老子何许人也？在司马迁的史记中记载孔子曾问礼于老人，孔子称赞老子的人格像一条龙一样的高尚，但並没有描述老子人格的详情。老子是什么样的人呢？所有畄传到今日的文献都没有记载。在道德経第20章中，老子一共用了五个“我”字，所以后人大都認为第二十章可能就是老子的自述。此章的大意是－老子描述一个守道的人应该具有这些特貭： 不过度的相信人为的知识，不计较人间的宠辱善恶是非，对一切享乐都淡泊恬静的去对待，好像一个不懂事的婴儿。又像愚人一样不去屯積财富。俗人都在奮鬥，我卻昏昏默默地抱守着大道。很少人可以作到如此的守大道，即使当时的孔子也周遊列国再尋找官聀，而老子老时卻骑一只母牛过了函谷关退隐，由此可见，此章的确是老子的自己描述自己。先将Ch20原文与白话文节彔干下，再讨论：
〖道德経Ch20原文〗
1、绝学无憂。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？2、人之所畏，不可不畏，荒兮其未央战！3、众人熙????，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮若无所归。4、众人皆有餘，而我独若遗，我愚人之心也哉，沌沌兮！5、俗人昭昭、我独昏昏，俗人察察、我独闷闷。澹兮其若海、飂兮若无止。6、众人皆有以、而我独頑自鄙，我独異于人，而貴食母。
〖道德经Ch20白话文〗
1、拒绝学习人为的知识就不会有人间的烦恼。恭敬和侮辱，究竟相差多少呢？人间的善恶，又相去几何呢？
2、常人所害怕的事物，也不能不怕它们，如洪水猛兽，都可致人于死地的，也不得不防備。现实的世界中，五花八门，任何災难都随时会发生，所以老子说：“荒兮其未央哉”。
3、一般人都过度享受生活，好像将成为祭祀的肥牛在大吃大喝，又好像在春天登上高山享受一般。而我独自淡定而不喧哗，好像是婴儿在还未成孩童的階段，淡泊恬静的不与人爭。
4、一般人的生活都很丰盛，而我的生活却是有缺乏的感觉，我好像是一个愚蠢的人，濛濛沌沌的。
5、一般人都在为自己的前途打拼，但是我卻一个人不知所措、好像昏昏的。一般人对一切世事都斤斤计较，我卻闷声不響。我的心境寬阔的似大海一般，而我的感觉卻像缓慢的清风在山上无止境地飃着。
6、我是特别的与大众不同，因为我尊重大道的原因。
〖讨论〗
1、在此章的开始，老子就教我们不要过分追随人间的学问或思惟，如此我们就可以杜绝人间的憂虑。人间的思惟，都是公说公有理，婆说婆有理。如木斯林教说木斯林才是唯一真理，而基督教说基督才是唯一真理。民主国家说民主才是最好的制度，而共產国家刚说共產主义是最好的制度。所以老子又说：“善之与恶、相去若何？” 连人所定的善恶观念都会有偏见，何况是其他的东西呢？
2、我的心态和常人一样，对可畏惧的事物如洪水猛兽也一样畏惧。因为当时的科学研究还是有限，遇到毒蛇咬伤也无法急救。由此可见，老子在当时是完全正常的人，並不是仙人或異人，也不是不吃人间烟火的人。
3、一般人都以享福为乐，但老子卻好像婴儿一般，心态纯洁，好像不属于任何种类。这点符合老子自己的“見素抱朴、少思寡欲”的言论。
4、一般人都在拼命为事业努力，而我卻好像不属于此世界。
5、我的度量和大海一般寛阔，我的心情卻好像山中的淸风飘扬而没有止境。这是因为俗人都在精打细算努力为名与利而奮鬥，我卻昏昏闷闷和自得其乐地度此一生。
6、据司马迁的史记记载：孔子到周朝天子处，问礼于老子，出来后对他的学生说：“吾今日見老子，其猶龙邪！” 即使孔子也赞美老子的道德，和一条龙一般的高尚。所以老子说他自己是“我独異于人，而貴食母。” 由孔子的赞美，这句话是可以相信的。
