(转载）
近期经常有同修提出这样的一个问题：“我从小就对佛经感兴趣。最近有个僧人劝我诵念《地藏经》，前段时间，我的眼前出现了一位整身黑黑，脸上还有破洞披着黑色袈裟的灵体对着我微笑。这是否怨家债主来找我算账呢？在夜晚里，我家到处都有一种影子晃来晃去，我几次听到哭泣声，而且晚上经常做噩梦，有时候，半夜三更好像有人叫我还债，但四周却空无一人，听到过后我心里非常恐惧，我该怎么办？”对于这些同修的请求，我今天给大家简单地讲一讲学佛学成神经兮兮，这是否学佛精神的问题。
这个问题确实存在，而且目前来讲非常严重，严重到很多人一听到“学佛”两个字，或者听到“地藏经”三个字，心里就产生很多疑问与恐惧，因为，现在很多学佛者，有一点学问，他们就仅凭自己的知识去了解佛法，看看书，懂了一些鸡毛蒜皮，然后打打坐，觉得心里很舒服，就感觉自己很了不起了，说自己有了什么什么感应，于是开始瞎练，瞎静坐，盲目地参禅与入定，最后变成神经兮兮地，说话、行为、做事都变得异常神秘。 这些哪里还是学佛的精神？
学佛就是学习佛的智慧、慈悲、能力、学问、知识、道德。修心就是修炼自己的心，改变自己的坏习惯和恶性循环的思想和行为。如果能把自己的心修成菩提心，你就是菩萨；菩萨心是什么心？慈悲、智慧、孝道与实践之心。你做到了爱一切众生、尊敬所有的长辈，用大慈大悲心对待宇宙万物，你应用自己的智慧去利益一切众生，你就是菩萨。你的心修成佛心，你就是佛；佛心就是真诚心、平等心、清净心、慈悲心、正觉心、菩提心、普度众生心、忘我心、舍我心、大度能容心。简单地说：菩萨心就是“利他心”，做任何事情从来不想自己，只想为众生服务，就是全心全意为人民与一切众生服务。佛心就是“舍己利他心”，为众生服务甘愿舍己。
所以佛菩萨做任何事情都是光明正大的，绝对不是神神秘秘，而是清清白白的。佛菩萨打坐静修并不是为了追求感应，舒畅，神通，特异功能等，那么，为什么佛菩萨要打坐静修呢？佛打坐静修都是为使众生排出内心的五毒（贪嗔痴慢疑），增添智慧和爱心；菩萨打坐静修都是为了排除自他内心的习气和三毒（贪嗔痴），增添菩提佛心。学佛的两条路线是智慧和慈悲，如果你打坐静修时，缺少智慧和慈悲，你的所作所为就不是佛的精神。如果你不打坐静修，但你内心发出了爱心和慈悲心，去帮助别人，比如，白求恩、焦裕禄等人没有打坐过，也没有静修过，但他们真正做到了佛经里讲的“舍己度人” 与“舍己利他”，他们真正做到了为人民服务，利益他人。
如果你经常能保持做“舍己利他”的事情，即使你不打坐，不静修也可以成就佛！就算你没有神通，你没有感应，你没有静坐的舒畅，你也同样可以成就佛！如果你缺少“舍己利他”的精神而打坐静修，天天都有感应，神通广大，舒畅安乐，身上都能发出五种彩虹，但这些一点也不值得欣赏，因为你身上的光不是佛光，而是魔光；你的神通不是佛的通慧，而是魔鬼附体；你的感应不是佛的爱心和智慧的能量，而是你的魔心上瘾了；你的一切舒畅并不是自由自在涅槃的安乐，而是心魔赐给你的短暂的欢乐，犹如吸毒时得到欢乐一般，倘若你遇见烦事，你的舒畅就会见不到影子，难道这不是心魔赐给你的毒瘾吗？
你要想做一位佛菩萨，那就你要做一点利益众生的事。首先你要知道，佛菩萨利益众生的事，不是想出来的、求出来的、练出来的、打坐出来的，而是真正以一颗利益众生的心而做出来的。
还有一部分人，邪淫堕胎等造了不少的罪业之后，知道自己业障很重，他们就跑进寺院，或者接近僧人和居士，请教消业的方法，那些人都劝他们诵念《地藏经》。连佛法的基础都没有打好的人，一开始就大量地诵《地藏经》，他们从《地藏经》的字面去理解，把经书里所写的地狱和怨家债主之类的现象，都当着实在与真实有而著相，然后再去妄想，最后幻象的影子在他们的眼前始终晃来晃去，他们觉得怨家债主真地来找自己了，前天牙疼，他们认为是怨家债主来讨债，昨天头疼也认为是怨家债主来找他，今天眼皮跳了，也认为是怨家债主来找他，大事小事都是如此而已地妄想。他们是在自己吓唬自己，所以经常神经兮兮地，跟别人说话也是神经兮兮地，一张嘴就是怨家债主，一闭嘴也是怨家债主，因此，很多不学佛的人，看到他们的情绪、语言和行为，觉得他们不正常，都躲得远远地，甚至不敢再接近善知识和佛法。
真正的佛法是一种教育，教育人们真正认清宇宙人生的真相，从而破迷开悟，超越自我，获得身心的彻底解放。佛法讲“万物唯心所变”：宇宙中的万事万物都是由我们的“心”变来的，你眼前出现的任何幻境都是幻觉、是妄心造来的。你认为的怨家债主来了也好，在夜晚晃来晃去的黑影子也好，周围无人时，你所听到的哭泣声也好，晚上做噩梦也好，半夜三更有人叫你还债也好，都是因你的执着心而引起的幻觉，也是妄想招惹来的幻境。也是你自己想得过多而神经衰弱的现象。是你自己的精神过于兴奋，或者脑力疲倦，因此神经衰弱的结果，神经衰弱属于心理上的一种疾病。你的情绪不稳定，你在念地藏经时，莫名其妙地眼泪不断地留下来，心里产生种种烦恼，自心无法安静，经常走神。这些都不是学佛与修行的精神状态。
如果你是个真正学佛的人，你应该知道这些都是自心造成的假象。另外，你念经、学佛、修行都是为了什么？难道不是为了彻底明白“自心的本性”吗？念经、学佛、修行决不是为了自己吓唬自己的。佛法从来没有吓唬别人的，是我们自己吓唬自己的，大家应该知道，佛法讲“万物皆有如来智慧德相”，宇宙中不单单是人，万事万物，从本质上讲都是一样的，都是平等的。诸佛和一切众生，在本性上都是相同的，所以说“人人皆有佛性”。那么，怨家债主和我们的本性上不也是相同的，皆有佛性吗？我们为何把怨家债主当成是非常坏的人而去吓唬自己呢？
大家知道有佛性并不代表就是佛，但佛菩萨是已经觉悟的了，对于宇宙和人生的真相早已清清楚楚，明明白白。你学佛的目的是否想把自己变为清清楚楚，明明白白之人？你的愿望是否为了成就佛？如果是，你要知道，佛没有妄想、分别、执着，就像平静的水面，什么都清清楚楚、明明白白，佛可不是神经兮兮的！如果你每天妄想、分别、执着，每天吓唬自己，变成神经兮兮，你可能成就佛吗？你能达到清清楚楚、明明白白的佛的境界吗？你能进入极乐世界的家园吗？ 你要知道佛不是神经兮兮的，因此，神经兮兮的人不配做佛的弟子，做一位佛的弟子，应该是精神丰富，满脸笑容，内心自在，快快乐乐地过生活之人。不管生活再艰苦也内心自在、快乐与幸福，那才是真正的学佛人。
如果你的眼前，真地出现怨家债主，那你也不应该怕他，你应该把自己的爱心播发出来，用忏悔的心去接待他们，帮助他们，满足他们的心愿，诚心诚意忏悔，一心一意地为他们做点事，这才是真正学佛的精神，是真正的忏悔。你如果害怕他们，甚至讨厌他们，你就不是忏悔，而是在增添怨恨，自己继续造业，这也不是学佛修行的精神。
有些学佛人，一直打坐练功，想练出点什么来。他们修炼了半辈子，最后他们自己就说，自己修成了某某佛菩萨，说自己的身上有附体，附体告诉他是某某佛、菩萨或天神来的，然后去给人看病，收受钱财。又说某某身上有狐狸精，妖精，蛇精等，这样吓唬别人，同时他们自己也怀疑自己，慢慢就神经衰弱，最后自己也变成神经兮兮，甚至走火入魔，难道这真是学佛修行的精神吗？
目前很多人学佛修行的目的就是追求神通与感应的，他们一直打坐练功，希望能练出点什么来。这种想法从佛法的角度来讲，是个妄想。因为，人的本性什么都具足，具有无量神通，那些东西根本就不是练出来的，心到位了，自然一切都有了。如果你的心没有到位，你一辈子打坐练功，也练不出什么来。有的学佛人，拼命地追求功能，有了一点小功能，看到了一些东西，就信以为真，他还真地相信“眼见为实”。但他看到的一切其实都是虚幻的，是自己妄心想出来的。实际上，神经与身体虚弱的人，容易看到鬼神之类的东西，也容易看到一些莫名其妙的事物。我在前面讲过“万物唯心所变”，你想什么就会显现什么，那么，我说的对吗？如果你不信的话，很简单，你把自己关在黑房屋里，每天妄想黑屋到处都坐满了鬼神，只需要十五天，你的眼前就一定出现鬼神的幻觉，你也会恐惧。这不是神通，也不是特异功能，而是幻象，这些都是执着，根本谈不上修行。有的人说自己身上有附体，附体告诉他是某某佛、菩萨或天神来的，然后给人看病，收受钱财，这不是佛法的精神，佛菩萨、正道的天神、证悟的大成就者都从来不用这种方式度人。佛菩萨不会附体在他人身上，附体的只是妖精和魔精之类的妖魔鬼怪，附体跑不出鬼神道和畜生道，他们把你控制了，让你造业障，让你骗人骗钱，你还信他，这种愚痴的做法不是佛法的精神，也不是进入正道，而是进入了魔道，不但自己越陷越深，而且还可能误导众生，断人慧命，这个业可就造深了。
真正的学佛人是真诚、善良、无私、尊重，爱护，关心，互助，帮别人从烦恼里解救出来，而并不是吓唬、伤害、欺骗别人，更不能给别人带来恐惧、担忧和疑问等烦恼和痛苦。而且，大家想一想，我们从无始劫以来，在轮回里转来转去，我们在轮回里换了多少次躯壳，我们曾经做过牛、羊、马、狗、蛔虫等所谓的动物，我们曾经造过无数的业，这个不用神通来看，摆在眼前还需要问吗？我们曾经伤害过很多众生，那些都是我们的冤情债主，他们嗔恨我们，这是正常的，最好是诚心对他们忏悔就可以了。我们死亡之后将去哪里，还不是看你今世所作的事而决定，有经书云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”已经全部说得很明白了，这还需要问吗？
我们前世也好，今生也好，来世也好，唯一能救我们的就是我们自己，除此之外，就连万能的神也救不了我们，上帝也救不了我们，佛祖也救不了我们，只有我们的清净心和爱心有能力救我们，而且还会具备救别人的能力。那我们的爱心又从哪里来呢？就是从我们内心的自性而来，学佛就是清除我们内心的恐惧、顾虑、担忧、疑问等的烦恼心，增加爱心、博爱、慈悲、菩提心，内心清净、安乐、智慧、自由、放松。这就是学佛修行的精神。
有些学佛者，没有明师指点，盲目地参禅，盲目地寻找自心，盲目地寻找感应，盲目地祈祷往生极乐世界，每天坐在佛堂里，或者跑进寺院，或者跟着假师傅瞎跑，瞎求，瞎练、瞎修，天天妄想，越来越严重，最后得了妄想症，就是妄想性障碍。如果一个人坚持地妄想，信念，参禅，找心，追求感应，妄念往生都是错误的，已经违背了佛法的意义，因为，你坚信不疑是对的，没有错，可是你执着自己的妄想，著相地追求自心和参禅，执着感应的迷幻，著相往生，这些都是错误的，在《金刚经》里云：“凡所有相，皆是虚妄”。又说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
得了妄想症的人，一般劝告他也毫不动摇，他们患了妄想症之后，会说只有他们的信仰和修法才是唯一的佛道，其它的统统不是，可是他们自己也前后矛盾、思维不定，总觉得自己的业障太重，他们缺乏逻辑的思维和正确的引导者。
出现以上种种现象，你还没有确定什么是宇宙和人生的真相，你参什么？你能参禅吗？你的心能入定吗？另外，你找什么？你找谁？大家会说，我要找回自己，找我的心，你自己戴着帽子，还在寻找帽子，能找到吗？而且佛经里讲：“万物唯心造”，所有的一切都是你自己造出来的，你还能找出什么呢？我们的一切都是自心安排的，自心从未离开过我们，我们还需要找吗？ 学佛者所说的感应，是自己内心的力量与舒畅转到身体上，你静坐时是会有感应的，因为，你平时忙忙碌碌，身心没有时间安静，你能安下心来，身心当然轻松，你的身心当然会有变化的，而且病越来越少，越来越轻，身心安乐；若是你执着与追求那些感应，你已经迷惑了，你的感应自然就会消失的。
如果你根本不去积累往生极乐世界的因，仅仅念几句佛号，就每天妄想往生极乐世界，可能吗？一个执着于妄念强大的人还有资格往生极乐世界吗？往生极乐世界的大门是不可能为执着与自私的人而开的，我坦白地告诉大家，往生极乐世界的事情，求谁也白搭，最好是从自己的心上修，除了自己以外谁也没有能力帮助你往生极乐世界，就是佛菩萨来到人间也帮你解决不了！无法带你到极乐世界。你连自己的业障都没有消除，你有资格往生极乐世界吗？不要再去妄想，一个只有妄想，神经不正常的人能够往生极乐世界吗？一个自私自利的人能够往生极乐世界吗？一个没有爱心和慈悲心的人，能够往生极乐世界吗？想去极乐世界的人，必须要修炼自己的心。
那么，修心从何修起呢？首先从“自私自利”几个字上修起？人之所以迷惑颠倒不能自拔，就是因为有一个“私心”，起心动念都是为自己，开口闭口都是为“我”怎么着！千方百计想满足自己的私欲，唯一的希求就是自己的心愿如意，这是“自利”，另外，很多学佛者只想自己往生极乐世界，这是“大的自私自利”。我们的报恩心，慈悲心，爱心，菩提心都在哪里？我们能够忍心留下恩重如山的一切众生吗？我们的平等心在哪里？我们的善良心又在哪里？大家都会跟别人讲，人人平等，积德行善，可是我们做起来的时侯，根本不是人人平等，我们一心都是为自己的人，自己往生极乐世界。我们积德行善都是为了什么？都是为了自己，所以我们以私心的动念，阻碍了往生的大道。我们应该把私心收起来，事事处处为众生做点事，这样一来，就算我们自己不想去极乐世界，可是善的力量也会把我们推往极乐世界的。
另外，还有一部分人，学佛已经走偏了，他们的分别心太强大了，每天都在教派里转牛角尖，嘴上不停地唠叨而诽谤别的教派，用强烈的执着心来攻击其它的教派。特别是刚进入佛门，不懂正法的人，认为可以用自己的生命来保护自己的上师和教派，因此走进极端的路；有些人看到别的信徒就不顺眼，内里产生恶心，严重的时候，互相吵架、责骂、拷打等的犯罪行为都时有发生；再严重的时候，为了自己宗派而去杀人放火、破裂民族团结，破坏家庭等做出伤天害理之事，最后把自己搞成神经神经兮兮，这些难道都是学佛的精神吗？
真正的佛法是和平、安静、和谐、无私、幸福、安详、平等。那么我们学佛的人，能够做到信仰自由，人人平等，一切众生平等吗？你的内心安静吗？你对于世界和谐，家庭和睦，国家统一，民族团结做出了什么？全世界的信徒们如果解决不了自己内部与宗教之间的矛盾，如何能够帮助解决全世界的矛盾和冲突呢？宗教不是为战乱而创造的，是为和谐世界而创造的，可是世界上的一些宗教，包括佛教在内经常处于混乱状态之中！比如，泰国大多数人信仰小乘佛教，但不能化解各种尖锐矛盾；西藏大多数人信仰密宗，但是六大教派之间永不停止矛盾；汉地大多信仰北传佛教。为什么？说实在的，世界上各种正义的宗教和文明教育，他们的教义都是好的，目的也都是相同的，大家都在讲仁爱世间人，为人民服务等，都是以平等、真诚、智慧、清净、仁慈、博爱为根本。可是信徒们做起来的时候，却不平等，虚假，迷惑，不清净，伤害他人，自私自利。从佛教的角度来讲，佛法的伟大精神就是“度一切众生。”
那么，有些学佛者每天诬陷别人、诽谤教派、排斥其他的信徒、攻击其它的教派、不顺眼地看着别的信徒，跟别的信徒吵架、责骂、打架，还有杀人放火、破裂民族团结，破坏家庭，难道这些都是佛法所讲的和平、安静、和谐、无私、幸福、安详、平等吗？你自己是否违背了佛法的真理，难道你自己不知道自己在造灭佛的恶业吗？这种人学佛还不如不学佛。问题是现在的佛教已经被一些别有用心的人，为了达到个人名利或政治目的，利用人们信教的心理而神秘化、迷信化了。可以说，完全背离了真正佛的教义。甚至被一些人利用而变成了迷信。我们学佛的人，应该知道，世界和平、社会安定、人民幸福、尊重别人、人人平等，这些才是我们学佛的人应该做的事情。
我们学佛的目的就是离苦得乐，自己要快乐，再把自己的快乐和幸福分享给大家，别人也快乐，你学佛没有错。如果你学佛的时候，你自己得到快乐与放松，但却给别人带来痛苦和伤害，或者虽给别人带来了快乐和幸福，但你自己却伤心和苦恼，这样都是错误的。
如果你是个真正学佛的人，你一定非常聪明，精神饱满，满脸笑容，内心快乐，幸福与舒畅，不会妄想，不会执着那些神通与特异功能，也不会追求感应，越学佛越善良，越修行越慈悲，越修心越爱帮助别人，越做善越放下自私，越诵经越有智慧，这才是学佛修行的精神。我们要知道：“学佛不是迷信，而是学习智慧；修行不是妄想，而是思考真理；修心不是寻思，而是证悟自心；做善不是为己，而是帮助别人；慈悲不是自私，而是博爱他人。”
我们学佛修行之前，大家必须要明白几个问题，学佛的目的不是追求神通和特异功能，而是教育我们做好人，做好事，做一个有大爱的智慧人；修行不是盲目的妄想，而是认真地思考宇宙和人生观，思考佛法所讲的大道理，改变我们的习气，做一个有理想，有大智慧之人；修心不是胡思乱想，也不是寻找什么东西，而是证悟万法的真谛和自心的能量，让我们做一个又有智慧，又有能力的人，绝对不是让我们变成神经兮兮的。学佛学成神经兮兮，这绝对不是佛法的精神！
