阶级一词，英语是“CLASS”，是类和分类的意思，阶级斗争就是类群之间的斗争。马克思把社会人群按占有生产资料的程度来划分，分成了两类：资产类群（资产阶级）和无产类群（无产阶级）。这两者之间是对立统一的关系，抽掉任何一个，马克思的理论就不成立了，这两者之间并不是你死我活的斗争关系。斗什么呢，阴阳碰撞，结果是孕育；争什么呢，资产类群是离不开无产类群，肯定不会去消灭无产类群的，而无产类群也是需要被资产类群雇佣的。纵然无产类群中的某些成员占有了生产资料，跳进了资产类群中，或者资产类群中的某些成员沦落到无产类群的大军里，这两大类群仍然是对立统一的，不是互相你死我活的斗争。
如果讲阶级斗争，即类群斗争，就必须用另外的理论模型来描述社会，把社会成员划分成争夺生存空间，食物，执政权力等利益的各种类群。在这些类群（所谓阶级）之间，充满争斗和冲突，物竟天演，适者生存，这是社会达尔文主义的理论模型。用这种理论描述社会生态系统，类群（阶级）争斗是绝对的，宗教，民族，族裔，以至企业集团之间，的确是存在生存斗争的。
类群是怎样斗争的呢？在非洲草原上，狮子类群与水牛类群之间并不是真正的斗争关系：水牛食草，期待狮子吃掉其它的食草动物，水牛对狮子的反抗只不过是对自己的宿命的抗争罢了；狮子吃水牛，当然希望草原上存在众多的水牛可供食用，母狮子还会放生幼小的水牛，以备小水牛长大后吃更多的肉。狮子类群与土狼类群几乎捕猎相同的食物，既生喻何生亮，不共戴天，互相残杀，是真正的竞争对手，斗争关系。这样来理解宗教，族裔等类群怎样斗争，岂不是很清楚？ 苹果与三星，微软与甲古文，美国车企与外国车企之间的竞争，也是背后的资本集团和雇员类群之间的排它性斗争，也是“阶级斗争”。过去我们在国内被灌输的所谓“阶级斗争”，是在“无产阶级的先锋队”中，一部分人与另一部分人之间的争权夺利，是典型的类群斗争。争来斗去，现在仍然是一部分人占有和支配生产资料, 另一部分人不！如果更广泛地讨论类群斗争，也就是“阶级”斗争，是不是无处不在啊。
现在来看一看梁彼得（Peter Liang）事件反映出来的类群斗争。警察这个行业，在纽约周围传统上是白人（凯尔特人为主体的?）的职业，白人警察射杀黑人惹怒了黑人，恰恰这时候梁彼得被抛出来做了“替罪羊”，这其实不是华人与黑人类群（阶级）之间的斗争，而是华人与白人类群（阶级）之间的斗争，因为是华人梁彼得（们）与白人争夺警察这个职业，威胁着他们的生存，他们借机打压华人而已。华人游行示威挺梁这个有污点的警察，与黑人在街上对峙，不如鼓励更多的华人去从事警察官，法官，和其它社会影响力更大的职业。这样才能体现类群（阶级）斗争中华人的的真正价值。
