《历代志下》第4章继续讲到为圣殿所制作的各样铜作和其它的器具。在铜海和盆的制作中我们可以留意到和《列王纪》之间的差别。在《列王纪》中，作者花了大量的篇幅来介绍盛放盆的盆座的细节（王上7:27-37），而在《历代志》中，作者省去了这些细节，但却增加了另外一处说明，来特别指出盆与铜海在使用上的用处和区别：“又制造十个盆，五个放在右边，五个放在左边。献燔祭所用之物都洗在其内，但海是为祭司淋浴的。”（4:6）从这些经文区别中我们大致可以看到作者在这里的写作重点，不是继续停留在一些工艺细节上，而是更多的关注这些器皿的用途，以及彼此之间的区别。虽然看起来都是盛水洗涤之用，但一个是洗涤献燔祭所用之物，一个是祭司的淋浴洁净之用；因为这些都是与献祭与洁净有关，有其特定的严肃性，所以不能混淆。
对于被掳回归的百姓来说，重建圣殿的工程浩大而繁琐，大到建筑物的建造，小到器皿的制作和摆放，有很多事情需要留意。其中，人们所关注的重点应该是什么呢？作者敏锐地捕捉到与献祭有关的器皿功能的重要性。圣殿的重建不仅仅是要重现当日的建筑外观和内部工艺，更主要的，是要体现与神关系的和好，因为回归不仅仅是以色列人的一次搬家而已，而更是象征着他们重回神的怀抱。圣殿中细节的精致固然可以表达对神的敬爱，但同时，器皿的合宜使用也表达出对神的敬畏和尊崇。有时候我们可能会说，何必这么拘于礼仪呢？的确，相比于信心，相比于心灵和诚实的敬拜，礼仪已经失去了它的位置。可是我们也必须知道，就是天地都要废去，律法的一点一画都不能废去，都要成全。而这里的成全，指的就是神在礼仪的设立中所要求人对祂的敬畏之情。当人们严格按照礼仪行事，不是出于刻板和做表面文章，而是出于对神的敬畏，对神的话语和要求的顺服时，遵行礼仪体现出来的就是我们的信心；反过来，当人们不严格按照礼仪行事，不是因为出于心意更新而变化的缘故，而是出于内心的傲慢、懈怠和对神的命令轻忽的时候，忽视礼仪所表现出来的就是我们对神的不信。
作者在这一段圣殿器皿的介绍中突如其来的指出其中的用处，实在是画龙点睛之笔，让我们的眼目不是单单注视在能工巧匠的手艺上，而是明白其中神的心意，让我们心存敬畏的心，各从其类，尊主为大。我们在服事中也是一样。神让我们恩赐配搭，但也给我们有不同的分工。我们不但要保守自己要有圣洁的手，也要尊重神圣洁的分工，因为毕竟我们是在服侍神，所以就要怀着敬畏神的心尊重神的各样安排和吩咐。
默想经文：“又制造十个盆，五个放在右边，五个放在左边。献燔祭所用之物都洗在其内，但海是为祭司淋浴的。”（4:6）
主啊，感谢你为我们设立如此多的细节，要让我们在学习顺服当中显出对你的敬畏之心。主啊，我愿炼尽自己，单单降服在你的话语面前。
一点操练：在服事中要保守自己圣洁的手，同时也要尊重神圣洁的分工。神是有次序的神，所以我们的服事不能混乱、随心所欲。即便有圣洁的手，可是如果胡乱插手，所表明的不过是自己的意愿，而不是顺服神的旨意了。当然我们在服事中应该彼此扶持和帮助，渴望为主做更多的事，可是神的分工，始终是我们必须要尊重的。我们应该是存着敬畏和顺服的心来寻求神给我们服事疆界的改变，而不是自己任意而行。
