诗词，治国，立志， 本是风马牛不相及的事情，可偏偏有人把它们混在一起来忽悠别人。
什么是诗？文学体裁而已，就是说它是一种语言形式。可以类比人的衣服。 所谓，诗需言志如同衣服需能表现气质一样，广告词而已。
看看，谁穿西服最有派？王子，明星，小鲜肉，嗯，好马配好鞍，气质完全被表现出来。胡扯啦，黑社会老大，职业杀手，旧上海滩流氓，穿起西服更拉风。
诗言志？看看这首国宝级的诗：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
除了语言格式整洁，朗朗上口，有什么志？不就是一老爷们看一美女，然后想把她弄到手吗。一种感情描述而已，和“志”扯得上吗？把形式去了，它与下面这歌有区别吗？
对坝坝那个圪梁梁上那是一个（那）谁，
那就是（那个）要命的二妹妹；
那山上长着呀十个样样（这）草，
十样样我（那）看上妹子九样样好；
满天天（那个）星星呀一颗颗（那）明，
满村村（那个）挑中妹妹你一个人；
一对对（那个）喜鹊呀绕天飞，
好比是（那个）哥哥（呀）和妹妹；
哥哥我在（那）圪梁梁上（呀）妹妹你在（那）沟，
心事你要是对了妹子你就摆摆手。
诗在唐朝盛行，为嘛？因为那时娱乐不那么发达，宫廷歌舞团只会唱简单的歌词。于是就诞生了一大批会编押韵歌词的诗人。李白，杜甫那帮子人就像现在的电影明星刘德华，李连杰一样火了。火了的明星然后就开始膨胀，例如李白写个诗还要给皇帝耍下大牌，顺便把贵妃蔑视一下。这本来就是他职业素养不好，到今天却被人认为他多有志。志在哪？有陈胜“燕雀安知鸿鹄”？还是有曹操的“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
所以，诗词只关娱乐，无关志向。杜甫这人就比李白好，鸡毛蒜皮的事都放在诗词上娱乐了，比如“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。痛苦的事被诗歌盖一下，生活毕竟美好了许多。
诗的娱乐化后来更进一步，什么宋词呀，元曲呀，形式多样。最后演化为戏剧，电影，以至现在的娱乐视频。 凡是所谓要把什么志向呀，教育呀，高尚情操呀，等等东西放在这娱乐之上，最后的结果必然扼杀其娱乐性。典型的就是姜昆和郭德刚对于相声的理解。
所以，别去志不志地去赏诗。 写不出诗的一样有大志，诗写得好的一样没志向。 两者没任何联系。
治国也一样，和志向也没有什么必然联系。有志向的不一定能把国家治理好，把国家治理好的不一定非要有志向。
举几个例子吧。
隋炀帝，这个人有志向吧，他统一南北，创立科举，开大运河，如果没有后来的失败，中国历史上那几个所谓的秦皇汉武唐宗宋祖没一个能和他相比。问题是，这哥们志向太大了，他要统一天下，灭人家高句丽。失败后还不灰心丧志，屡败屡战，结果全国人民受不了那苦，反了。试想一下，当时这哥们少点志，多写写诗（他的诗也厉害得很），和女人们搞点娱乐的事情，哪里还会有什么唐宗呀。
康熙。后人都在歌颂其文治武功，说他自小就有大志。实际呢，康熙是个非常实在，从不为某种所谓志向来定国策的人。他灭鳌拜，平三番，以及后来征战戈尔丹都是为保权力而被动的行为，而不是为了什么解放全人类，统一全天下之大志而做的主动出击。这里有他的一个对联，我们可以知道他的一点心思：
无始无终，先作形声真主宰；
宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。
然后看看现代人，比比老毛和老邓。老毛时代，中国人民天天呼口号，扬志气。除了“把红旗插遍全球”的大志向，还有具体的“三年超英，五年赶美”的小志向，结果呢，中国人没能去解放世界上三分之二的受苦人，自己却成了那三分之二的贫穷者集团的成员。
老邓就不一样，他知道所谓“志向”仅是夺权斗争的口号而已，治国的指标就是要让老百姓富裕。别跟我谈什么社会主义资本主义，发展才是好主义。白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫。结果中国经济一改老毛时代的颓势，从此腾飞。
最后还有个问题，为什么人们喜欢把诗，治国与志搅和在一起呢？这与人的那种“鱼和熊掌”都想占的心态有关。
你把国家治理好了，人民过得很舒服，自然人们就要歌颂你。 歌颂你就要拔高你，说你高瞻远瞩，说你高屋建瓴，说你自小就有雄心大志。于是好的治国者必须要有大志，你没有，我们可以加给你。
同样，你诗写得好，也要有大志。你没有，我们可以帮你有。比如李白这首诗：
风吹柳花满店香，
吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，
欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，
别意与之谁短长
本来是个娱乐的事。李白要走了，朋友邀请他到秦淮河红灯区喝酒，叫了几个美艳的江南三陪。然后李白喝高了，想到明天要分别，就哭了，然后就写了个歌词。本来一点志向的东西都没有，但我们非要把志加上呀，看看“请君试问东流水，别意与之谁短长”， 多有志向呀，多豪迈呀。
不过，确实有人把诗，治国和志向连在一起玩的， 但那只是个别现象。比如屈原的《离骚》， 有诗，有志，有治国。可惜的是，读起来一没娱乐，二不挺志，三不能借鉴来治国。
