《历代志下》第31章讲的是希西家在完成了逾越节的庆典之后，继续在信仰回归上所采取的后续举措。当希西家率领众人在逾越节中真实地悔改、自洁，并经历在神里面的喜乐之后，这种属灵的奋兴理应带来长久的果效，带来属灵生命的可持续成长。
首先就是百姓。他们在过完节之后，并没有就此直接各回各家，而是先将犹大和以色列各地的偶像拆除了。过节给他们带来的不是短暂的亢奋，乃是让他们灵里持续火热，将这在圣殿敬拜中的激情带到各处，追求圣洁。
如果说这还是民众的自发行为，那么希西家接下来的举措就是领袖的有意而为了，要将这股复兴的火持续燃烧。希西家从自己的产业中定出份来作为早晚、安息日、月朔、节期的燔祭，也就是将在圣殿献祭敬拜神延续成为每天、每周、每月、每年的事，而不仅仅是偶尔的一两次活动而已。希西家不但恢复了祭司利未人在圣殿的服事，也恢复了他们的供给系统，就是百姓的十一奉献。如此，便恢复了一个良善的可持续发展的体制，使得在圣殿的敬拜不只是在过节的时候才热闹一下，乃是经久不衰。
当然我们也看到，这还仅仅是体制上的恢复。更加重要的乃是根基的建立，就是遵行神的话。经文写到：“（希西家）又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。”（31:4）希西家提到祭司利未人要专心遵守神的律法。虽然祭司利未人的工作看起来是执行一些礼仪上的要求，但他们更主要工作的乃是遵守神的律法，包括自己遵守，以及教导人遵守。同时，百姓的奉献是为了让祭司利未人可以专心遵守神的律法。虽然百姓是应该向神作十一奉献的，但希西家也教导他们向祭司利未人提供供给，以便祭司利未人可以行在神的话语中，也用神的话来教导百姓自己。最终，无论是祭司利未人，还是百姓，都是建立在遵行神的话语的根基上。作为属灵带领的祭司利未人，不单单是操持一些活动和礼仪，更是身体力行，用神的话来教导会众；会众对属灵领袖的支持，也不是停留在参与一些活动和礼仪上，乃是期望从属灵领袖那里得到神话语的供应。
领袖牧养群羊，群羊接受牧养，两者都是建立在神的话的根基上。这样，希西家藉着逾越节所带来的复兴，可以在逾越节之后长久地持续下去。很多时候，我们在教会的服事，所组织的活动，常常会是昙花一现，热闹之后就散了。弟兄姐妹又回到他们的世界，教会又回到原点。如何才能持续燃烧这股复兴的火呢？希西家的做法值得我们学习。
默想经文：“这事既都完毕.....”（31:1）
主啊，谢谢你的提醒。我在教会也参与了许多服侍，可是这些事情完毕之后，带来了什么呢？我无言以对.....
一点操练：教会的每一次活动，每一次奋兴，都不是结束，乃是新的开始。神的话语始终要成为重点。作属灵带领的，当我们完成一件轰轰烈烈的事工之后，是眼睛光继续想着下一个的活动呢，还是持续每一天，每一周，每一月，每一年，将自己都献在神的祭坛上，降服在神的话语之下？我们作会众跟随的，当完成一件轰轰烈烈的事工之后，是回到以前，等待下一次活动的到来，还是将激情继续燃烧，追求圣洁？会众对领袖，是期望不断地有精彩的节目来活跃自己的宗教生活，还是期望他们用神的话来牧养自己？领袖对会众，是期望他们可以完成教会的各样事工就好了，还是期望他们都委身于神的话语？
