《希伯来书》第13章，作者继续谈到信心的行动。与前一章相似，我们都可以看到，作者对信心的行动的要求，都是与信心的内容紧密的联系在一起的。可以说，正是因为信心究竟是什么，所以信心的行动才应该是怎样。信心包括两个方面，一个是信有神，一个是信神必赏赐那寻求祂的人（11:6）。但是这些信心的内容，必定要产生相应的行动。信心不是一个静止的状态，仅仅停留于在思想里打转；信心要成为积极的行动，才真正地活起来。
例如对于信有神，就要追求和睦和圣洁，因为知道神是圣洁的，所以当我们信有神的时候，我们也必须追求圣洁（12:14）。否则的话，口里说信有神，心里也这么想的，可是在行动上却依然诡诈、淫乱，这根本就不叫信有神。又例如信神的赏赐，相信凡是相信的人都可以进入神的圣城，这个信没有错，可是具体行动呢？是在脑海里拼命信，每天默念二十次就好了吗？当然不是，要转化为具体的行动，就是要防微杜渐，拒绝一切的淫乱和贪恋世俗。哪怕这些微小的一点点，如果不及时处理，就会像以扫一样，一开始以为只是卖了长子的名分，并没有实际的损失，哪知道后来才发现原来是失去了真真实实的祝福，就后悔莫及了（12:15-29）。
所以我们对于信心，不单单是只把这些挂在嘴边，放在心里，然后依然我行我素，以前如何，现在还是如何。就好像我信神会赐给我永生，这个信当然没错。可是虽然死死抓住这个信不放，然而却依然行淫乱、污秽的事，依然苦毒争竞，不饶恕人，依然贪婪妒忌...这样的话，虽然对于神所赐的永生始终持相信的态度，可是并不是神所喜悦的信心，因为并没有带出生命的果效来。
到了第13章，作者继续这样的思路。我们渴慕天上的事，不是单单挂在心里，而是要有具体的行动。例如我们喜欢圣洁的天使，常常就把自己，特别是孩子们打扮成天使。其实根本不需要，因为我们是神所造的、所爱的、所重价买赎回来的人，根本没有必要去追求成为天使，就堂堂正正做一个人就好了；因为耶稣要搭救的不是天使，而是亚伯拉罕的子孙。那么人们对于天使之圣洁的喜爱，如何表达呢？作者说到，不是通过装扮天使（当然，演戏除外），而是应该彼此相爱，因为这样的话，我们就仿佛亚伯拉罕一样，不知不觉在接待天使了（13:1-2）。同时，我们对于神必赏赐那寻求祂的人，我们的具体回应也不是就呆坐在屋中等着神的供应，看起来似乎很有信心，可是却走偏了。作者的提醒是，当我们相信神的赏赐时，我们的回应不是不干活，而是不贪婪，以自己所有的为足（13:5-6）。
作者也提到献祭的事情，这与我们信有神有关（13:7-16）。在当时这的确是一个问题，犹太人信有神，并通过祭祀礼仪来表达，可是基督徒又通过什么来表达他们信有神呢？他们是否要沿用这些对神的献祭礼仪呢？他们信仰的外在表现如何呢？怎么知道他们是一群敬拜神的人呢？作者提到，献祭的礼仪要根据大祭司的示范而作，大祭司如何献祭蒙神悦纳，我们的献祭也要如此行才能蒙神悦纳。对于耶稣大祭司来讲，是自己被钉在十字架上，肉身被钉死，生命（血）去到神面前，所以我们的献祭也是如此，要将自己的罪身钉死，新的生命去到神面前，也就是保罗所说的，向罪死，向神活（罗6:11）。献祭是当然有的，可是不再是一套献祭礼仪，而是以对神的颂赞，以对人的行善捐输为祭，也就是以爱神爱人，将自己的生命全然献上为祭。这就是基督徒的信仰特征，我们真心实意的爱神，真心实意地爱人。
