後花園有個日式的小魚池，是前任業主設置的。搬來以後一直試著養魚，都沒成功，魚還沒長到巴掌大，要不是被長嘴的大鸛鳥叼走了，就是被浣熊或是其他的動物吃了。有時牠們還在池邊的木道上留下些魚骨頭，耀武揚威，令我好不傷心。有人說你家的魚太小了，但是我的魚兒在長大之前總逃不過鳥獸們的殺刧。
正想放棄之際，老戚送了五條各色大錦鯉來，大的好幾磅，小的也有兩斤多。金色閃閃的那條尤其碩壯，大大的肚子裏都是卵。老戚説，這些錦鯉都有十幾、廿歳了，你可要好好地奉養。此後，我們多了一妻四夫的魚家庭，我遵命地日夜待候，他們好不幸福。果然，常來的浣熊及鸛奈何這些大錦鯉不得，還有一隻浣熊撈魚時掉入水池?，爬起來後在木道上留下了足爪印，悻悻地走了，池裏卻毫無傷亡，多次無功而返後，牠們再也不來了。
從此，每在樓上俯望觀池，水中五顏六色的錦鯉悠游自得，真是賞心悅目。這我才知道，古人在觀魚亭上作詩飲酒的意境。一天清晨正在打高爾夫，手機響了，「老頭！趕快回來，你的魚要死了，池子上漂浮了好多白沫，魚在水中跳來跳去，發出很大的水聲，都好像受不了的樣子。」我哈哈大笑地說，「別緊張，魚兒在做愛，尖鋒時刻，不要打攪他們」。老妻說「我沒有看到他們在做愛呀！」我說「傻瓜，大魚做小魚時是在體外受精的，魚夫妻從來不抱在一起做的，是母魚把卵灑在石頭或水草上，公魚們趕緊把精子射在卵上，讓卵子受精，水面上的白沫就是公魚留下的。」她説，「哦！這樣的呀，那我趕緊用手機把畫面照下來。」她接著又問，「你怎麼知道的？」我答道「早上我在涼臺上看到魚兒翻騰時就知道了。」
此刻，我突然想通了一個百思不解的辯論公案，莊子惠子間的「濠梁之辯」。大約2300年前的某一天，莊子與惠子在濠水的穚上遊玩，莊子看到水裏的一群魚兒正在翻騰喜樂，嘆道：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也！」。三海經記載，鯈是一種神魚，長得像雞，紅色的皮毛，有三個鰭，四個頭。除了四首外，文中形容的鯈魚和現代的錦鯉有點接近。
惠子反問：「子非魚，安知魚之樂」。惠子是個摃子頭，是當時有名的詭辯家，但是對游泳有恐懼感。因為有一次惠子匆忙趕去梁地做官，過橋時掉落在河裏，差點淹死，被救了起來，還被船夫奚落，說他這隻旱鴨子還想到梁地去當宰相，真是可笑。這次意外讓惠子記憶深刻。
莊子回答：「子非我，安知我不知魚之樂？」莊子上通天文下知地理，知道魚兒們正在啪！啪！啪！豈有不樂的道理。此時惠子還在堅持己見，説：「我非子，固不知子矣。子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！」惠子還記得，上次落水快淹死時，上下浮沉翻騰的感覺，並不十分快樂。他説：「我不是你，所以不知你。你不是魚，所以你肯定不知魚之樂啊！」
莊子笑說：「請循其本。子曰"汝安知魚之樂"雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也！」莊子思維敏捷，並沒有解釋魚兒為什麼會翻騰，僅以高上大的姿態回答惠子，「請回到本題，你問我在何處知道魚很樂，表示此時你已經肯定我知道魚兒很樂而在問我。告訴你，我在濠水的橋上看到魚兒翻騰時就知道魚兒在享樂了。」惠子無言。
多年來人們都認為，人與魚的物種不同，莊子說的「魚之樂也」僅是憑一己的想像，惠子才挑起這場是未涉及實質的嘴皮之爭的「濠梁之辯」。 其實，對自然法則的知與不知的差異，才是莊子秋水篇中此公案的問題主軸。
博讀者一哂，方家姑且信之。
賣魚郎 於羅蘭崗
