烁烁，圆陀陀的成形丹珠已然
现形，上下流动，先往心间走，而后转向下丹田，再往下，欲从yinjing出，但马阴藏相阳关已闭
，则转向尾闾，尾闾一时冲不开，便要冲向肛门（谷道）这时要轻摄肛门，配合木垫作用，牢
牢守住。这时，这颗丹珠一会儿静一会儿动，都要定神观察，等它动时，稍加意念后引冲尾闾
，要它先动了再引，不能在不动时引，这时，丹珠便冲过尾闾，上到腰间夹脊关时，又不通了
，依旧静守，等他动时，稍加意念引领，又冲过夹脊上行，这时应两肩略后夹，头颌微后仰，
将丹气封在夹脊与竹关之间，待后背炽热，气很足时，松肩低头，则丹田一口气冲过玉枕，一
路金光闪闪进入上丹田，这称为“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。丹气入脑，静静守它，则
过片刻后，感觉气从印堂向下，此时收搐鼻子，防它外泄，则自然从上腭落下舌尖，化作甘露
，如蜜下滴，一颗一颗，随降随咽，吞下去，用意送入肚脐后的黄庭
之中。
到此之时，丹道周天已经打通，经丹落入黄庭，而练功者自动进入闭气胎息，人脉俱无的禅
定境界。再往下修是卯酉周天，温养沐浴，婴儿现形，出阴阳神，这在四部功中，再行传授。
功修到此，已达地仙之位，若想长生不死，可以将金丹永锁下丹田，但若想舍弃肉身更达“
神仙”、“天仙”果位，还需进一步修持。
大药服食这一关，是仙、凡的分界线，其中变化种种，最为危险，在书中不能一一细述，在
面授之中更细一些阐述。
第四章 出世法与戒律
金丹大道，是出世之法，是想超脱肉体生命的层次，进入到场态生命。光态生命，甚至宇宙
生命的更高层次，所以，在修持过程中，有比较严格的戒律要求，否则很难修成，总的来讲，
大的方面是以下几条：
一、戒杀，不允许无故杀害别的生命，包括虫、畜、禽、兽。以培养平等慈悲之心。
二、戒盗，不许偷盗他人财物。
三、戒淫，不许发生男女关系（修丹道时，夫妻之间也不许发生关系）。
四、戒妄，多言多说或说谎骗人。言多气散，练丹功要少说多练。
五、戒酒，绝对不可以喝酒，喝酒乱性，很容易走丹。
这是五条根本戒，还有八小戒。
1． 戒多食荤腥辛辣的食物
2． 戒轻慢dafa不修
3． 戒对师尊不敬
4． 戒嬉戏玩乐乱心
5． 戒东张西望目迷五色
6． 戒嗔怒忿恼
7． 戒不孝父母
8． 戒心念不专
这些戒律，都是与修习丹功，紧密相关的，必须要认真遵守。
第五章 修 道 乃 大 雄
自古修道者多如牛毛，成道者如凤毛麟角，除了难得的真传之外，还因为修道，必须有绝大
的恒心、毅力才可以做到，凡是一心修道的人，就是大雄！（大英雄）
在前面我们已传授了丹道修习的秘法次第。然而在修习过程中，我们会遇到许多困难，象采
药，象大药服食这关，都是比较容易失败的地方，象陈抟祖师，在大药服食这关时，曾连续失
败三次，从新再从头采药来过，才最终过关；象过去其他丹法门派，王重阳，丘处机，白玉蟾
等在修习大道时，均有多次失败的经历。
其实，失败不可怕，怕的是失去信心和勇气。破罐破摔，自暴自弃，最终一事无成。因此欲
修出世dafa，须有大雄的气慨，要不怕失败，勇往直前！
第六章 光 色 滨 纷 论 功 候
丹道修持中，眼前会出现很多光、色、图象，这里选重要的分别讲述一下。
1。白光
在眉间现白光，这是入静较深，性光出现，白如明月，成圆形为最佳。
2．黄芽
在眉间有一轮金黄色或白色弯月，这就黄芽，是脾胃之气充盈的现象。
3．星光
眼前如星星一样点点闪亮，是入静但气不足不聚的现象。
4．阴阳球
眼前现半白半黑的光球，这是心肾相交尚未交全的显现。
5．上天梯
在大药服食，气入夹脊时，眼前看到一道天梯从空中而下，自己一步步的上登，这是气运督脉脊柱的现象。
6．天宫
看到光明闪耀，水晶玻璃般天宫景象，这是丹气入脑的现象。
7．金鼎
看到金光闪闪的金色鼎，是上丹田的显象。
8．玉炉
在下丹田见到炉子，是下丹田显象。
9．土釜
看到一口锅，锅色紫黑，或象沙锅，或象炒菜锅，或象瓦罐，这是五脏之气归入脾胃的现象
，表明中丹田、下丹田元气充满。
10．龙、虎
见龙虎形象，是肝肺之气显象。
11．铅、汞
铅是黄豆大小乌黑亮点，慢慢会聚成片，云。是采药初期出现，可补肾气。是气凝而成；汞
是黄豆大小银色光点，慢慢会聚成片、云，是血凝而成。可补心及脑。
12．洞明
炼功时，内外一片光明，闭眼比睁眼还亮，是真气充足，心肾相交，阴阳平衡之表现。
13．心花怒放
心间肚脐间现花，是中丹田、下丹田气脉打开显象。
14．龙吟虎啸
耳边听到嘤嘤之声，声音高亢、尖细、好听，是心之声。
耳边听“蝉鸣”之声，声粗沉，是肾气之声。
在修持丹功之中还有许多现象，多是人体内部气脉的反映，可以籍此判断功候高低，这里不
细述。
大家只需记着一点即可，一切顺其自然，不要执着追求。
三部功入世法
第一章 宇 宙 因 果 律（破 译 生 死 轮 回）
在二部功“睡功八识论”当中，我们已经了解了一些人类认识的层次，功用。在三部功中，
我们要更进一步来研究第八识。为什么要研究第八识？因为它是决定我们命运的关键。传统的
气功中，佛家功（显是与宗密）、道家功，都把这个第八识看作是非常重要的。而对我们东方
睡功来讲，无论是入世还是出世的修炼，都必须在第八识上下功夫。
我们已经知道，第八识是我们人类意识的最深层次，它也叫“归藏识”，它 象是一个巨大
的仓库，不断地往里收藏东西。它收藏一些什么呢？收藏我们每一个念头、思想、行为。
比如说，现在你坐在这里向周围看一眼，那么凡是你这一眼所看到的人、事、物一切的一切
都会输送到你的第八意识里面贮存起来；再比如你坐在这里，脑子里浮现出一个意念：“张三
欠了我十块钱没还给我”！那么有亲张三的这个念头也会马上输送到第八识贮存起来。
而且，第八识是不做分别，不做判断的。它不分善恶，不管是好念头、好形为、还是坏思想
坏事情；它一股脑儿全收进去，一个不漏。所以也可以说，第八识好比一个大记忆库，把身上
发生的每一件事情，每一思想意念统统地记录下来，而且非常非常详细，原原本本、细致入微
。
第八识记忆并收藏起来的这些思想、事情，我们把它叫种子。在第八识里，有许许多多的这
样的种子，不善有恶，也有中间类型不善不恶的。
在死亡的时候，尽管肉体的心跳已经停止了，但你的第八识里的种子不会凭空消失掉，它在
我们体内内气（生命之气）的运载下，飘出了人体。传统气功 里把这种状态下的第八识（包
括生命之气）称做“中阴身”。
中阴身到处飘浮，如遇到男女交媾，父精母血交合的时候，也就是相当于现在所说的精子与
卵子结合的时候，受精卵会发出一定频率的生命波，如果中阴身现它的频率沟通了，中阴身就
会被吸附过去，进入到受精卵里面（也有直接进入母体内形成胎儿的），这样，第八识就附在
了新的生命体上，慢慢长大成人。除了带有父母遗传的信息外，新的生命还带有吸附来的中阴
身里所有的第八识的种子。这就是过去宗教里说的转世、轮回。其实，不要从迷信角度去理解
它，而从生命信息传递的角度来理解，可以帮助我们理解和认识这个世界上许多难以理解，不
可思议的现象。象为什么有人有前生的记忆；为什么有些人没上过学，没读过书，却可以写诗
；可以做高速数学运算；为什么有的人一生下来就有一些怪异的性格；为什么我们见到某些人
就觉得亲，喜欢跟他在一起，而对另一些人却一见就烦……
当然，关于有关中阴身的情况，并不是我们三部功所要探讨的重要的问题。（详细的论述在
四部功入世法中）。这里我们只做一个简单的探讨。
下面我们重点研究一下第八识，在第八识里面收藏了许多种子（第八识也称种子识），那么
这些种子起什么作用呢？
佛家功里面常讲因果。什么是因？第八识里的种子便是因。有因就有果，你种下了好因，产
生了好结果；种下了坏因，就会结恶果。这就是过去说的“善有善报，恶有恶报”。这个因果
流程由谁来主宰呢？有人说是上帝主宰人的命运，有人说是玉皇大帝、阎罗王、佛祖，其实这
样的说法都是错误的，迷信的。过去真正的佛家经典和道家经典里都不讲迷信。
佛祖说：“法尔如是”。这个因果关系是宇宙生命的自然规律，你自己种的因，自己得果，
跟上帝佛祖没有什么关系。
道家经典里说：“我命在我不在天！”所以这个因果实际上是你自己决定的，是宇宙生命的
一种自然规律自然法则，我们把它称作“宇宙因果律”。
人体生命的修炼，气功修炼的高层次，就是要改变我们原有的因果。从而改变我们的人生，
我们的命运，真正去主宰自己的命运。过去许多人对佛家功、道家功有错误的看法，认为是讲
因果报应，讲宿命论，讲逆来顺受，消极遁世。这是因为他没有真正地去学习正统的佛家功、
道家功。更没有传承上的传授和加持。一些学者自己不去研究，凭想象来批评佛道，批评气功
。其实他们对佛道与气功是一窍不通，连基本常识都没有，而一些学功人，包括某些气功师，
也对佛道和气功有许多许多迷信和错误的看法。特别在民间气功当中，更有许多是歪曲佛、道
的法和做法，所以过去老师傅说，有三千六百旁门，四万八千左道。所谓旁门左道并不是说练
它的功没有用，在某些方面是有用的，象治病、健身，开发一些小功能。但在大的方面，牵扯
到人体生命的修炼，牵扯到改变命运，改变因果的高层次修炼上，这些旁门左道就会把人导入
歧途。作为睡功的学员，学的是正宗的道、佛功法，就要对因果律有正确的理解，就要坚信“
我命在我不在天”！有了这样的信念，才能依法修好三部功的入世与出世两dafa门。
在宇宙因果律当中，从因到果，中间需要一段时间，需要一些条件——就是过去说的缘。什
么是缘？不要在迷信上去理解，“缘”就是条件。
一粒种子，要想生根、开花、结果，需要哪些缘（条件）呢？
需要土壤、养料、阳光、水份，还要防止病虫害，一切的缘都凑足了，成熟了，这粒种子才
会生根开花，乃至最后结果。
我们人的因果也是这样，从因到果中间也需要“缘”的作用。比如说，我们现在想通过练功
改变命运，练功是因，改变命运是果，首先要有缘得法，得到改运之法的传授。其次，你还要
有时间来修炼它，有师傅给你传法，加持协助等等……所有的缘凑齐了，你才能得果——通过
练功，改善自己的命运。
当然因果的关系是一个相当复杂的流程，因中有果，果中有因，缘中还有因果。对于这些，
我们不必花很大的时间精力来琢磨他，钻研它。对我们更重要的是：掌握改变因果的方法，并
运用于我们入世的修炼当中。
懂得了宇宙的因果律，你就不会再象以前那样怨天忧人，愤愤不平，抱怨命运不公平，社会
不公。因为一切的一切，幸运也好，不幸也罢，完全是你自作自受，跟别人又有什么关系呢？
！
有些同志可能说：“南云老师，你说得不对，善有善报，恶有恶报，为什么在现时生活中许
多人心地善良，行善助人，结果却命运坎坷，多灾多难，最后还是身患绝症，一命呼吁了？因
果何在，报应何在？
因果的流程是非常复杂的。因为中间牵扯到“缘”的问题。有的人现在行善，但过去所种的
恶因的“缘”却先来一步成熟的，先造成坏结果。大家看来就是好人得不到好报。有的人现在
行恶，但过去所种的善因却因缘先成熟了，得到了好报。在外人看来就是恶有善报了。
因果的流程，以过去传统的气功的说法，不是单纯今生今世那么简单，大的因果绝对是善有
善报，恶有恶报的，不是不报，是时候未到啊！
有的同志可能会问，为什么不让好人的好缘早成熟，早点得好报呢？其实这是可以做到的，
因果流程原本就可以改变的。一个坏的种子我们运用一定的气功的方法，可以不让它长出来，
即使已然长出来了，我们也可以尽可能少结恶果。而一个善的种子，我们也完全可以尽快促使
他成熟，结的果又多又大！
因为，在因——缘——果的宇宙规律中，有一个微妙的玄机。有一些坏人，无意中暗合了这
个玄机，也会提前享受结果（当然大因果是不变的，恶终有恶报）。而许多的好人却不知道，
不懂得这个玄机，所以才会有好人难做，好人不得好报的感叹。
正是为了让世间的好人能在现世就得到好报，让好人一生平安，一生幸福，我的师傅披霞道
长，才破例准予我将这个千古秘密的玄机披露出来，才会有我们睡功的三部功。
这个玄机，这个秘密的心法，其实并不复杂，也不难修，只是不告诉你，你自己很难悟到，
这个玄机总纲在道经、佛经中已经暗示给世人了，只是许多人不能悟到而已！
在东方睡功的三部功入世与出世的法门当中，我要把这天地宇宙人生的玄机都披露给大家，
把修道改运的心法，由浅入深的传给大家。
这个法门过去是秘不外传的，除了有门户保密的原因之外，更重要的是：这个心法运用于善
，可以导人向善，幸福安康；运用于恶，也可修成魔道，贻害非浅。所以，把这个法门我安排
在三部功才能传授，是因为凡能修炼一、二部功的人，本性便不会太坏（当然在传授中已修改
了可能导致恶的方向的一些内容）。
这里也郑重地告诉学功者：三部功的心法，要求对外保密，绝对不可以泄露给未学过睡功一
、二部功的人。
这一套心法，凝聚了佛、道历代先师们的心血与智慧，绝对要恭敬而认真地对待与修习，不
可轻慢与任意毁弃。否者，在因缘中，已种下了今后的恶种。
第 二 章 打 开 玄 机 之 门 的 一 把 金 钥 匙
——如 何 运 用 意 识 到 达 心 想 事 成
与一、二部功的传授不同，三部功先传心法，最后再传授专修的功法。这是因为，三部功最
重要的是在生活中修，在起心动念处修。
在起心动念处修。可以说是三部功修炼的总纲。
改变命运，打开宇宙人生玄机之门的金钥匙是什么呢？
说起来很简单，只有四个字——运用意识。因为，因果律告诉我们。种下因果的是意识（行
、言、也都受意识的支配），那么解铃还需系铃人。改变命运与因果。还得从意识下手。“达
摩西来无一字。全凭心意用功夫。”有的同志会说：这么简单吗？！运用意识我早就知道了，
炼功本来就在运用意识嘛，加好的意念，加好的信息嘛。
确实，三部功的法要，说简单确实很简单！就是运用意识。再进一步讲，就是运用好意念，
良性信息。就是通过运用良性意念，促使八识田里的好种子，同类相求，诱发它们快速成长起
来，产生的好的结果。
就是那么简单，就是这么个原理。
然而，它又不简单，因为如何运用意识，这不是一个简单问题。
谁不盼望自己幸福。平安，事事如意呢？曾经有一个学员给我写信。说他喜欢一个姑娘，于
是在炼功中加强意念，希望能够如愿，结果一点效果都没有。这个姑娘嫁给了别人。他很伤心
。
另一个学员写信给我，说他希望自己家里平平安安，和睦幸福，但却总是不得安宁。可以说
。绝大数人都有着良好的愿望，而这些好意念为什么不起作用呢？炼功的人，谁都希望自己健
康无病，为什么有人炼功后病情减轻或消除，有的人却没有什么效果或效果不佳呢？
因为，运用意识是需要诀窍与心法的。如果不懂得运用意识的诀窍和心法，不仅不会有效果
，甚至可能会起反作用。
所以不是简单的运用意识就可以了，一定要掌握诀窍和心法（正确的运用意识）。
记住这句话——正确的运用意识。这是三部功修炼的六字真言。提纲挈领，全在这六个字。
正确的运用意识，可以唤醒第八识中沉睡的好种子，让它快快成长。让它给你带来好运，让
它帮助你事业成功；财富滚滚而来；让它帮助你人际关系圆满如意；家庭婚姻幸福美满！它可
以使你梦想成真，一切如意！
第三章 正 确 运 用 意 识 的 七 大 心 法
第一节 定 下 你 的 目 标
在传授七大诀窍之前，请记住一点：你的任何一个正当的愿望都是有可能实现的！
什么是正当的愿望，对别人与社会无害，对自己有利的想法，就是正当的愿望！只要你真正
地，发自内心的想要达成的愿望，运用气功的心法，一定是可以达到的，所以在学习三部功的
心法之后，你要敢于幻想、梦想，不管它是不是切合你目前实际，不管你的理想有多高，只要
你定下了这个目标，运用入世心法，终有一天会达成你的心愿！
所以，在学习与运用七大心法之前，先做第一件事：定下你的目标！
你究尽想要达到什么样的目标呢？是健康长寿，还是事业成功；是财源茂盛，还是婚姻美满
呢？也许你有很多美好的愿望，你都可以把它写下来，说出来，写给自己，说给自己，下面就
开始这个工作吧！
第一步，写下自己的愿望！记住这个要点，这个愿望越具体越好。
比如，你有一个愿望——事业成功，那你不要只写事业成功，你要写下来什么样才叫成功。
比如：你是一个工人，你的愿望是有一天当上车间主任（或是厂长），那你就写下自己的愿
望，格式是：我想……当车间主任。
比如你是一个作家，你事业成功的标准是你的作品广传于世，成为著名作家，写十几部流传
后世的作品。
比如你是一个科技工作者，你的成功就是出许多研究成果，你可以写下：我想……出许多研
究成果。
你可以写好多个愿望，不要紧，只要你想什么，你都可以写下来，甚至你可以写，我想要一
套房子，一辆汽车，都可以写，记住一点，要敢写，先不要去考虑能不能实现它。
比如，你是一个普通职工，但你想成为局长、处长，你千万不要去考虑什么学历、资历关系
等等乱七八糟的问题；不要去管它，气功心法会帮助你解决你现在解决不了的问题的，否则，
你炼三部功又有什么意义呢？
第二步：把你的愿望排一排队。
把你写下来的愿望，比较一下，看看你最想达到的是那一个，把最重要的、最想达到的目标
写在第一行，其次排在第二、第三……
第三步：把你写有愿望的纸片用塑料纸包起来（防潮），再用一个黄布包包起来，有空时便
可以拿出来看一看。现在，我们可以学习和运用七大心法了。
第二节 心想事成七大心法
第一条心法：对你的心灵讲真心话
这是运用意识的一个很重要的心法。现代气功比较讲意念力，有些同志一听力字马上联想到
使劲用力，于是使劲地去想，这样的运用意识，是硬性的。绝大多数时候，效果 并不好，有
些时候，甚至会起反作用。
因为，你的心灵是清楚、明白的，它不会接受一些硬性的指令。
比如说，有个同志有心脏病、高血压，他练功给自己加意念：“我现在健康、无病、一切正常。”
不错这个意念是良性意念。但运用意识的方法不对，所以恐怕不仅没多大效果，弄不好反南
昌起反作用！
为什么？因为你的心灵只听真心话，接受真心的指令。当你在对自己说：“我现在健康、无
病，一切正常”的时候，你的内心潜意识却说：“我有心脏病，高血压，我现在一身是病！”
你第一句指令是硬性的，是假的，因为不符合实际情况，你明明有病，非说自己健康，你自
己都骗不了自己。特别是当你加完这个意念后，回到现实中来，发现自己病并没有好时，你从
心里就不会接受这个信息，而你内心的话才是真的：“我的一身都是病”。
这样事实上给自己加了两个意念，一正一反抵消掉了，甚至第二个反意念比第一个正意念作
用还大，后果是：病情没减轻，反而加重了！
再比如说一个穷人，偏偏要给自己加个意念“我一定能成为一个性亿万富翁”。这是意志力
比较强的表现，但改运的心法与强意念无关。当他在想我一定能成为亿万富翁时，内心深处有
另一个意念悄悄地浮起：我是一个穷光蛋，现在连一件衣服的买不起，想一想这个后果，一正
一反两个意念抵消了。
不知道大家有没有读过《法华经》中观世音菩萨普门品，里面讲到至诚念诵观音的名号有这
样的作用：“我若向刀山，刀山自摧折，我若向火汤，火汤自消灭。”可是又有几个人从内心
深处真正相信，念诵观音名号可以下刀山下火海呢？如果内心的信念不诚，你上刀山一定会血
流成河，下火海定会被烧死！
相反，一些民间巫师，因为信念至诚，念诵咒语真可以上刀山下火海。其实同样一个咒语教
给你，你不是真心相信，不会称用。
这是因为一正一反两个意念互相抵消了。现代社会，许多人不象古代人那样心念单纯，所以
单纯用强加意念的方法，必然会产生一正一反抵消的现象。
过去佛家功里有句话“违顺相争，是为心病”。说得非常的深刻，这句话的意思是“内心里
面老是自相矛盾、冲突，是修心的大忌”。大家要细心体会！
那么，怎么办呢？其实很简单，这里有窍门，运用意识时，要对自己说真心话！
比如上面那个心脏病人，练功时应该这样加意念：“我希望我能健康、无病”！而那个穷人
要这样加意念：“我希望我有一天能成为一个富翁。”
就这么简单吗？其实就这么简单！
稍微改动一下你的意念，就会产生天差地别的不同效应！
我们来分析一下，“我希望我能 健康、无病”。这个意念是真心话，因为这里面首先不否认
你现在有病，这是真实情况，我希望（或我想要）健康无病，这也是真心话，确实是你的愿望
，这样你的内心就会完全接受这个良信信息，而终有一天，你的希望会成真！因为这样一个发
自内心的意念，才能具备强大的力量，唤起第八识的共鸣！
有许多的人，他的愿望想法不能实现，就在于他的内心是矛盾的，不统一的。有时越是善良
的人，越是如此，因为他的顾虑很多，不能一心去做事，所以往往影响到自己的命运，坎坎坷
坷。相反有些人，倒是心念专一，内心没有矛盾，所以反而一帆内顺，事事如意！
所以正确的运用，是非常重要的，这也是为什么我让大家写自己愿望时，前面都加上“我想
…………”的原因所在。
第二条心法：信念与期待
过去许多的宗教修持里面都讲“信则灵”在一部功五德修养中，我也首先讲了一个“信”字
。因为，信念的本身，可以产生许多的奇迹！象前面我讲到《观世音菩萨普门品》里面所讲的
“我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自消灭。”完完全全是真实的，并不是骗人的
。
而这里面，最重要的就是信念，完完全全地发自内心的信念！
其实《观世音普门品》里相当于教了你一个法术——上刀山、下火海。咒语一共是两句，第
一句是“南无观世音菩萨”。第二句是“我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自消灭
。”
信念的力量是非常巨大的！
有这样一件事，两个死刑犯被拉去做了一个实验，先把第一个囚犯的血管割开，让他流血流
尽，直至死亡。而让另一个死办犯在旁边看到整个过程。接着把第二个囚犯的眼睛蒙上，用一
个铁片在他血管上划了一下，假装用刀割开他的血管，然后用水滴模仿血滴下的声音，这个囚
犯以为自己真的被放了血，不一会儿就死了。这个囚犯为什么会死，就因为他深信自己真的被
放了血，可见信念作用之大！
藏密气功的修持里面有一个法门就是“假借修真”，让你想象自己面前有一尊佛，只要你信
念至纯，你的眼前会真的现起佛相，而且会真的与佛沟通融合，这里很重要的是借助信念的力
量。
在入世的法门上，同样要有信念。 你一定要坚信， 你的意念有唤醒第八识的巨大力量！我
曾在深圳呆过一段时间，认识一个小伙子，是东北来深圳打工的，这个小伙子不错，工作也很
认真勤劳，于是无告诉他这个入世法的心法，他一直想有一家自己的工厂，自己当老板，无告
诉他，你要坚信这个愿望一定会实现。因为第八识有巨大的力量。
这个小伙子果然按我所说去炼，一年之后，喜从天降，这个小伙子打工的那家工厂的香港老
板，因为觉得钱已赚够，不想在大陆干了，要移民去加拿大，觉得这小伙子人不错，竟然干脆
把这家工厂送给了这个小伙子。这个小伙子凭空得到了价值上百万的工厂，这样的奇迹发生了
，连我都觉得不可思议，深感受祖师传下来的神奇妙用之心法！
记住一个法则：永远都不要失去信心，直到最后，都不要说否定自己愿望的话，要立即把它
转过来，奇迹就会发生！
还是在深圳,发生在另外一年青人身上的事情，这个小伙子非常喜爱摩托车，有一天在街上的
商店里，他看到一辆漂亮进口铃木摩托车，他非常喜欢，但这辆车子价值一万多元，而身为打
工仔的他，一个月的工资不过是千把块钱，还要吃饭、住房等，想卖这样一辆摩托车，实在不
是一、二年可以办得到的，就在准备放弃希望的时候，突然，他想起我对他说的话，于是立即
把意念倒转过来，对自己说：“嗡、呸、悉地（这是一条达成的咒语，后面会传授。）我想要
得到这部摩托车，我的第八识定会帮无达成这个愿望。”也就是说他以坚定的信念呼唤第八识
来帮助他。
一个月后，他所工作公司的老板突然把他叫去，原来，因为他帮老板谈成一笔大生意，老板
很高兴，奖励他一辆摩托车，方便他联系业务，而这辆摩托车正是他在商店里看中的那个式样
的铃木摩托，完全一模一样！第八识又一次证实了它巨大的威力。
只要你对自己的第八识具有坚定的信念，它终究会帮你达成你的愿望。重要的是你不要去考
虑这件事你现在能不能办到，怎么能办到，把一切都交给第八识去吧，它会帮你想一个最好的
办法，为什么许多人不能达成他们的愿望，因为他们总是在考虑过程的时候，因为觉得很难做
到，便中途否定了自己。
其实，要知道人间的万事万物都先出于我们的脑海之中，佛家功里面说“色心不二”,色指物
质形态，心里意识，万事万物都是色心不二的，因为这些事物都首先都出现在我们的心念当中
。比如我想用木头造一个椅子，脑子里必然先浮现出椅子的形象。然后再去做它。
我们周围应用的许多东西都是先在发明家的大脑中浮现出来的。
比如飞机，过去许多人根本不敢想象钢铁制成都市东西，竟然可以飞在空中，然而成功的人
，就敢干去这样的想象它，就因为敢干去想它，认为它会成为现实，才会冲破一般人头脑中的
概念，创造出奇迹。
一个作家运用这样的心法，可以成为著名作家，写下流芳百世的作品；
一个科技工作者，运用这样的心法可以发明出许多造福人类的东西；
一个工人运用这样的心法，可以在平凡的岗位上创造出不平凡的成就；
一个企业家、商人运用这样的心法，可以在生意场上永往直前，财源滚滚，创造更多的财富
为社会的繁荣与发展做出贡献；
一个普通的人，运用这样的心法可以使自己在生活中处处受人尊敬，处处有贵人帮助，活得悠然自在；
一个病人，运用这样的心法可以将自己从病痛折磨中解脱出来，健康无病！
……
因为色心不二！因为第八识是一个具大的宝库，一切的修行手段与方法，一切的命运流程，
都与它有巨大的联系，掌握了这个方法，可以使你比一般人具有了超出他们几十倍、上百倍的
达成愿的能力，一定要对你自己，对你的第八识有坚定的信心。一切修持的深密法门中其实
都已经告诉了你这个心要。“无中生有”、“无为而无不为”、“色心不二”，既可运用于出
世的修炼，也可用于入世的遂愿。
其实，如果你有悟性，你可以从中悟透一切气功功法的实质！因为在三部功里，我已经在把
一切天机都泄露给了你，至于运用之妙，就纯在于你的心了！
记住：你不必操心你的愿望会怎样去实现，就象你练气功，治病，不必去考虑气怎么具体治
你的病一样，把一切交给你的第八意识，你的生活中自然会出现许多的机缘、机会，你只要抓
住到来的机会，不要错过就行了，一切都会在自然而然中发生，甚至，在你不自觉的时候，你
想要的，已经到手中了。
我传过三部功心法的一些人当中，也曾有人向我提起过这样的问题：为什么我运用了这个心
法之后，在办事当中还会遇到许多阻碍，甚至，有些事情还与我的愿望恰恰恰相反！
记住，不要因此对你的第八识失去信心，有些愿望需要一些时间，你要给你第八识一个时间
，另外更重要的是：要明白一点！你目前的困难与挫折正是达成你愿望的一种方式，因为你需
要这个困难，往往就在这个困难之中，蕴藏着巨大的机遇与转机，想一想你自己练功的经验，
在长功之前，是不是往往有一段时间的停滞与困难！
你自己并不清楚自己如何达成愿望，但你的第八识知道，有一些困难、挫折是必需的，就好
象是一艘航船，要想达到目的地，不可能总是一条直线前进，该绕道的要绕道，甚至走一些回
头路有时也是必需的！（也许前面有台风要回头避一避）但只要你认准目标，你一定能抵达目
的地！
曾经有个小伙子，很喜欢一个姑娘，他用尽了一切方法去追求她，包括我教给他的心法，也
用上了，可是还是没有效果，那个女孩另有所爱。这个小伙子很恢心，来找我，我对他说：“
不要恢心，先搞清楚你自己的愿望究尽是什么？”他说我希望有一个知心的伴侣，各方面条件
都适合，我觉得这个女孩最适合我！
我对他说：“好，既然你内心真正的愿望是找一位好伴侣，你不要恢心，继续做下去就行了
，二个月后，你就知道怎么回事了！”
二个月后，他又来找我，很不好意思，为什么？原来他遇到了另外一位姑娘，两人情投意合
，已经谈上了恋爱，他明白了我对他讲的话了！
其实，第八识并没有背叛他，他的第八知道，第一个姑娘并不适合他，因为第八识对一切清
清楚楚、明明白白，它选了一个最合适这个小伙子的姑娘带到他的面前！
所以正如老子所说：“祸兮福兮之所倚！”中国人也常说：“否极泰来！”
我曾经返观过我自己三十年的人生历程，发现我的第八识绝对知道我该走哪条路，我所遇到
的一些困难挫折，最后证实都是一些转机，带我走上了更好的人生道路。师傅所传的心法绝对
是没有错误的！
所以，记住你的目标，不要怕暂时的失败与困难，把它当做你修炼改运中的“排病反应”，
难道只有炼功治病有“排病反应”吗？
一切的法门均是相通的，法无定法，却又法法相通！悟透了这个道理，一切的世事，一切的
修炼要旨，便也了悟了！所以古人说“在入世当中悟出世之法！”
所以记住第二条心法的后半句吧——期待！充满希望的期待，就象某部电影里的一句话：“
面包会有的，下切都会有的！”
这不是笑话，这是自然的法则，真的一切都会有的。
第三条心法：千万不要害怕成功
什么？害怕成功？！不要相信，有许多人害怕自己成功，害怕自己病好了。
真有这样的事，许多人因为内心的矛盾与冲突所以不能达到成功，因为他害怕成功，不想成
功，自然也不会成功！
先从炼功治病的角度来谈起吧，有些人练功很长时间，却没有什么效果，而一查他的原因，
却是他的内心深处，不想病好！
有一个老太太，患有心脏病、高血压，她虽然炼功，但我观察她，她根本不想病好，为什么
？这个老太太有三个儿子，平常因为工作忙，孩子们都顾不上照顾她，老太太的心里总觉得孩
子不孝顺，没人关心她，而她一生病，孩子们都比较关心她了，给他买好吃的，照顾她，服侍
她，她感到很满足，所以她害怕自己的病好了，病一好，孩子们是不是又不理她了呢？
另外，得了心脏病、高血压，孩子、媳妇怕她生气引起意外，大家都比较顺着她，原先媳妇
总跟老太太顶嘴，她一生病，媳妇也不敢顶嘴了。老太太觉得自己在家里有了权威！
这一切好处都是生病得来的！你说老太太愿意自己的病好吗？
当然发起病来比较难受，会希望自己病好，但内心深处又怕自己病好，“违顺相争”、“一
正一反”，互相抵消了，所以，老太太炼功效果不大，自己把自己效果抵消掉了！这里只是举
一个事例，你也不要光笑老太太，返观一下自己，有没有类似的心病。
所以过去佛家功里面这句话实在是太深刻了。“违顺相争、是为心病”。把我们做人的毛病
说尽了！说到人心里去了，说到病根子上！
许多练功的同志想出高功夫，但想到许多老师讲练高功夫要不执着世间事物，不要去争，但
有些事你能不争吗？单位里分房子，而你现在一家四口挤在一间屋子里，连练功的地方的没有
，你口头上说不争，心里能不争吗？
内心矛盾，干扰你既练不好功，房也争不到，你的那些能量都自己内耗掉了！
有的同志想事业成功，多挣一些钱，但过去中国传统的观念，包括有些气功师讲的观念都认
为金钱是肮脏的、罪恶的、不好的东西，一方面觉得钱肮脏，一方面又觉得离不了，想多要一
些，违顺相争，结果是功也没成，钱也没有！
所以要想你自己财源滚滚，首先要破除你内心深处觉得 钱脏，觉得钱是罪恶的想法！要知道
，金钱本身没有善恶，它不过是商品流通的一种手段，没有钱做为中介，我们停留在原始人，
以物换物的时代，没有钱，你去买一部电视机，恐怕得搬一吨大米去换。
所以，金钱本身对我们人类是有贡献的，它不是肮脏的，更不是罪恶的。过去传统气功讲“
财以养道”，（道家功、藏密里有许多练功方法，没钱还练不了呢！）。所以记住这一点，千万不要把钱看成是肮脏、罪恶的，一旦这么想，你肯定不会有钱的，因为内心深处在排斥金钱
，第八识自然不会帮你带来财运！
要想获得一个东西，你一定要热爱它，对它有感觉才行。
有许许多多的坏人，他们一心想抓钱，他们可不象你那样害怕金钱，结果是：善良的人受穷
，做恶的人富贵！
所以在这里我要当头棒喝：不要害怕成功和金钱！
因为，只有善良的人挣了大钱，这个社会上才能更好，因为善良的人挣了钱，不会去嫖、赌
、去吸毒、去做恶！而是除了用于自己和家庭享受外，还可以用于许多慈善和助人的事业。世
界上确实也有许多善良的富翁的大笔捐赠救援。
善良的人有了钱，可以建医院、办学校、可以做许许多多有益于社会和他人的事！即使不做
别的，你办一个成功的工厂、成功的企业，为许多的人解决就业、吃饭问题，不也是功德无量
吗？
所以钱并不肮脏，也不是罪恶，只有用肮脏的手段、罪恶的手段挣来的钱，才是肮脏、罪恶
的！
看一看佛经、佛法的传播也得了许多富人的支持，甚至有些富人自己就是菩萨的果位，象给
孤独长、维摩诘，都是佛经中著名的人物。
所以，千万不要害怕成功和金钱！
不要只让恶人发财，让恶人发财、富贵，才是罪恶，恶人发财越多，社会越坏！
即使你有出世的心愿，也可以在入世的成功中，了悟出世的心法！
所以我一向主张，炼气的人既在人世，就要适应人世，该争的要争，该执着的要执着，只是
不要过于执着，（过于执着，反而得不到）。不要内心总在矛盾冲突之中，因为真正的修行是
内心的安祥与宁静。
过去佛教里有一句话，说得非常好：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角
！”
以善良正直的心入世，升官发财，只会造福社会，试想一下，如果都是善良的人发财，社会
上还会有那么多假冒伪劣产品坑害群众？还会有那么多的黄、赌、毒吗？还会有那么多人贪污
受贿、坑害国家与群众吗？
有些同志说，心不黑，人不坏发不了财，其实，这是错的，只有怕成功怕金钱的人才发不了
财，世界各国包括我们中国，善良、正直的人发财的到处可见。目前，中国可能心黑坏的人发
财的确实有一些。但如果善良的人，都能摆脱内心的矛盾，这些发黑心财的人，慢慢就会站不
住脚。因为：价廉物美的东西都被善良的商人、企业家造出来卖出来，那些质次价高、骗人坑
人的东西还站得住脚吗？谁不愿多买些好东西呢？世界上许多国家发展的经验，已经证实了这
一点！
第四条心法：勿仇恨与嫉妒
千万不要仇恨与嫉妒别人。因为：仇恨别人就是仇恨自己、嫉妒别人就是败坏自己！
为什么会这样？第八识有一个特性，就是不分你我，它不管你发出的仇恨是对别人的，还是
对自己的，都照单全收，最后都报应到自己头上！
因此如果常常仇恨与嫉妒别人，就是跟自己过不去！
有许多人，因为自己比较失败与背运，于是对于其他人的成功与幸福，便会产生一种自觉不
自觉的仇恨与嫉妒。
有的人自己没钱，就仇恨有钱人，认为凡是有钱的人都不是好人，他挣的钱都不是正路来的
，是黑心钱。
这个仇恨的信号进入到你的第八识，反应出来就是你永远不会有钱，因为人已把仇恨有钱人
的信号进入了第八识！
有一些普通人，平时还算是心地善良的，看见要饭的会给他施舍，看人家遇到不幸和困难，
也会热心的帮助，很有同情心。
然而一旦看到周围跟自己差不多的人，发了财，特别幸福，心里就不平衡，就产生一种嫉妒
与仇恨的心态，说话办事就神经过敏，一会儿瞧不起别人，一会儿又怕别人瞧不起自己，最后
弄得原本关系和睦的朋友、邻居，反脸成仇，或者不痛快，这是一种心地狭窄的表现，为什么
人家幸运和发财你仇恨人家，不定要倒霉你才关心人家、同情人家。中国有许多人当中，都有
这样的心态，所以影响到他们自己一辈子庸庸碌碌、难以成功发达！
其实，看到别人的幸福、成功、发达，你应该高兴，应该发自内心的祝福他们，替他们高兴
，这样才能对你的第八识发出良性的信号，即使做不到祝福别人，你也不必仇恨与嫉妒别人，
你可以想，他可以这样，我也可以一样象他那样成功、发达、幸福，这样才是一种正确做法。
即使有些人确是靠不正当手段挣钱，在获取财富 的同时，你也获得了平静与安静，获得了社
会的肯定与尊敬；相反以不正当的手段挣钱，即使能富一时，却失去了心灵 的平静。有些人
发财以后，拼命地吃、喝、嫖、赌、挥霍。为什么？因为他是不正当赚来的钱，心灵失去了平
衡，要靠拼命的吃、喝、嫖来发泄，来掩饰自己心里的不安。他们的钱往往流失在财桌上，流
失在挥霍当中，过去旧社会当妓女的许多人，能挣许多钱，但大多数的妓女，老来都是穷困潦
倒，那些钱去了哪里，让她们挥霍光了！因为内心的平衡失去了，靠挥霍金钱来弥补，来显示
自己，抬高自己！
所以，修学东方睡功入世心法的同志，一定不仇恨、不嫉妒，正正当当地获取自己的成功，
这样才会在成功的同时获得心灵的安宁，获得出世与入世的两方面的成功！
要知道，当今的社会，虽然讲竞争，但绝对不必去仇恨人家，一定要搞垮别人；一具很典型
的例子，比如一条街上，有十几家饭店，往往是这十几家饭店生意都很好，因为饭店集中在一
起，要吃饭的人都会跑到这里来，无形中大家的生意都好做了，相反，自己一个店孤零零在一
条街上，确实旁边没有竞争者，但生意未必就好。]
尤其是当今的社会，发展的机会，方向很多。完全不必要去仇恨人家、挤排人家（当然别人
挤排你，你也应当防卫）。过去有句话叫“量大福也大，机深福也深”有些人喜欢耍手段坑人
家，到头来往往自己也落不了好下场！因为第八识是公正的，他会把你做的一切终究回报给你
！
第五条心法“翁，呸”的法要
“嗡，呸！”是一个奇妙的咒语，它的奇妙在于利用这个咒音可以驱除心中的心魔。
什么是心魔？当你给自己加上良好的意念，想象自己健康无病的时候，心里头突然浮现一个
念头：“我的病好不了！”这个念头就是心魔！
当你自己在设想有一天能有许多的财富，获得事来的成功时，心底里突然浮现出一个念头：
“这不可能！”这也是心魔！
当你练功入佳境时，心里突然产生了烦躁、厌倦的情绪，不想练下去了。这也是心魔！
凡是具有破坏性的、恶性的、不良的想法和念头，都是心魔。
有许多的人，有着自己理想和信念，往往因为心魔的作怪，从反面抵消了自己达成愿望的能
力！
也就是说，“违顺相争”的心病，就是心魔。它使我们不能一心一意地朝着自己既定的目标
前进，它总是扯我们的后腿，让我们停滞不前。
如何克服这个心魔？
只要用“嗡，呸！”的咒音就可以了。每当你的心里出现否定你自己良好愿望的心魔时，你
就在心里默念“嗡，呸！没这回事。”把这个心魔否定掉！
就是这么简单，越是大道越简洁！
“嗡”的咒音，是第八识的根本音。所以这个世界上大多数的修炼法中，都有这个咒音。无
论是佛道的修炼，还是瑜伽，都把这个音作为咒语的第一个音节，其根本原因，我可以在这里
告诉大家，这个咒音可以直接透进你的第八识，让第八识与你发生更直接的沟通！
“呸”的咒音，是一个否定的咒音。平常我们有人说了不吉利的话，就会说“呸，呸，呸！
童言无忌大风吹去！”这个呸字可以驱除不良的信息。这是道家的妙用。
在藏密大手印的修行中，更是用“呸”来斩断心中的杂念、妄念，直证大手印。
在禅宗的修行中，这一“呸”有当头一棒喝，直入善提的大效应！
所以，简单的两个字，却有如金刚钻一般巨大无比的力量！
记住，永远都不要对自己说“不”，当人在说出这个“不”之前，或之后，一定要用“嗡，
呸！”的咒音，将它倒转回来，你会发现，世界上没什么不可能的事情。幸福、奇迹就会发生
在你身上！
这个法门也可运用在修习静功之中，当你的心中浮起了杂念，你就抖擞精神，在心里默念“
嗡，呸”，则乱丝一般的妄念，便会被一刀斩断！
出世入世法门，首先的都在修心，要克服心魔的阻碍，最简单、最高级的法门，无过于“嗡
，呸！”
第六条心法：想象与重复
藏密气功的“本尊法”里的训练方法，就是想象与重复的心法。
本尊法训练，是让你面前观想一尊佛像，你必需把这尊佛象观想、想象得非常具体：包括他
戴什么样的帽子，手里结什么样的手印，拿什么东西，身上穿什么服饰，一切的一切，都要仔
细的想出来，想象出来之后，不断重复的想象，慢慢地在你眼前就会真的出现一尊佛像来。象
看电影一样清晰地闪闪发亮的一尊佛像，你再把这尊佛像与你融为一体。这尊佛像的福德、智
慧，便会融入到你身上，于是，人便成了本尊，本尊便成了你。如此反复的、深入的、进一步
的修炼，你可以达到与本尊同样高的境界。
其实，不只是藏密的功夫如此，道家功、佛家功里许许多多的炼功方法都离不开想象与重复
这个心法。
当你重复不断地想象之后，它便会成真的。因为“色心不二”！
西方的一些心灵学研究，曾经做过一个试验，十几位心灵学家在一起，大家共同编造一个鬼
魂，编造了这个鬼魂的身世，什么时候诞生的，什么时候死的。他们每天不断地重复想象这个
鬼魂就在他们中间。终于，有一天，这个鬼魂真的出现了！当人们问他问题时，他们可以用敲
桌子的方法回答。“是”，就敲一下桌子。“不是”就不吭声。结果真的有一个什么无形的东
西敲响了桌子，可以与人进行交流！
其实，这套把戏我们中国的民间，早就搞过了。什么筷神、凳神、碟仙、扶箕等等。不过在
民间多以迷信的眼光来解释它，缺乏科学的态度。
其实，这并不神秘。正如我们前面提到的，世界上任何事物，无不浮现于我们的脑海里。我
们要建造一座大楼，首先在设计师心中，要构想出一个大数的形象来，经过反复不断的设计，
最后按照这个设计去施工，想象中的大楼便会像真的样矗立在眼前。
世界上成功的发明家，往往都是那些敢于想象的人。别人想都不敢想，认为是不可能的事情
。但在他们的脑海中，这些事情完全是可能的，是真实的。因为，在他们的心目中，已千百次
地重复出现过它的形象。
想一想我们现在使用的许多日用品，如电视机——一块玻璃上竟能出现跟真人一模一样的图
像！过去神话当中，确实有魔镜、千里眼，可以将千里以外的事情送到眼底，但许多人认为是
神话，然而古代的许多神话到今天都变成了现实。
这一切都源于想象，我们人类的一切发明创造，都来源于想象。想象改变了这个世界！
早在几千年前，释迦牟尼佛就告诉我们：“色心不二”。物质与心意识原本是一体的。你中
有我，我中有你。普通的人，被物质所限制，突破不了，而智慧的人，却可以用他的心力改变
物质。佛经上说：“凡夫被物转，菩萨能转物。”
在入世的修炼当中，应该如何想象与重复呢？
还记得开始时我让你做的写上你的愿望的小卡片吗？把它拿出来！
也许你的纸上写满了各式各样的愿望，它们很乱很杂：有家庭生活方面的，在工作方面的，
有财产方面的。把它归纳一下，整理成一部“心灵电影”。
什么叫“心灵电影”？
把你的各个愿望都组合在一起，具体形象地在你心中描绘出来。
举一个例子来说明一下，假如人你有下面这些愿望：
1． 希望有宽敞明亮的住房，一辆小汽车；
2． 家庭和睦美满；
3． 事业成功；
4． 人际关系圆满如意，人人都尊敬你，愿意帮助你。
好，这四个愿望你把它们组成一部电影，你可以舒适的坐在沙发上或躺在床上放松身体与精
神，想象下面的景象：
早晨起来，一家人都高高兴兴，非常和睦，妻子（或丈夫）做好了饭菜（假使目前你没有成
家，更可以这样构想），你坐在宽敞明亮的餐厅里吃饭，周围干干净净都是很精美的，一家人
高高兴兴地在吃饭，孩子非常听话，在给你盛饭、夹菜。好了，饭吃完了。你和孩子出了家门
，坐上了漂亮的小轿车。你先开车送小孩子去上学，然而驱车来到自己的公司。你的公司非常
大，有许多间办公室，有很多职员，他们都非常尊敬你，发自内心的向你问好，你来到办公室
，办公室很漂亮，宽大，你坐在大班台前，签署合同、文件，许多生意上的伙伴给你打电话，
洽谈一笔又一笔的大生意，你从每一笔生意中都可以取得可观的利润……
就是这样想象，想象的越具体越明确越好。
比如你自己的家，你可以自己画一个设计图纸，要几个厅，几房间，每个房间装修彩色画册
，选中你喜欢的样式，把它们在你心中组成一套房子。
小汽车，你可以选定一个牌子，是桑塔纳、富康，还是其它什么进口轿车，把它的样子、颜
色都想出来。最好在大街上多观察一下，有机会进到你喜欢的车里面去坐一下，体会一下真实
的感受。
办公室你也可以设想一下装修成什么样子……总之一切的一切，最好你要有一种接近真实的
感受，好象看得见摸得着一样。
感觉越真实越具体，成为现实就会越快，具体的做法与修法，可参看后面的专修功法。
不断重复想象着这部电影，第八识就会引导你在生活中碰到许多机缘，让你终于有一天梦想
成真！
记住这个心法：“想象并重复”。
记住这个心法的要领：“想得越具体越形象越身临其境越好”。
如果你会画画，把你想象的图像都画下来，贴在你的床头。如果不会画，你去买一些有关的
画册，把你喜欢的东西剪下来，组合在一起，贴在墙上。
反复不断的观想，这些东西就会深入到你的第八识，产生出巨大的力量！
其实想象与重复的心法，也可以运用在单个的一个心愿上。
比如你喜欢一辆摩托车，那你就去商店多看看它、摸摸它，体会一下感觉。然后你就想象终
有一天，你骑在这辆摩托车上到处兜风的情景。这个心法曾经帮助过一位青年得到他自己喜欢
的一辆摩托车。
重要的是要用尽一切方法，让你自己能把你想实现的愿望勾画得形象、具体、真实，看电视
、电影、看图片、看实物都是很好的方法。
下面，我们再重点研讨一下“重复”！
“重复”是形成模式的最好办法。好比你练功，总练一种功法，不断重复，这个功法的气路
，能量聚集形式就在你体内形成 模式，引导你功夫不断地上长。
相反，你总是换功法，今天练张三功法，明天练李四功法，后天王二功也不错，哪一个功你
重复得都不够，形不成模式（气路模式或意念模式）其结果是你的功夫总停留在级层次，上不
去，因为你缺乏重复！
过去道家功里修炼一条咒语往往要求你念上三年、五年，藏密里面修咒语以十万遍为一个基
本单位，为什么？因为只有不断重复，它才会真正地形成模式，到有一天你只要稍稍念动咒语
就可以有巨大的效用。
入世的法门也是如此，最忌讳你今天想一个样，明天想一个样。因为心念不统一，力量分散
了最后是一事无成！
所以选定一部心灵电影。在你实现它之前不要随便去改变成别的样子。当你达成了第一个目
标，想进一部提高时，现去改它！因为第一个目标你已经完成了。
所以心灵电影不要随便去改它，至于在生活中随时想起一些零散的愿望，只要随时肯定自己
的愿望就可以了，有的小愿望想一段时间就可以了。
第七条心法：成功就在睡梦中
在东方睡功三部功的心法之中，最重要的一个心法便是第七条心法。
为什么说，成功就在睡梦中，因为睡前、睡中、睡后这三个时间段里，我们人的意识都处在
一种与平常清醒时截然不同的状态里。简单的讲，是处在一种表层意识薄弱，深层意识活跃的
状态下。
许许多多的气功功法里，理论里面，都强调了意识的重要性。尤其现代气功特别喜欢用意念
力或是念力之类的词语。而在许多气功爱好者的印象当中，要发出所谓的意念力来，则必须用
尽全力的去想。
比如，曾经有一位同志跟我讲，他练意念力是挂一根针在面前，用想把这根针推动了。也许
这样的炼法可以收到一些集中精神的作用，但若以为这样便能练出意念力来，恐怕不是一般人
可以做到的。
其实气功中的意念，意念力与使劲想、用力想，一点关系也没有。使劲想，往往为管用。正
如古人所说“有心栽花花不开，无心插柳柳成林”。大家可以回想下生活中有许多事情是你非
常迫切的想得到，但结果是你越想得到它，往往得不到。为什么会这样？不是说用意念可以达
成自己的愿望吗？不错，运用意识的力量，我们的确是可以达成自己的心愿，但一定要正确地
运用意念。象哪些使劲的想一类的意念，并不是正确地运用意识的方法。
那么，应当如何运用意念呢？你应当放松自己的肉体，放松自己的精神，不要紧张，不要急
躁，就象你刚刚练完一遍身心一体功那样，心灵是平和的、安宁的。人处在一种恍兮惚兮的气
功状态下，好了，在这种状态下，在脑海中想象并且重复你的愿望……。
这才是正确运用意识的方法！
只有当你的身体高度放松，精神摆脱了表层意识那种纷乱混杂的状态，静静地把你的愿望输
送进第八识里面，才能唤起巨大的意念力。
在这里，我们并不排斥表层意识（或称后天意识），但重要是深层意识（或称先天意识），
必须在先后天意念相结合的状态下，才会产生巨大的意念力量。简单的讲，妙在有意无意间！
你必须有后天意念的作用。但光靠它，力量是很微弱的，否则，我们平时脑子里那些乱七八
糟 念头都一想就变成现实，那也太可怕了，不知道世界变成什么样子。
所以，必须把后天意念融入在先天意念里。也许讲什么先天意识、后天意识不好理解，你只
要记住一个原则，只有放松入静静状态下所加的意念才有巨大的意念力。就可以了，而普通人
最放松最入静是什么时候呢？睡前三分钟。而达成你愿望的最重要、最佳的修练时机，也正是
这三个时间段中。
睡前，一定要使自己的心神安定，不可以睡前生气、发火。这样会把不良信息带入睡觉过程
中，对第八识产生很大不良影响。睡前，也不宜说过多的话，特别是躺在床上后，更不要说话
，因为说话会破坏你心神的安静。
当你在床上躺好了，感到自己的精神与身体都放松了，你便可以在脑海中构想你的愿望了！
如果你今天在生活中碰到什么难题，你可以想着把一切交给第八识吧！
这样也许在梦中你会得到下些启示；也许在第二天你去处理这件事时，突然有了灵感；也许
突然有人自己帮你把问题解决了。
当你睡着之后，你的精神更放松、身体更放松，而你临睡前的良性信息仍旧在起作用，因为
睡前的过程正是深层意识开始活动的时候。
当你第二天醒来时，从虽然醒来了，但精神仍旧很安静，还没有乱七八糟的许多杂念，这时
，再进入状态，静静地再次观想的愿望 实现的情况。
在生活当中，你同样要保持一种平静的心态，有些人在发出了自己的心愿后，就非常急切地
等待着它的实现 。一碰到一件事就会想是不是机会来了！我要实现我的愿望。一旦不象想象
那样快达成心愿，就开始对自己产生怀疑，这叫做欲速则不达，反而干扰了你第八识正常地完
成你的心愿。
其实，不要搞得这么紧张；在日常生活中你只要让自己保持一种积极乐观的情绪中就可以了
，不须要时时刻刻都想到你的愿望。对脑海中产生的灵感，你按照它平静的做就行了。不要去
考虑它是不是能帮你达成心愿。也就是说：“平常心”非常重要，当你对自己发出了愿望之后
，不要去考虑它什么时候会实现，怎么样实现。不要焦躁不安，不要求快，有些愿望在几天后
就可以实现，有些需要几个月甚至几年的时间。
比如一个人目前月收入三百元，他们愿望是成为百万富翁，那你一定不要着急，有些人等了
一个月，了现自己还是三百元，就焦躁起来，就失去了信心，这些都是不切实际的，幼稚的想
法，因为第八识正在为你找机会，即使机会来了，你也可能还需要几年的努力，中间会遇到许
多挫折困难，最后才达成目标，千万不要抱着这个许愿，明天就可以还愿的想法，因为，你并
不知道第八识是如何安排你的一切的，有的时候，它是一步一步让你实现愿望的。
比如想成为百万富翁，可能中间经过了万元、十万元、五十万元，才到一百万元的过程，但
有时，也许一两年都是毫无收获，到了第三年突然大丰收三百万！
在深圳时，我认识一对夫妻，他们也向我学过这套心法，他们的经验就是这样的；我传给他
们心法是93年，结果93、94年两年，他们搞一些生意都是平平，挣的钱只够生活开支，但到9
5年上半年突然有机会搞房地产，一下子暴发起来，这一年就挣了不下于五百万，在香港也买
到了自己的房子。
所以说，在修炼三部功入世的心法时，在日常的生活当中，以一颗平常心尽力去做好身边的
每一件事，不问收获，只知耕耘。往往在你意想不到的时候，幸运就会突然降临。
记住一点，不劳动者不得食！光坐在那里想，不去工作学习只会一无所成，机会来了你也抓
不住！
所以切记：以平常心做好身边每件事，以静定的心修练自己的愿望，好运必来！
第二节 消 灾 去 难 如 意 法
这个方法是用于解除自身（包括家庭）受遭受的灾难、官司、事非、口舌之用，或用于治疗
自身疾病。
姿式、呼吸同前述专修功法一。
意念：
第一步：持咒观光：
方法同前，只是光换成白光即可。
第二步：心映影像
观想自己灾难消除、官司是非消除后的快乐情景或疾病消除、健康快乐情景。要领和要求同
前。
第三步：圆满
持咒、观想白光照耀全身，自身的晦气、病气象黑烟一样从毛孔排出，消失在空中，可观想
一段时间（时间不限、长短自定）。然后再念咒语：“嗡，阿赖耶识……”
第三节 人 缘 圆 满 如 意 法
此方法是用于圆满人际关系之用的。象求求婚姻美满，求好对象。求在生活中有贵人帮助，
求家庭和睦，得人缘，被人喜欢、尊敬，都可用这个法门。
姿式，呼吸同前专修法一。
意念：
第一步，持咒观光。
同专修法一，只是把光色改为红光即可（红如朱砂色）。
第二步，心映影像。
观想自己愿望满足的形象：
如求一个好的结婚对象，可将自己心目中理想的爱人形象、性格都在心中想出来；然后想着
你与对方都被罩在红光之中，相亲相爱，十分和睦。
如求夫妻关系和睦，就观想夫妻二人在红光之中和睦相处的情景：
如求得人缘，可观想自己身放红光，周围的人（单位和邻里）被红光照耀，都对你面带笑容
，热情地与你打成一片，非常融洽。
基余的愿望依此类推。
第三步，回向圆满
持咒、观想自己身放红光，祝愿地球一片和平、安祥、人与人之间和睦相处，互助互爱，二
、三分钟再含圆满咒收功。
注意事顶：
尤其在求好对象时，不管心中是否已有人选，都要抱淡然、轻松、平静气功心态，观想时不
可以心中激动，感情起伏，或过于强求；不应抱着死追一个人的想法，而应给自己追求一个最
合适自己，能互相扶助、白头皆老的对象这样的意念。第八识知道那个人最适合你。
第四节 权 威 慑 众 法
此法用于建立个****威，或是消灭仇人，怨敌对自己的迫害，仇恨之心而用或用于讨回债务
……，但此法除万不得已，不要轻易使用。
姿式，呼吸同专修法一。
意念：
第一步持咒观光
这里观光照自身不可观黑光，只可观红光。
第二步：心映影像
观想自己左手掌心放出黑光，直射向你的仇人，对头，你开始象法官一样居高临下，审讯对
方，对方在黑光逼迫下低头认罪，承认错误。这时你的右掌心放出红光，照向对方，你在心里
对对方说，我已赦免你，原谅你的罪过，对方悔恨万分，愿意与你和好。
如用于讨责，则观想黑光逼迫对方还清债务，红光和好。
如果用于权威慑众，想自己左手放黑光，所有人对你毕恭毕敬，完全听命于你。右手放红光
，所有人发自内心尊敬你、愿意帮助你。
第三步：圆满
直接念圆满咒三遍即可收功。
注意事顶：
1． 修此法后，平时遇见你的仇人，要在心里说：“我已免了你的罪。”三遍。
2． 修权威慑众法，平时要注意端庄自己的仪表，要在心目中想象自己非常有威严的样子。
《东方睡功》三部功内容转贴于此，望各位功德圆满，心想事成！！！
