《历代志上》第3章集中介绍的是大卫往下延续的家谱。在这一份的家谱中，作者特别强调了两件历史事件，一次是大卫作王的历史（3:4），一次是被掳的历史（3:17）。在家谱中出现历史事件，通常都是对家族来讲极其重要的拐点，代表着家族的兴衰和延续。出现在家谱中的历史事件，重点并不在于这些事件本身，而是要表现家族在这些重大的历史事件背景下的发展。家谱中出现大卫作王的历史，所要强调的是这些儿子是大卫作王时所生，是王室的后代；家谱中出现被掳的历史，侧重的是在被掳之后大卫家族继续繁衍的事实，强调神对大卫家的眷顾一直延绵不绝，保守祂对大卫家的应许。
很值得我们留意的是，被掳之后的这一份耶哥尼雅后裔的名单，从所罗巴伯往后的子孙，与福音书中记载的耶稣家谱不一样（太1:12-17）。这并不是说《历代志》和福音书之间有矛盾，而是说《历代志》的作者所记载的家谱是与福音书的家谱不一样的另一支。福音书中耶稣的家谱让我们看到神所应许的救主线索，而《历代志》让我们看到的则是除了救主以外家族其它成员延续的线索。这一份家谱开阔了我们的眼界，让我们看到神奇妙作为的另一面，也就是说，神除了保守君王这条线索的延续以外，就连不是君王主线的家谱也依然在被掳之后得以延续。这一点带给以色列人的安慰和盼望也是同样重要的。神对祂子民的爱，不仅仅局限在那些处于从大卫到耶稣之间谱系的人身上，也同样显明在那些不在这条谱系之中的寻常百姓身上。神应许大卫他的子孙必不断有人坐在王位上，不单单是指神有权柄立大卫的子孙作王那么简单；神更要表明的是对整个国度的应许，包括了神的子民也在神的恩典中得以延续。神不单单保守祂所拣选的领袖，也同样保守属祂的子民。
被掳作为一个历史事件出现在家谱里，但却丝毫没有影响家谱的延续性。家谱穿越了被掳，生命不息；神的子民没有因为被掳而断绝，神对祂子民的眷顾也没有因为被掳而中断。虽然被掳是神对祂子民的管教，但从另一个角度来看，被掳不过是一次历史上所发生的事件而已，并不改变神对祂对子民的爱，并不拦阻神心意的实现。今天，神的保守依然如此。我们的一生都会经历大大小小无数的事件，有些是令我们高兴，有些是令我们沮丧，甚至绝望；我们的人生也被这些大小事件所缠绕，如同生活在网罗里。可是，当我们站远一步来看，把这些仅仅看成是一些历史事件而已，而我们与神的关系依旧紧密，我们与主的生命依然连接的话，我们就不会被这些事情所困扰，就好像穿越了被掳的家谱一般，我们穿越这些事件的影响，在主里面的生命却延续不断，正如保罗所说：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我们深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:38-39）
默想经文：“耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁、玛基兰.....”（3:17）
主啊，你可以透过被掳来延续你子民的家谱，眷顾他们的生命；我相信，你也必定会透过我所遇到的事情来继续你对我不离不弃的爱。主啊，我愿穿越这一切的拦阻，与你的爱永远连接在一起。
一点操练：虽然历史事件都有其特殊的意义，可是没有任何事件可以让我们与神的爱隔绝。我们可以用另一种眼光来看我们所遇到的事情，将事件与神的爱稍加区分：事件是我们所遇到的事，可是神的爱却不改变；我们要被神的爱吸引，而不要被各样的事件所搅扰、分心。
