孔子盛赞：“伯夷叔齐……奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣贤而能若是乎！”孔子的诸多口号里，我觉得他称赞伯夷和叔齐是应该而且恰当的，这兄弟俩诠释了何谓气节，我尊重他们，他们比成汤、文王、武王可爱多了，许由和泰伯、仲雍跟他们相比何其矫情。我谨在此向伯夷、叔齐脱帽致敬。
现在我们要和伯夷、叔齐这对义薄云天的兄弟告别，来到帝辛和姬昌之间充满阴谋和狗血的斗争现场。
不管姬昌到底是因为何种原因被崇侯虎告发，帝辛决定对姬昌实行双规。地点是羑里（今河南汤阴县，岳飞的故乡），在商朝大都殷邑附近十里以内。羑里监狱属于高端、大气、上档次的，相当于夏之夏台（也在河南，禹县境内），今之秦城。夕者，成汤自夏台全身而退，姬昌的结局怎样？
姬昌当时很听话，帝辛让他来交代问题，他就乖乖从陕西来到河南报道。被囚于羑里期间，成天背着双手在牢房里走来走去，思考着叹息还是不叹息的政治问题，从嚣张带来的厄运，进而思考祸福无常的哲学问题。他自强不息，刻苦钻研，终于搞出一套玄之又玄的算命之术，说得学术一点是推究易理。姬昌很可能是《周易》的通讯作者，绝不可能是《周易》的唯一作者，马王堆为证，南宫括至少是作者之一。南宫括是姬昌四友之一，两人平时交流易理学术，完全可能。
姬昌在双规期间，反正也没什么事可干，政治问题肯定不能谈，那就把易好好地系统化、学术化，反正崇侯虎也看不懂，不至于跑到帝辛那儿告状。你总不能因为人家拿石头在地上划几条线、几个圈就把人家关起来吧？
姬昌在囚牢里耐着性子搞学术研究，他的部下可耐不住了。以闳夭为首的“拯救大帅姬昌”委员会积极活动起来，群策群力，不惜一切代价要把大帅从监狱里捞出来。
该委员会虽名人众多，但也没想出什么高智商的妙招来，就一招：砸钱。看来这一招古今通行不二，有文化、没文化的都爱用此招。“三十六策，走为上”，如果有三十七计，那一定是“钱为上”了。
姬昌家最不缺的东西就是钱，于是委员会斥巨资购置各类珍奇宝物、宝马、好车、及美女进贡帝辛。美女来自有莘氏，有莘出美女，姬昌的“太太”太姒就来自有莘，大禹的母亲修己、成汤的宠妃都来自有莘，有莘在今陕西合阳县，上古之时，有莘的婆姨比米脂的婆姨有名得多；除了美女，还有来自“骊戎之文马”，骊之骊山，今陕西临潼，从“骊”的名字来看，那是个出骏马的地方，“文马”不是文质彬彬的马，而是指带彩色条纹的马；除了宝马，更有“有熊九驷”，有熊是黄帝父亲少典的部落，在姬水河边，河南新郑县认为有熊在其境内，根据黄帝早年的行踪来看，笔者倾向于有熊在西北。驷指四匹马拉的车子，九驷便是九辆大车，大车想比是豪华的、做工有讲究的，起码有原始的GPS—指南针，当年黄帝就是靠指南车突破妖雾的迷惑，抓住蚩尤的。
闳夭挺会送礼的，他不是一样一样地送，而是一股脑地大放送。帝辛突然看见庭院里的这些宝物及美女，一时以为天降“祥瑞”，高兴得嘴都合不拢。待宠臣费仲附耳告诉他那些都是姬昌孝敬他的，帝辛一幅没见过世面的土豪嘴脸暴露了，很没品地说：“这里的任何一样东西都足以赎出姬昌，何况这么多东东”（“此一物足以释西伯，况其多乎！”）从另一个角度看，如果帝辛不是个没品的土财主，那么就表示他瞧不起姬昌，那些东西任一样都抵得上姬昌，这不是对西伯赤裸裸的侮辱吗？
也许帝辛压根就没想过要杀掉姬昌，否则像处置九侯和鄂侯一样多干脆，何必关了姬昌七年之久让他钻研易经？
帝辛不仅开赦姬昌，还赐之“弓矢斧钺”，让他荣归故里。如果到此为止也便罢了，帝辛还像吴孟达和罗家英合体一样贱兮兮地给姬昌打小报告说：“说你坏话的家伙是崇侯虎。”（“谮（zèn）西伯者，崇侯虎也。”）很难想象，体力、智力俱佳，杀伐决断的帝辛在贿赂面前居然猥琐得像条鼻涕虫，出卖对自己忠心耿耿的大诸侯。虎兄爵位和姬昌同等，都是侯爵，其封国在崇（今河南嵩县），故名“崇侯虎”。崇侯虎可是帝辛的得力干将，帝辛得罪他干什么？那些宝物名驹，如果帝辛想要是什么难事吗？那位无名的有莘美女比妲己更美吗？如果不是帝辛太下贱，便是后世的儒生编排能力太低下了，也难怪，那些儒生哪里见过这些好东西？在他们眼里，这些东西足以让一个帝王丧失自尊。
左丘明给出了另一个感天动地的高大上理由，《左传·襄公三十一年》说：“纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，纣于是乎惧而归之”。姬昌坐牢，诸侯们居然一个接一个地陪坐！那些诸侯该有多缺心眼才能做出此等蠢事？他们那么干其实是在害姬昌，一声叹息不至于死罪，“从之囚”会让姬昌从牢房走进肉脯加工作坊。另外，就算那些诸侯个个都是义薄云天、视死如归的好汉们，他们进来坐牢，难道就不怕自己的国家生乱、被别的诸侯国侵占？难道就不怕他们死后会被他们的子孙指着脊梁骨骂？“从之囚”损人不利己得令人发指。再说，有那么多狱友众星捧月在姬昌周围，姬昌还有时间钻研周易吗？除非周伯通教会他双手互搏。
