有这么几个故事，可以说明王的为人。
王安石在当知制诰的时候，因为名气大，经常有人找他写东西。宋朝找人写东西，一定要给润笔费的，这是规矩。王安石坚决不收，但人家必须给，所以他就把这些润笔都装到一个袋子里，挂到翰林院的房梁上。后来王安石调走了，另一个叫祖无择的同事就把王挂在房梁上的这笔钱取下来充了公了。
王安石知道之后，非常生气，找了个机会把祖无择关起来，要他承认嫖娼。当然最后王抓的妓女宁死不从，不肯指认祖无择，这事就不了了之。
这个事，王安石办得非常恶心。首先把别人给的润笔挂在梁上就不对，显摆嘛，邀名嘛。其次给人安罪名更是无耻，但凡王对于他学习的儒学有半点相信，就该知道孟之反殿师的道理，也该明白什么叫『君子锦衣尚褧』，不居功、不夸名，对不对？就这一件事，我们就能看出来，这个人的内心很脏。
另外一件事，是王安石管刑科的时候。开封有一恶少，跟朋友嘻闹，朋友夺走了恶少的一只鸟，恶少追上去把朋友杀了。案子报上去，每一级都说恶少该杀。王安石说不对，按大宋律，夺人财物于闹事，失主护财杀人者无罪。犟到皇帝那里安石也没有低头。想不起来这件事后来是如何结尾的了，只把王安石标新立意的丑态记得清清楚楚。
中国古代之所以独崇儒术，不崇法家，就是因为治国治的是人心，而不是刑名。朋友之间嘻戏，抢只小鸟，本不是什么大事，彼恶少竟为些许小事起杀人之念，其心已足可诛。就算这次躲过了刑罚，下次同样还会因为鸡毛蒜皮的事出手杀伤人命。你放过了这样的人，就是对将来有可能被他伤害人的犯罪。而且这样完全依靠法条治国，会培养一大批以法条吃饭的讼棍，鼓励得理不饶人的民风，这与儒家的治国理念绝对是背道而驰的。
当然这件事可能只是王安石的观点与众不同而已，但是他的视野已经展现出来，只看到与某一条法条契合，完全不考虑其他，用现代话讲，这种人就是极端。极端的人怎么能当宰相呢？
