老子一直鼓吹圣人应该以三宝为治理国事的原则。不敢为天下先，是心中的想法，而在外的表象是以“柔弱”的姿态展现。而且在道德经书中，老子一直劝人以柔弱的姿态养生与处世，例如：在CH10中，老子教我们练气的基础在于：“专气致柔、能婴兒乎？” 又在CH42中说：“强梁者不得其死”，用周朝的古训以警告刚强。在CH30和CH55中都说：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”这是在用兵和养生两方面，都劝我们不要变壮。
而在此章（CH76）中，老子告诉我们，人与草木在活的时候，都很柔，但是死的时候卻很枯硬。因此就可以知道“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。” 在人的世界中，最后总是“强大处下、柔弱处上”。为什么是柔弱的人可以居上风呢？作者认为：假如我们知道易经的“地山谦”卦的话，就可以容易地了解。所以作者将谦卦解释于〖讨论〗中。
先将道德经CH76原文和白话译文登上，再讨论：
〖道德经CH76原文〗
1、人之生也柔弱。其死也坚强。2、草木之生也柔脆。其死也枯槁。3、故坚强者死之徒。柔弱者生之徒。4、是以兵强则不胜，木强则兵。5、强大处下，柔弱处上。
〖道德经CH76白话译文〗
1、活着时、人的身体是柔弱的。而死的人，身体就僵硬了。
2、活著的草木，枝叶是柔软脆弱的。而死的草木就变成枯槁了。
3、由此可见，坚强的东西是属于死亡的一类型。柔弱的东西是属于生存的一类型。［注：徒－类型。］
4、兵势强盛就不会胜，正如树木壮大后，反而遭到砍伐。［注：兵－受斧头的砍伐。］
5、强大的人物会处于下位。柔弱的人物反而处于上位。
〖讨论〗
1、老子深深了解周易经的第十五卦，地山谦，的真义，而发掦光大这卦的含义。他劝告世人养生、作人处世，甚至用兵与治理国家，都要具有“地山谦”的柔弱，如此才能成功。
2、什么是地山谦的柔呢？从卦相看来，山在地的下面，当然，这是不可能的现象。只是代表自己本身应该先有学识、才能、德行和善心等等的条件，才能称为高山。有了高山，将心放在地下，这才是“谦”的真义。所以内心有山的幽静而且有许多树木和鸟禽与矿石宝贝，而外表又有地的承担与柔顺，这就是谦。所以笔者认为：在老子哲学中，谦的确可以代表柔弱。将谦发揚光大后，才能“强大处下、柔弱处上”。当自己有学问与品德后，了解谦让的道理，处处不争，虽然以柔弱的姿态居下，但是最后仍然会占上风。
