金光明最胜王经卷第八
大辩才天女品第十五之二
尔时，憍陈如婆罗门，说上赞叹及咒赞法，赞辩才天女已，告诸大众：“仁等，若欲请辩才天女哀愍加护，于现世中得无碍辩，聪明大智巧妙言词，博综奇才论议文饰，随意成就无疑滞者，应当如是至诚殷重而请召言：
“南谟佛陀也！南谟达摩也！南谟僧伽也！南谟诸菩萨众、独觉、声闻、一切贤圣！过去、现在十方诸佛，悉皆已习真实之语，能随顺说，当机实语，无虚诳语，已于无量俱胝大劫常说实语，有实语者悉皆随喜，以不妄语故，出广长舌能覆于面，覆赡部洲及四天下，能覆一千、二千、三千世界，普覆十方世界圆满周遍不可思议，能除一切烦恼炎热。敬礼敬礼一切诸佛如是舌相！愿我某甲，皆得成就微妙辩才，至心归命。
“敬礼诸佛妙辩才， 诸大菩萨妙辩才，
独觉圣者妙辩才， 四向四果妙辩才，
四圣谛语妙辩才， 正行正见妙辩才，
梵众诸仙妙辩才， 大天乌摩妙辩才，
塞建陀天妙辩才， 摩那斯王妙辩才，
聪明夜天妙辩才， 四大天王妙辩才，
善住天子妙辩才， 金刚密主妙辩才，
吠率怒天妙辩才， 毗摩天女妙辩才，
侍数天神妙辩才， 室唎天女妙辩才，
室唎末多妙辩才， 醯哩言词妙辩才，
诸母大母妙辩才， 诃哩底母妙辩才，
诸药叉神妙辩才， 十方诸王妙辩才，
所有胜业资助我， 令得无穷妙辩才！
敬礼无欺诳， 敬礼解脱者，
敬礼离欲人， 敬礼舍缠盖，
敬礼心清净， 敬礼光明者，
敬礼真实语， 敬礼无尘习，
敬礼住胜义， 敬礼大众生，
敬礼辩才天， 令我词无碍！
愿我所求事， 皆悉速成就，
无病常安隐， 寿命得延长，
善解诸明咒， 勤修菩提道，
广饶益群生， 求心愿早遂！
我说真实语， 我说无诳语，
天女妙辩才， 令我得成就！
唯愿天女来， 令我语无滞，
速入身口内， 聪明足辩才！
愿令我舌根， 当得如来辩，
由彼语威力， 调伏诸众生！
我所出语时， 随事皆成就，
闻者生恭敬， 所作不唐捐！
若我求辩才， 事不成就者，
天女之实语， 皆悉成虚妄！
有作无间罪， 佛语令调伏，
及以阿罗汉， 所有报恩语，
舍利子目连， 世尊众第一，
斯等真实语， 愿我皆成就！
我今皆召请， 佛之声闻众，
皆愿速来至， 成就我求心！
所求真实语， 皆愿无虚诳，
上从色究竟， 及以净居天，
大梵及梵辅， 一切梵王众，
乃至遍三千， 索诃世界主，
并及诸眷属， 我今皆请召，
唯愿降慈悲， 哀怜同摄受！
他化自在天， 及以乐变化，
睹史多天众， 慈氏当成佛，
夜摩诸天众， 及三十三天，
四大王众天， 一切诸天众，
地水火风神， 依妙高山住，
七海山神众， 所有诸眷属，
满财及五顶， 日月诸星辰。
如是诸天众， 令世间安隐，
斯等诸天神， 不乐作罪业。
敬礼鬼子母， 及最小爱儿，
天龙药叉众， 乾闼阿苏罗，
及以紧那罗， 莫呼洛伽等。
我以世尊力， 悉皆申请召，
愿降慈悲心， 与我无碍辩！
一切人天众， 能了他心者，
皆愿加神力， 与我妙辩才！
乃至尽虚空， 周遍于法界，
所有含生类， 与我妙辩才！”
尔时，辩才天女闻是请已，告婆罗门言：“善哉！大士，若有男子、女人，能依如是咒及咒赞，如前所说受持法式，归敬三宝，虔心正念，于所求事皆不唐捐。兼复受持读诵此《金光明》微妙经典，所愿求者，无不果遂，速得成就，除不至心。”
时，婆罗门深心欢喜，合掌顶受。
尔时，佛告辩才天女：“善哉！善哉！善女天，汝能流布是妙经王，拥护所有受持经者，及能利益一切众生，令得安乐说如是法，施与辩才不可思议，得福无量，诸发心者速趣菩提。”
大吉祥天女品第十六
尔时，大吉祥天女即从座起，前礼佛足，合掌恭敬，白佛言：“世尊，我若见有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵，为人解说是《金光明最胜王经》者，我当专心恭敬供养此等法师，所谓饮食、衣服、卧具、医药，及余一切所须资具，皆令圆满无有乏少。若昼若夜，于此经王所有句义，观察思量，安乐而住，令此经典于赡部洲广行流布。为彼有情已于无量百千佛所种善根者，常使得闻不速隐没。复于无量百千亿劫，当受人天种种胜乐，常得丰稔，永除饥馑，一切有情恒受安乐，亦得值遇诸佛世尊，于未来世速证无上大菩提果，永绝三塗轮回苦难。
“世尊，我念过去有琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来应正等觉，十号具足，我于彼所种诸善根。由彼如来慈悲愍念威神力故，令我今日，随所念处、随所视方、随所至国，能令无量百千万亿众生受诸快乐，乃至所须衣服、饮食、资生之具，金银、琉璃、硨磲、玛瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，悉令充足。若复有人，至心读诵是《金光明最胜王经》，亦当日日烧众名香及诸妙华，为我供养彼琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来应正等觉；复当每日于三时中称念我名，别以香华及诸美食供养于我，亦常听受此妙经王，得如是福。”而说颂曰：
“由能如是持经故， 自身眷属离诸衰，
所须衣食无乏时， 威光寿命难穷尽。
能令地味常增长， 诸天降雨随时节，
令诸天众咸欢悦， 及以园林谷果神，
丛林果树并滋荣， 所有苗稼咸成就，
欲求珍财皆满愿， 随所念者遂其心！”
佛告大吉祥天女：“善哉！善哉！汝能如是忆念昔因，报恩供养，利益安乐无边众生，流布是经，功德无尽。”
大吉祥天女增长财物品第十七
尔时，大吉祥天女复白佛言：“世尊，北方薜室罗末拏天王城名有财。去城不远，有园名曰妙华福光，中有胜殿，七宝所成。世尊，我常住彼。若复有人，欲求五谷日日增多，仓库盈溢者，应当发起敬信之心，净治一室，瞿摩涂地，应画我像，种种璎珞周匝庄严；当洗浴身，著净衣服，涂以名香，入净室内，发心为我每日三时，称彼佛名及此经名号，而申礼敬：南谟琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来！持诸香华及以种种甘美饮食，至心奉献；亦以香华及诸饮食，供养我像；复持饮食，散掷余方，施诸神等，实言邀请大吉祥天，发所求愿：若如所言是不虚者，于我所请勿令空尔。于时吉祥天女，知是事已便生愍念，令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我，先称佛名及菩萨名字，一心敬礼：
“南谟一切十方三世诸佛 南谟宝髻佛 南谟无垢光明宝幢佛 南谟金幢光佛 南谟百金光藏佛 南谟金盖宝积佛 南谟金华光幢佛 南谟大灯光佛 南谟大宝幢佛 南谟东方不动佛 南谟南方宝幢佛 南谟西方无量寿佛 南谟北方天鼓音王佛 南谟妙幢菩萨 南谟金光菩萨 南谟金藏菩萨 南谟常啼菩萨 南谟法上菩萨 南谟善安菩萨。
“敬礼如是佛菩萨已，次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力，所求之事皆得成就。”即说咒曰：
“南谟室唎莫诃天女 怛姪他 钵唎脯[口+律]拏折囇 三曼[多+頁] 达唎设泥(去声下皆同) 莫诃毗诃啰揭谛 三曼哆毗昙末泥 莫诃迦里也 钵喇底瑟侘钵泥 萨婆頞他婆弹泥 苏钵喇底晡囇 痾耶娜达摩多 莫诃毗俱比帝 莫诃迷咄噜 邬波僧呬羝 莫诃颉唎使 苏僧近(入声)里 呬羝三曼多頞他 阿奴波刺泥 莎诃。
“世尊，若人诵持如是神咒请召我时，我闻请已即至其所，令愿得遂。世尊，是灌顶法句，定成就句，真实之句，无虚诳句，是平等行，于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者，应七日七夜受八支戒，于晨朝时，先嚼齿木净澡漱已；及于晡后，香华供养一切诸佛，自陈其罪，当为己身及诸含识回向发愿，令所希求速得成就。净治一室，或在空闲阿兰若处，瞿摩为坛，烧栴檀香，而为供养。置一胜座，幡盖庄严，以诸名华布列坛内，应当至心诵持前咒希望我至。我于尔时，即便护念观察是人，来入其室，就座而坐，受其供养。从是以后，当令彼人于睡梦中，得见于我，随所求事以实告知。若聚落空泽及僧住处，随所求者，皆令圆满。金、银、财宝、牛羊谷麦、饮食衣服，皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报，当以上分供养三宝，及施于我，广修法会，设诸饮食布列香华。既供养已，所有供养，货之取直复为供养，我当终身常住于此，拥护是人令无阙乏，随所希求悉皆称意。亦当时时给济贫乏，不应悭惜独为己身，常读是经供养不绝，当以此福普施一切回向菩提，愿出生死，速得解脱。”
尔时，世尊赞言：“善哉！吉祥天女，汝能如是流布此经，不可思议，自他俱益。”
坚牢地神品第十八
尔时，坚牢地神即于众中，从座而起，合掌恭敬而白佛言：“世尊，是《金光明最胜王经》，若现在世、若未来世，若在城邑聚落、王宫楼观，及阿兰若山泽空林，有此经王流布之处。世尊，我当往诣其所，供养恭敬，拥护流通。若有方处，为说法师敷置高座，演说经者，我以神力不现本身，在于座所顶戴其足。我得闻法，深心欢喜，得餐法味，增益威光，庆悦无量；自身既得如是利益，亦令大地深十六万八千踰缮那，至金刚轮际，令其地味悉皆增益；乃至四海所有土地亦使肥浓，田畴沃壤倍胜常日；亦复令此赡部洲中江河池沼，所有诸树药草丛林，种种华果根茎枝叶，及诸苗稼，形相可爱，众所乐观，色香具足，皆堪受用。若诸有情，受用如是胜饮食已，长命色力诸根安隐，增益光辉，无诸痛恼，心慧勇健，无不堪能。又此大地凡有所须，百千事业悉皆周备。
“世尊，以是因缘，诸赡部洲安隐丰乐，人民炽盛无诸衰恼，所有众生皆受安乐；既受如是身心快乐，于此经王深加爱敬，所在之处，皆愿受持、供养恭敬、尊重赞叹。又复于彼说法大师法座之处，悉皆往彼，为诸众生劝请说是最胜经王。何以故？世尊，由说此经，我之自身并诸眷属咸蒙利益，光辉气力、勇猛威势、颜容端正，倍胜于常。世尊，我坚牢地神蒙法味已，令赡部洲纵广七千踰缮那地，皆悉沃壤，乃至如前，所有众生皆受安乐。是故，世尊，时彼众生为报我恩，应作是念：‘我当必定听受是经，恭敬供养，尊重赞叹。’作是念已，即从住处城邑聚落舍宅空地，诣法会所，顶礼法师，听受是经；既听受已，各还本处，心生庆喜，共作是言：‘我等今者得闻甚深无上妙法，即是摄受不可思议功德之聚。由经力故，我等当值无量无边百千俱胝那庾多佛，承事供养，永离三塗极苦之处。复于来世百千生中常生天上，及在人间受诸胜乐。’时彼诸人各还本处，为诸人众说是经王，若一喻、一品、一昔因缘、一如来名、一菩萨名、一四句颂、或复一句，为诸众生说是经典乃至首题名字。世尊，随诸众生所住之处，其地悉皆沃壤肥浓过于余处。凡是土地所生之物，悉得增长滋茂广大，令诸众生受于快乐，多饶珍财，好行惠施，心常坚固深信三宝。”
作是语已，尔时，世尊告坚牢地神曰：“若有众生，闻是《金光明最胜经王》乃至一句，命终之后，当得往生三十三天及余天处。若有众生，为欲供养是经王故，庄严宅宇，乃至张一伞盖，悬一缯幡，由是因缘，六天之上如念受生，七宝妙宫随意受用，各各自然有七千天女共相娱乐，日夜常受不可思议殊胜之乐。”
作是语已，尔时坚牢地神白佛言：“世尊，以是因缘，若有四众升于法座说是法时，我当昼夜拥护是人，自隐其身，在于座所顶戴其足。世尊，如是经典为彼众生已于百千佛所种善根者，于赡部洲流布不灭。是诸众生听斯经者，于未来世无量百千俱胝那庾多劫，天上人中常受胜乐，得遇诸佛，速成阿耨多罗三藐三菩提，不历三塗生死之苦。”
尔时，坚牢地神白佛言：“世尊，我有心咒，能利人天安乐一切。若有男子、女人及诸四众，欲得亲见我真身者，应当至心持此陀罗尼，随其所愿皆悉遂心，所谓资财珍宝伏藏，及求神通长年妙药，并疗众病，降伏怨敌制诸异论。当于净室安置道场，洗浴身已，著鲜洁衣，踞草座上，于有舍利尊像之前，或有舍利制底之所，烧香散华，饮食供养，于白月八日布洒星合，即可诵此请召之咒：
“怛姪他 只里只里 主噜主噜 句噜句噜 拘柱拘柱 睹柱睹柱 缚诃(上)缚诃 伐舍伐舍 莎诃。
“世尊，此之神咒，若有四众诵一百八遍，请召于我，我为是人即来赴请。又复世尊，若有众生，欲得见我现身共语者，亦应如前安置法式诵此神咒：
“怛姪他 頞折泥(去) 颉力刹泥室尼达哩诃诃呬呬 区噜 伐囇 莎诃。
“世尊，若人持此咒时，应诵一百八遍并诵前咒，我必现身，随其所愿悉得成就，终不虚然。若欲诵此咒时，先诵护身咒曰：
“怛姪他 你室里 末舍羯[打-丁+致]捺[打-丁+致]矩[打-丁+致] 勃地(上)勃地丽 底[打-丁+致]婢[打-丁+致]矩句[打-丁+致] 佉婆(上)只哩 莎诃。
“世尊，诵此咒时取五色线，诵咒二十一遍，作二十一结，系在左臂肘后，即便护身无有所惧。若有至心诵此咒者，所求必遂。我不妄语，我以佛法僧宝而为要契，证知是实。”
尔时，世尊告地神曰：“善哉！善哉！汝能以是实语神咒，护此经王及说法者。以是因缘，令汝获得无量福报。”
僧慎尔耶药叉大将品第十九
尔时，僧慎尔耶药叉大将，并与二十八部药叉诸神，于大众中皆从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，此《金光明最胜经》王，若现在世及未来世，所在宣扬流布之处，若于城邑聚落山泽空林，或王宫殿，或僧住处。世尊，我僧慎尔耶药叉大将，并与二十八部药叉诸神俱诣其所，各自隐形，随处拥护彼说法师，令离衰恼，常受安乐。及听法者，若男若女、童男童女，于此经中乃至受持一四句颂，或持一句，或此经王首题名号，及此经中一如来名、一菩萨名，发心称念恭敬供养者，我当救护摄受，令无灾横，离苦得乐。
“世尊，何故我名正了知？此之因缘，是佛亲证。我知诸法，我晓一切法，随所有一切法，如所有一切法，诸法种类体性差别。世尊，如是诸法我能了知。我有难思智光，我有难思智炬，我有难思智行，我有难思智聚，我于难思智境，而能通达。世尊，如我于一切法，正知正晓正觉，能正观察。世尊，以是因缘，我药叉大将名正了知。以是义故，我能令彼说法之师，言词辩了具足庄严，亦令精气从毛孔入，身力充足，威神勇健，难思智光皆得成就，得正忆念无有退屈，增益彼身令无衰减，诸根安乐常生欢喜。以是因缘，为彼有情已于百千佛所植诸善根修福业者，于赡部洲广宣流布不速隐没。彼诸有情闻是经已，得不可思议大智光明，及以无量福智之聚，于未来世当受无量俱胝那庾多劫不可思量人天胜乐，常与诸佛共相值遇，速证无上正等菩提，阎罗之界、三塗极苦不复经过。”
尔时，正了知药叉大将白佛言：“世尊，我有陀罗尼，今对佛前亲自陈说，为欲饶益怜愍诸有情故。”即说咒曰：
“南谟佛陀(引)耶 南谟达摩(引)耶 南谟僧伽(引)耶 南谟跋啰蚶(火含切)摩耶 南谟因达啰耶 南谟折咄喃 莫喝啰阇喃 怛姪他 呬哩呬哩 弭哩弭哩瞿哩 莫诃瞿哩 健陀哩 莫诃健陀哩 达罗弭雉 莫诃达罗弭雉 单荼曲劝第(去音) 诃诃诃诃诃 呬呬呬呬呬 呼呼呼呼呼 汉鲁昙谜瞿昙谜 者者者者 只只只只 主主主主 栴荼摄(之涉切)钵攞 尸揭啰(上音) 尸揭啰 嗢底瑟咤呬 薄伽梵僧慎尔耶莎诃。
“若复有人于此明咒能受持者，我当给与资生乐具、饮食衣服、华果珍异。或求男女、童男童女，金银珍宝诸璎珞具，我皆供给，随所愿求令无阙乏。此之明咒有大威力，若诵咒时，我当速至其所，令无障碍随意成就。若持此咒时，应知其法，先画一铺，僧慎尔耶药叉形像高四五尺，手执鉾镩。于此像前作四方坛，安四满瓶蜜水，或沙糖水，涂香、粖香、烧香及诸华鬘。又于坛前作地火炉，中安炭火，以苏摩芥子，烧于炉中。口诵前咒，一百八遍，一遍一烧。乃至我药叉大将，自来现身，问咒人曰：‘尔何所须意所求者？’即以事答，我即随言：‘于所求事皆令满足。’或须金银及诸伏藏，或欲神仙乘空而去，或求天眼通，或知他心事，于一切有情随意自在，令断烦恼，速得解脱，皆得成就。”
尔时，世尊告正了知药叉大将曰：“善哉！善哉！汝能如是利益一切众生，说此神咒，拥护正法，福利无边。”
王法正论品第二十
尔时，此大地神女，名曰坚牢，于大众中从座而起，顶礼佛足，合掌恭敬，白佛言：“世尊，于诸国中为人王者，若无正法，不能治国安养众生，及以自身长居胜位。唯愿世尊，慈悲哀愍，当为我说王法正论治国之要，令诸人王得闻法已，如说修行，正化于世，能令胜位永保安宁，国内人民咸蒙利益。”
尔时，世尊于大众中，告坚牢地神曰：“汝当谛听！过去有王，名力尊幢。其王有子，名曰妙幢，受灌顶位。未久之顷，尔时父王告妙幢言：‘有王法正论，名天主教法。我于昔时，受灌顶位而为国主，我之父王名智力尊幢，为我说是王法正论。我依此论，于二万岁善治国土，我不曾忆起一念心行于非法。汝于今日亦应如是，勿以非法而治于国。云何名为王法正论？汝今善听，当为汝说。”
尔时，力尊幢王即为其子，以妙伽他说正论曰：
“我说王法论， 利安诸有情，
为断世间疑， 灭除众过失。
一切诸天主， 及以人中王，
当生欢喜心， 合掌听我说。
往昔诸天众， 集在金刚山，
四王从座起， 请问于大梵：
‘梵主最胜尊， 天中大自在，
愿哀愍我等， 为断诸疑惑。
云何处人世， 而得名为天？
复以何因缘， 号名曰天子？
云何生人间， 独得为人主？
云何在天上， 复得作天王？’
如是护世间， 问彼梵王已，
尔时梵天主， 即便为彼说：
‘护世汝当知， 为利有情故，
问我治国法， 我说应善听。
由先善业力， 生天得作王，
若在于人中， 统领为人主。
诸天共加护， 然后入母胎，
既至母胎中， 诸天复守护。
虽生在人世， 尊胜故名天，
由诸天护持， 亦得名天子。
三十三天主， 分力助人王，
及一切诸天， 亦资自在力，
除灭诸非法， 恶业令不生，
教有情修善， 使得生天上。
人及苏罗众， 并揵闼婆等，
罗刹栴茶罗， 悉皆资半力，
父母资半力， 令舍恶修善，
诸天共护持， 示其诸善报。
若造诸恶业， 令于现世中，
诸天不护持， 示其诸恶报。
国人造恶业， 王舍不禁制，
斯非顺正理， 治摈当如法。
若见恶不遮， 非法便滋长，
遂令王国内， 奸诈日增多。
王见国中人， 造恶不遮止，
三十三天众， 咸生忿怒心。
因此损国政， 谄伪行世间，
被他怨敌侵， 破坏其国土。
居家及资具， 积财皆散失，
种种谄诳生， 更互相侵夺。
由正法得王， 而不行其法，
国人皆破散， 如象踏莲池。
恶风起无恒， 暴雨非时下，
妖星多变怪， 日月蚀无光，
五谷众华果， 果实皆不成，
国土遭饥馑， 由王舍正法。
若王舍正法， 以恶法化人，
诸天处本宫， 见已生忧恼。
彼诸天王众， 共作如是言：
此王作非法， 恶党相亲附，
王位不久安！ 诸天皆忿恨，
由彼怀忿故， 其国当败亡。
以非法教人， 流行于国内，
斗诤多奸伪， 疾疫生众苦。
天主不护念， 余天咸舍弃，
国土当灭亡， 王身受苦厄。
父母及妻子， 兄弟并姊妹，
俱遭爱别离， 乃至身亡殁。
变怪流星堕， 二日俱时出，
他方怨贼来， 国人遭丧乱。
国所重大臣， 枉横而身死，
所爱象马等， 亦复皆散失。
处处有兵戈， 人多非法死，
恶鬼来入国， 疾疫遍流行。
国中最大臣， 及以诸辅相，
其心怀谄佞， 并悉行非法。
见行非法者， 而生于爱敬，
于行善法人， 苦楚而治罚。
由爱敬恶人， 治罚善人故，
星宿及风雨， 皆不以时行。
有三种过生， 正法当隐没，
众生无光色， 地肥皆下沉。
由敬恶轻善， 复有三种过，
非时降霜雹， 饥疫苦流行，
谷稼诸果实， 滋味皆损减，
于其国土中， 众生多疾病。
国中诸树木， 先生甘美果，
由斯皆损减， 苦涩无滋味。
先有妙园林， 可爱游戏处，
忽然皆枯悴， 见者生忧恼。
稻麦诸果实， 美味渐消亡，
食时心不喜， 何能长诸大？
众生光色减， 势力尽衰微，
食啖虽复多， 不能令饱足。
于其国界中， 所有众生类，
少力无勇势， 所作不堪能。
国人多疾患， 众苦逼其身，
鬼魅遍流行， 随处生罗刹。
若王作非法， 亲近于恶人，
令三种世间， 因斯受衰损。
如是无边过， 出在于国中，
皆由见恶人， 弃舍不治摈。
由诸天加护， 得作于国王，
而不以正法， 守护于国界。
若人修善行， 当得生天上；
若造恶业者， 死必堕三塗。
若王见国人， 纵其造过失，
三十三天众， 皆生热恼心。
不顺诸天教， 及以父母言，
此是非法人， 非王非孝子。
若于自国中， 见行非法者，
如法当治罚， 不应生舍弃。
是故诸天众， 皆护持此王，
以灭诸恶法， 能修善根故。
王于此世中， 必招于现报，
由于善恶业， 行舍劝众生。
为示善恶报， 故得作人王，
诸天共护持， 一切咸随喜。
由自利利他， 治国以正法，
见有谄佞者， 应当如法治。
假使失王位， 及以害命缘，
终不行恶法， 见恶而舍弃。
害中极重者， 无过失国位，
皆因谄佞人， 为此当治罚。
若有谄诳人， 当失于国位，
由斯损王政， 如象入华园。
天主皆瞋恨， 阿苏罗亦然，
以彼为人王， 不以法治国。
是故应如法， 治罚于恶人，
以善化众生， 不顺于非法。
宁舍于身命， 不随非法友，
于亲及非亲， 平等观一切。
若为正法王， 国内无偏党，
法王有名称， 普闻三界中。’
三十三天众， 欢喜作是言：
‘赡部洲法王， 彼即是我子，
以善化众生， 正法治于国，
劝行于正法， 当令生我宫。
天及诸天子， 及以苏罗众，
因王正法化， 常得心欢喜。
天众皆欢喜， 共护于人王，
众星依位行， 日月无乖度，
和风常应节， 甘雨顺时行，
苗实皆善成， 人无饥馑者。
一切诸天众， 充满于自宫，
是故汝人王， 七身弘正法。
应尊重法宝， 由斯众安乐，
常当亲正法， 功德自庄严。
眷属常欢喜， 能远离诸恶，
以法化众生， 恒令得安隐。
令彼一切人， 修行于十善，
率土常丰乐， 国土得安宁。
王以法化人， 善调于恶行，
常得好名称， 安乐诸众生。’”
尔时，大地一切人王及诸大众，闻佛说此古昔人王治国要法，得未曾有，皆大欢喜，信受奉行。
