易学德风
《大传》屡言“中正而应”者，何谓也？盖为德而发也。故于《乾》、《坤》，首倡厚德载物，自强不息，以待时也。古之仁人君子，无不若是。清儒刘献煜于庭院种竹读《易》。元儒曾振宗日诵《易》以怀志。宋儒洪兴祖治《易》解命如此，仍力触秦相一如谢石之测。如此节操可谓贞正者也。魏晋风度，昭然若揭。《易》道之大，可窥一斑。当世之寅老，或可拟之。《论再生缘》，轰动一时，空谷传响，有感而为，于今亦不为虚饰也。故忧患之史学家，即可为易学家。而识通变之易学家，亦可为史学家也。易学德风，乃古今士林之一贯者。
【黎凯旋评点】本文以刘记方式阐述易学，言简意赅，妙趣横生。试略加附按以供作者及读者参考，幸曲谅之。中正之说，儒家或演为中庸之道，简称中道。《易》之中正者，言六十四卦上下两卦之中爻，即二与五。两爻之既中且正也，亦既偶数居下卦之中，奇数居上卦之中，则既中且正矣。以近语言之乃人类心灵不昧之灵心，数学之中心，物理之重心。六十四卦上下两卦之中爻皆吉，以其大中至正，不偏不倚，执两用中也。愚以为谈中正则似将中正之本意略作诠释。
