《以赛亚书》第29章讲的是对耶路撒冷的两个“祸哉”（“唉”原文就是“祸哉”的意思）。第一段的“祸哉”警告（29:1-14）又可以分作两个部分。第一个部分（29:1-8）讲的是耶路撒冷将要受到的毁灭性攻击。他们即便曾经在神的看顾下可以延续许多年日，可是总有一天神会让攻击如梦幻大片一样临到；而且敌人的攻击灼灼逼人，永不满足和止息；而耶路撒冷则被击打，瘫倒在尘埃中。第二部分（29:9-14）解释了为什么神会允许这蒙爱的大卫之城遭遇如此的困难，乃是因为其中的居民藐视神的诸般默示。他们把神藉着先知的口不断传讲的默示当做被封住的书卷一样不愿去打开念读。于是，他们既然不敬畏神的话，神就用祂奇妙的作为讲话，也就是让亚述的攻击临到，让百姓们蒙羞退后。
第二段的“祸哉”警告可以分作三个部分。第一个部分（29:15-16）讲的是这些耶路撒冷居民的顽梗和荒谬，他们藐视神的存在，以为神看不见自己，管不到自己。第二部分（29:17-21）讲的是神的大能顷刻之间可以改变一切，树林可以变肥田，肥田也可以变树林。当神奇妙、大能的作为彰显，那些傲慢、藐视神的人将受到严厉的刑罚，而谦卑、贫穷的人则看到了神的心意，欢喜快乐。第三个部分（29:22-24）讲的是将来的拯救，众人要回归，曾经愚顽、藐视神的话的人，都必清醒过来，归耶和华为圣。
整段经文虽然可以划分为这么多部分，可是主旨却很明显，就是神的子民藐视、不听神藉着先知所说的话，于是神就藉着敌人的攻击来说话，直到这些人醒悟过来。这就好像父亲管教儿子，好说歹说都不听，就是就只能拿出棍子来了。令人唏嘘的是，这些被如此管教的人不是外邦人，而是神自己的子民！外邦人不听神的话并不奇怪，可是神的子民不听神的话，就真是大逆不道了。可事实就是如此。主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我，不过是领受人的吩咐。”（29:13）原来这是一群亲近神、赞美神的子民，只可惜他们对神的亲近和赞美仅仅流于形式和口中；他们的心却远离神，根本不把神的话当真，不放在心里，不谨守遵行。也同样是这一群人，他们知道有神，但却无知地认为神看不见他们，他们的不公不义可以瞒得过神的眼睛。然而，神并不是人随着自己的心思制造出来的神。神不是依据人的想象来存在，而是按照祂的真实来向人说话。
我们也当省察自己。我们的教会生活年年如此，我们的教会活动周流不息，可是我们要扪心自问，我们究竟是什么样的一群人呢？我们是仅仅将赞美流于嘴唇，心却对神根本没兴趣，对神的话根本不在意，对神的作为根本不关心吗？神的话在我们的心中究竟有多少分量？这个分量一方面指的是数量：有多少内容，另一方面指的是质量：对这些话是否重视。在神的话面前，我们的心是空空如也，还是扎扎实实？是心存敬畏，还是心存侥幸？神呼召我们进入教会，不是打发时间，乃是重整生命。我们的回应是如何呢？
默想经文：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我，不过是领受人的吩咐。”（29:13）
静默思想：反省在我们的心里装的是神的话，还是人的虚妄？反省我们的行事为人，无论是在社会还是在教会，是被神左右，还是被人左右？是以神为中心，还是围着人转？安静在主面前，让圣灵光照自己，发现自己的心和神之间的距离究竟是多少。这个距离虽然无法用标尺来衡量，但却与我们对神的渴慕和对神的顺服有关。
