在殷商人的眼里，帝辛是个什么样的帝王？他是个“残义损善”的昏君、暴君吗？《诗经·商颂·玄鸟》：“武王靡不胜。”及《商颂·长发》：“武王载旆，有虔秉钺。”这位手持利斧、战无不胜的“武王”，据郭沫若在《殷契粹编》里考证，“武王”指的是受德，即帝辛，他在生前极受百姓爱戴，死后被尊为“武王”。
我没有看过这本书，不清楚郭老是如何论证的，仅从《玄鸟》和《长发》两诗来看，我认为“武王”应该是指成汤。我不敢相信《诗经》里会有歌颂帝辛的诗歌，就算曾经有过也一定被孔夫子删了；更不敢相信周公、召公这兄弟俩当年下乡采风，能把歌颂帝辛的歌给采进去，那属于严重的意识形态错误，后果是“周办”所有的宣传稿都得重写。周公旦学问很大、本事很大，胆子应该没这么大。
其实受德的谥号既然是“辛”，没理由商人还给他另一个谥号“武王”，从未有任何一个帝王有两个谥号的，“纣”不算，那是周人强加的。成汤的谥号语焉不详，“成汤”这两个字很可能是误写，商人尊他为“武王”倒也在情理之中（他自己也觉得自个儿挺威武，曾御口直断“吾尚武”），就像周人尊姬发为武王一样。
郭沫若的考证应该是基于帝辛的文治武功，相比他的祖先成汤、太戊（或大戊）或武丁，他更有资格被称为“武王”。根据殷墟甲骨文及古文献，帝辛先后征服了东九夷、徐夷及淮夷 。无论是夏朝或是殷商的强盛时代，东夷和淮夷都未曾同时臣服过，更不要说加上沿海的徐夷了。少康的儿子帝杼曾以他父亲发明的革甲继承父亲的遗志，一举征服东九夷；寒浞曾打怕了淮夷，并迫使东夷中的三夷风、黄、于来宾；太戊是殷商史上唯一征服过东九夷的朝代，连打仗次数最多、被尊为“殷之大仁”的高宗武丁都没做到，虽然他在对付南蛮、鬼方卓有成效。这几个猛人没做到的伟业帝辛做到了！
帝杼当年出其不意地用新发明革甲治住了东夷，但过不了多久，东夷人也学会了革甲，双方配备相同，谁能革谁的命就变成了掷骰子游戏，所以夏朝和东夷此后便一直处于拉锯状态，谁都只能赢一时，不能赢一世。
帝辛也玩了把出其不意。当他的象军出现在东夷面前，骑马的和不骑马的东夷人全傻眼了，马更傻眼，它们何曾面对过如此怪物：体积庞大、鼻子比人的胳膊还粗！象背上还有个小房间一样的座驾，里面的射手视野开阔、居高临下地射箭或刺杀，而要想射中他们比中六合彩还难。马背上的东夷神射手一下子全都傻掉了，他们不知道自己引以为傲的技能还有什么意义，他们和他们的坐骑全都成了靶子，如果他们不想成为靶子，唯一的办法就是有多远跑多远，马毕竟有一个大象没有得本领，跑得快，尤其是在逃跑的时候。大象不会逃跑，它们的长鼻子象旌旗上的牦牛尾巴，代表进攻与胜利。《吕氏春秋·古乐》里说：“商人服象，为虐于东夷。”难缠、彪悍的东夷被帝辛的象军虐得溃不成军。
整治了东夷，帝辛的军队南下收拾淮夷和徐夷，如此一来整个东南尽在殷商掌控之中。当时帝辛的正规军大约三万人左右，相比武丁时军力已经翻倍了。现在出土的许多商代平民的墓地中都有兵器，这说明这些平民完全可能是储备军事力量，相当于民兵吧。
帝辛的战略意图很明显，首先稳定东南，所以才没有余力顾及西北战线，他指望姬昌父子做他的西北全权代理。事实上，帝辛无论武力和外交都非常成功，如果没有噩梦一般的牧野之战，可以想象帝辛接下来要干什么：整治东南一样处理西北。事实上，帝辛已经着手这么干了，在经营东南战线的同时，他已经委派《封神榜》里的飞毛腿飞廉出使北方，一旦与北方结盟，歧周就成了三明治中间的那块肉。如果这个宏图霸业成功了，中国历史上压根就不会有长达八百年的周朝。
帝辛比他的历代先王都要能干，跟夏朝的那个帅哥履癸相比，受德高的不是一点半点。帝辛的缺点也正是他太能干了，东南战线连战连捷，各类战利品以及奇珍异宝被源源不断地送往殷邑和陪都朝歌，除此以外，还有俘虏，大批的俘虏，人数远远超过商军的人数。我前面提到了帝辛的俘虏政策，此处不再赘述。帝辛的能干成了一把双刃剑，他在杀死敌人的同时，也会伤着自己，很符合辩证法。帝辛处理俘虏的方式一定让他的先人武丁很恼火，武丁处理俘虏的方式好像给希特勒学去了，直接把人当柴火给烧了。
