神龙三年即公元707年秋九月初九（甲辰），唐中宗李显将宰辅中书令魏元忠贬为务川尉，魏元忠在路上病故。
银青光禄大夫、上庸公、以及圣善、中天、西明三寺主僧慧范在东都修建圣善寺，在长乐坡制作大佛像，朝廷的府库为此几乎耗费一空。唐中宗和韦后都很器重他，因此慧范权势倾动朝廷内外，没人敢正眼看他。九月十三（戊申），侍御史魏传弓揭发他贪赃四十多万，要求朝廷将他处以极刑。唐中宗想原宥他，魏传弓说：“刑法和赏赐是国家的大事，陛下对他早已妄加赏赐，现在岂能又不对他判处该当的刑罚！”唐中宗只好废黜慧范，让他回家。
宦官左监门大将军薛思简等人得到安乐公主的宠爱，因此纵暴不法。魏传弓奏请朝廷诛杀他们。御史大夫窦从一害怕得罪公主，便一再制止。当时宦官专权用事，而窦从一担任雍州刺史和御史大夫。他见到没长胡子的诉讼人，经常误把他们当作宦官，总要曲意奉承讨好他们。
九月十六（辛亥，《旧唐书》作庚辰，疑有误），唐中宗任命侍中兼左御史台大夫杨再思为中书令，吏部尚书韦巨源和太府卿纪处讷并为侍中。同时，他罢免了苏瑰侍中的职位，改任他为吏部尚书。
九月二十七（壬戌），朝廷将左右羽林千骑改名为为万骑。
冬十月十三（丁丑），唐中宗任命左屯卫将军张仁愿为朔方道大总管，带兵出击突厥。大军到那里时，突厥已退。张仁愿率军追击，击溃了他们。
习艺馆内教苏安恒十分自矜，而且喜欢口出奇言。太子李重俊带兵诛杀武三思时，苏安恒自己吹牛说：“这都是我的密谋。”太子败了后，有人告发他曾这么说过。十月十四（戊寅），苏安恒伏诛。
十月十八（壬午），彗星出现在西边天空，一个多月后才消失。同时，韦皇后献上《神武颂》，唐中宗让两京以及四大都督府都立碑将颂文刻在上头。
十二月初一（乙丑），日食。这年，唐中宗派使者分道前往江、淮一带赎买鱼鳖放生。中书舍人房子人李乂上疏谏道：“江南的乡下人以捕鱼为业，他们就是靠贩卖鱼鳖过日子。这是自然条件形成的，由来已久。如今陛下圣慈养育众生，恩惠普及动物和植物；散布天下大德，甚至关心鳞介这样的低级生物。虽然陛下的云雨私情有利于低等生物，然而放生的恩惠却并未普及平民。为何这么说呢？江湖的富饶，可以养育无限的生物，而府库的供给支用，却容易耗竭。如果在赎买放生上花费很少，那有多大意义！倘若花费很多，则会影响到平常的支出。陛下把心思放在拯救生物上，哪里比得上为百姓的疾苦担忧！况且赎买放生的那帮人，唯利是图。赎买的钱币天天到手，捕鱼的大网年年增大。一朝放生，百倍营利。臣认为不如收回赎买放生的钱财，减轻穷人的徭赋。这样不但增加国家的活力，也让百姓得到爱护，将会带来远胜于赎买放生的福祉。”
十二月十三（丁丑），京师发生沙尘暴。
景龙二年即公元708年春正月初三（丙申），沧州下冰雹，大的居然像鸡蛋。
二月初八（辛未），唐中宗临幸左金吾大将军陈国公陆颂的宅第。
二月二十（癸未）夜里，天保星坠落在西南，响声如雷，野雉都惊叫起来。
二月二十四（丁亥），萧至忠上疏认为：“得到陛下恩幸的人只能赐给他们金银丝帛和精美的膳食，让他们富贵；但不能将国家的公器作为私用。如今这样的官员到处都是，朝廷过剩人员倍增。他们贪求未厌，数量也日益增多。陛下降给他们无法满足的恩泽，皇亲国戚又有没有止境的要求。他们卖官利己，鬻法徇私。朝廷的台寺和各个重要部门，身穿朱紫的大官比比皆是。他们忽略政事而无视职务，仗恃权势而违反宪章；尸位素餐，对时政毫无裨益。”唐中宗虽然赞许他的诚意，最终却没能采用他的建言。
宫中人们说在皇后盛衣服的竹器里，看到里面的裙子上有五色云彩飞起（《旧唐书》说皇后自己说的）。唐中宗让画师把这场面画下来给朝廷百官看。韦巨源请求将这事布告天下，唐中宗答应了，并于二月二十七（庚寅，《旧唐书》作二月二十二乙酉）为此大赦天下，还为朝廷内外五品以上官员的母亲和妻子各加邑号一等，没有妻子的可转授女儿。朝廷还为全国八十岁以上的妇女版授乡君、县君、郡君等。
迦叶志忠上奏说：“从前高祖神尧皇帝尚未受命时，天下人唱《桃李子》；太宗文武皇帝尚未受命时，天下人唱《秦王破阵乐》；高宗天皇大帝尚未受命时，天下人唱《堂堂》；则天皇后尚未受命时，天下人唱《娬媚娘》；当今应天皇帝尚未受命时，天下人唱《英王石州》；顺天皇后（即韦后）尚未受命时，天下人唱《桑条韦》。这都是因为天意认为顺天皇后应当成为国母，主持蚕桑的事情。臣谨上《桑韦歌》十二篇，请编入乐府，在皇后祭祀先蚕时演奏。”太常卿郑愔又加以引申。唐中宗非常高兴，赐给他二人重赏。
右补阙赵延禧上言说：“周、唐一统，符命同归，所以高宗当时封陛下为周王。则天皇帝时，唐同泰献上《洛水图》。孔子说：‘其或继周者，虽百代可知也（本意是今后继承周朝的，即使百代之后，对周朝礼制的损益增减也是可以知道的。显然赵延禧为了迎合，歪曲了其意）。’陛下继承则天皇帝的周朝，子孙将会百代称王天下。”唐中宗非常高兴，提拔赵延禧为谏议大夫。
三月二十四（丙辰），朔方道大总管张仁愿（即张仁亶）在黄河边上修筑了三座受降城。
当初，朔方的唐军与突厥人以黄河为境。河北有座拂云祠。突厥即将入寇，总要先到拂云祠祈祷，喂饱战马和士兵后才开始渡河南侵。当时阿史那默啜正带着他所有部众西击突骑施，张仁愿因此请求趁虚夺取漠南的地盘，所以在河北修筑了这三座受降城，好首尾相应，断绝突厥南侵的道路。太子少师唐休璟反对说：“两汉以来，都是依赖大河的天险。如今要在胡虏的境内修筑城池，臣担心这只会劳民伤财，最终照样被胡虏占有。”张仁愿固请不已，唐中宗最后还是批准了。
张仁愿上表将服役期满的镇兵留下帮助筑城，结果有二百多咸阳来的士兵逃跑。张仁愿把他们全都捉了回来，在城下斩首示众，结果全军恐惧战栗，因此只花了六十天这三城都建成了。张仁愿将拂云祠作为中城，距离东西两城各四百多里，全都占据黄河渡口的津要，为朝廷拓地三百余里。他又在牛头朝那山北面，设置了八百座烽候，任命左玉钤卫将军论弓仁为朔方军前锋游弈使，卫戍诺真水，作为巡逻警卫。从那以后突厥人再也不敢越过朝那山游牧，朔方也不再遭受胡虏的寇掠，并因此削减了好几万镇兵。
张仁愿建筑三受降城时，既不设置壅门（为加强城堡防守而在城门外修建的半圆形或方形的护门小城即瓮城城门），也没有安排备守器具。有人问他为何，张仁愿说：“用兵贵在进取，而不在退守。敌寇来时，应当奋力出战，回头瞭望城池的人，还将被斩首，所以哪里用得着守备器具，致使士兵们产生退缩的心理！”后来常元楷继任朔方军总管，开始修筑壅门。人们因此钦佩张仁愿而轻视常元楷。
夏四月初八（庚午），左散骑常侍、乐寿郡王、驸马都尉武攸暨谦让郡王，朝廷改封他为楚国公。
四月二十一（癸未），朝廷设置修文馆大学士四员，直学士八员，学士十二员（《旧唐书》作大学士八员，直学士十二员，没提学士），并选拔擅长写文章的公卿以下大臣李峤等人担任。唐中宗每次游幸禁苑，或者宴请宗亲外戚时，总是请这些学士们跟从，赋诗作和，然后让上官昭容（即上官婉儿）评判他们的名次，赐给优胜者金银丝帛。参预这类宴席的只有中书和门下宰辅，以及得宠的王公和亲贵数人而已。只有到大宴会时，唐中宗才召八座、九列、诸司五品以上的官员参加。于是天下人形成这一风气，争着靠华丽文采求得进取，而儒家学者和忠谠人士都无法进身。
四月二十七（己丑），唐中宗临幸长乐公主的庄园，当天就回宫。
六月二十六（丁亥），朝廷将太史局改为太史监，不再隶属秘书省。
秋七月初一（辛卯），台州地震。
七月初三（癸巳），唐中宗任命左屯卫大将军、兼朔方道大总管、摄右御史台大夫韩国公张仁愿为同中书门下三品。同时，出现跨过长天的赤气，红光照亮地面，三天后才消失。
七月初四（甲午），清源尉吕元泰上疏认为：“如今边境尚未安宁，镇守卫戍始终不停，士卒十分困苦，粮食的转运也导致民众的疲弊。而陛下还要营建佛寺，一天比一天增多，这劳民伤财的工程，几乎没完没了。从前黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武无不以俭约和仁义建立功德，名垂千古。晋、宋以来，佛塔寺庙竞相而起，而丧乱也相继而至。这都是因为他们崇尚佛教，导致民众流离失所；攀比奢侈，致使百姓无法忍受造成的。还希望陛下收回营造佛塔和寺庙的资金，改用于边镇和疆场。让边塞的烽火永远熄灭，黎民百姓也都富庶。那么如来慈悲的施舍和平等的心意，岂能超过陛下这一功德！”疏奏上呈后，唐中宗没有省阅。
七月初七（丁酉），彗星出现在胃宿和昴宿附近。
安乐公主和长宁公主以及皇后妹妹成国夫人、上官婕妤、婕妤的母亲沛国夫人郑氏、尚宫柴氏、贺娄氏、女巫第五英儿、陇西夫人赵氏，全都仗势专权用事，请托关系，收受贿赂。即使屠户小贩或奴仆婢女，只要肯花钱三十万，就可以得到唐中宗的墨敕，然后从侧门交付中书省，为他们办理封官事宜。当时人们把这蔑称为“斜封官”（即非正式程序任命的官员，他们的任命状是斜封的，要从侧门交付中书省办理，而且它上面所书“敕”字是用墨笔，这与中书省黄纸朱笔正封的敕命是不一样的）。花钱三万则可以剃度为僧尼。斜封官的员外、同正、试、摄、检校、判、知官共有数千人。朝廷在西京和东都各设置两名吏部侍郎，每年举行四次铨选，被任命为官的多达数万人。
上官婕妤和其他后宫嫔妃大多在宫外都另有宅第，出入皇宫，毫无节制。朝士往往跟从她们出游，想以求进得飞黄腾达。安乐公主尤其骄横，宰相以下多出自她的门下。她还和长宁公主竞相修建宅第府舍，攀比奢侈华丽，盖的楼阁高度可以和宫掖媲美，还更为精巧。安乐公主竟然还要求得到昆明池，唐中宗因为百姓在那里靠捕鱼为生，所以没有答应。公主很不高兴，于是霸占了民间的田地修建定昆池，延绵数里。她还依照华山的样子垒起假山，模仿天津渡口引水进入定昆池，想让它比昆明池还漂亮，所以命名定昆池。安乐公主有个织成裙，价值一亿，上面的花卉鸟兽，都有立体的感觉；正面看或是侧旁看，日下看或是阴下看，都各有特色。唐中宗喜好击毯（类似马球的游戏），因此击毯的游戏蔚然成风。驸马武崇训和杨慎交还曾经用油膏浇灌击毯场地。杨慎交是杨恭仁的曾孙。
唐中宗以及皇后和公主都营建了很多佛寺。左拾遗京兆人辛替否上疏劝谏，大略意思是：“臣听说古代设置官署，不求满员，却要求士人任职有完美的行为，居家有清廉的节操。所以朝廷有多余的俸禄，而百姓也有剩馀的粮食。近来陛下百倍行赏，十倍增官，以致府库的金银不够制作官员的印章，束帛不足奖励贵戚的赏赐，致使富商豪贾，都成为头戴缨冕的高官；卖伎行巫，也都封到肥沃的领地。”他又说：“公主虽然是陛下的爱女，然而她的用度不符合古义，她的行为将失去人心。臣担心这将导致变爱成憎，反福为祸。为什么呢？竭尽民众的劳力，耗费民众的财产，夺走民众的家舍；陛下为了宠爱几个子女而招致这三大怨恨，最终将引起边疆的战士不愿尽力，朝廷的士人不肯尽忠。一旦人都散了，只剩下陛下钟爱的子女，那时陛下将依靠什么！帝王以人为根本，根本坚固则邦国安宁，邦国安宁陛下的夫妇母子才得以长久相保。”他又说：“如果陛下以为建造寺庙才是正道，养育民众不足于经营邦国，那么殷、周以前都是昏暗混乱，而汉、魏以后都是圣明清平？殷、周以往的朝代都不长久，汉、魏以来的朝代都不短暂？陛下对该着急的事一点不急，对不该急的事却十分着急；关注未来的事情，却疏忽了当前；迷失了真实，却冀盼着虚无；注重俗人的作为，却轻视天子的伟业。陛下即使用阴阳二气为炭，天下万物为铜，劳役不用吃饭的百姓，驱使不用穿衣的士人，也无法供给陛下现在的铺张浪费，更何况靠的是天生地养，还必须经过风雨滋润，才能得到的万物！一旦战争的风尘再起，叛乱的霜雹继至，和尚沙弥不能操戈作战，佛寺宝塔也不足于排除饥馑。臣私下为陛下感到痛惜。”疏奏呈上后，唐中宗也没省阅。
当时斜封官都不通过两省授任，所以中书和门下官员一般不敢表示反对，常当即将任命宣示给所在部门。只有吏部员外郎李朝隐经常奏请，前后阻拦了一千四百多人的官路，因此招来很多怨恨和诽谤，但李朝隐全不当回事。
冬十月二十一（己酉），修文馆直学士兼起居舍人武平一上表请求抑制并削减外戚的权势和荣宠。他不敢直言韦氏，只请求抑制和削减自已的武家。唐中宗下优制没有答应。武平一名甄，通常用字称呼，是武载德的儿子。
要想知道唐中宗后来的情况，请看下篇文章。
