以专制之道，还治专制之身
——评冯胜平的《党国、军国、民国和中共的政治改革》
《党国、军国、民国和中共的政治改革》这篇文章确实值得一读。早在2012年11月我就读过这篇文章，读完还写了一篇读后感，题目为：《军国来了，难道民国还远吗？》(详见附件），连同原文转发给一些网友。前几天，又收到后建立联系网友转发来这篇文章，又读了两遍。发现两篇文章内容一样，没有改动或增添。作者都是冯胜平。先转发来的没有有关作者介绍，没有头像，没有落款名字，因为名字署在标题前，只是在文章结束后，注有2012年10月3日，可理解为成文日期。而最近转发来的这同一篇文章在正文前有作者介绍和头像。落款处略去了作者和日期。
党国重要特征的补充
重读之后，对此文又加深了认识和理解，自然新的感想和见解也伴随而来。作者在几个方面对中国近、现代史，特别对中国共产党，尤其毛泽东领导下的共产党（以下简称毛党）的历史、现实、走向，通过党国、军国、民国形式或形态出现，成为一种必然，分析得很深刻、到位；语言辛辣而犀利。作者论述党国特征，有独到之处。但细读之后，感到不够全面，不能说挂一漏万，但却万中有重大遗失或疏漏。
不错，整个共产党统治期间的人民，也是以暴民（打天下时）、顺民（坐天下时）、刁民（改革开放后）三种形态出现，而容不得零星出现的公民。而公民是反独裁反专制，要民主要法制，要自由。这些先知先觉的少数公民往往都成了烈士，或各种类型的牺牲品，如毛党时代几十万右派，他们是真正的公民（他们从是民国时代主张革命而倒向共产党的一小部分公民）。他们所表现的公民举止行为是他们所受的教养和经济地位所决定的，即他们属于比例很小的中产阶级。当然在毛党时代中产阶级就是有产阶级，有产阶级就是资产阶级，而且绝对是无产阶级的专政对象。但无论如何，他们不属于刁民。这一点，冯胜平先生文中没有提到，仅提到刁民上升一步就是公民，而始终没有上升。
上个世纪五十年代，中国社会从民国时代过渡过来的少之又少的那点公民，在反右之后，就被淘汰了，公民彻底不存在了。对这一重要历史现象，不能不提，冯先生没有提到，视为遗憾，我这里算是一个补充。
因为反右毕竟是毛党时代重大事件、重大运动之一。平心而论，打击知识分子这个有知有识阶层，把知识分子说成是臭老九，就是打击旧有的和新兴的中产阶级的萌芽。从镇反（不排除少数人是反革命，更多的被错批错抓错抓错打错关错杀）到反胡风集团，到反右连带反右倾等一系列运动，基本上都是打击有头脑、有文化、有知识、有思想的人才的运动。这些运动都是文化大革命运动的预演。被称为十年浩劫的毛时代的文革，可以说是人类历史上历时最久的，最残酷的人类自我灭绝运动，用虚无主义摧毁古往今来的文化运动。文革，让人类最阴暗的一面、最肮脏的一面、最丑陋的一面、最残酷的一面、最邪恶的一面在光天化日之下得以充分施展；文革，开创了中国五千年来最黑暗的一段历史，也是世界最黑暗历史的组成部分。
“。。。毛泽东时代政府对人民的控制是成功的。被奴役而深感幸福，靠的是思想和信仰的力量。群众专政廉价高效，既让奴隶享受主子的感觉，又能控制社会的每一个神经细胞。”这段话确实说得高屋建瓴，但仅仅"靠的是思想和信仰的力量"还远远不够，也与事实不符，必须加以这样的补充：在靠的思想和信仰的同时，还伴随着用多种多样的群众运动，用种种致人于死命的方式和手法大量残害自己的同胞和残酷的思想改造，这样的有机结合在一起，叫做信仰（信仰被神化的毛神）加震慑。实际上，毛也是利用杀千万杀儆亿万进行暴力统治和暴力改造思想的。因为共产党不信奉任何宗教，所以毛时代，毛是唯一被神化了的神，信者自然要信，不信者强制你信。不信神天打五雷轰，不信毛现行反革命！有幸从毛时代过来的人，想一想，是不是这么过来的，是不是这么个理？！
“一个世纪以来，共产主义运动在全世界范围内吸引了无数向往自由的优秀分子，结果却开辟了一条通往奴役之路。它许诺人们天堂，却把他们带进了地狱。在付出亿万生命代价之后，共产主义运动彻底失败了。”这个总结和概括很精辟。这是对20世纪共产主义运动实质性的高度概括。只是被既得利益集团所左右的中共一直不敢也不愿意承认的事实。冯先生在谈到共产主义运动为什么失败时，说“从纯粹哲学意义上说，共产主义的失败是人性的胜利：不完美的人性战胜了完美的主义。换言之，不是共产主义太坏而被人类抛弃，是人类配不上共产主义。它的失败不是因为它的邪恶，而是因为它的崇高；不是因为它不道德，而是因为它不可能。”这段话是针对上个世纪整个世界共产主义运动现象说的，说得既中肯又巧妙。拿几亿活人做实验的世界共产主义运动，确实太残酷、太邪恶、太卑鄙、太无耻。一个完美的主义，就是这样被实践的。有的始作俑者，认准这条路，一直到死不回头，对这一悲剧性历史执迷不悟。没有一点良心发现和忏悔之意。
逻辑上不通与混乱
冯先生在《共产党的问题就是人民的问题》这一节里说到：“共产党和人民也是一样的人。共产党的问题就是人民的问题，人民的问题也就是共产党的问题。中共有八千万党员，从统计学上讲，这是一个足够大的SAMPLE，如果这个SAMPLE还不代表人民，就没有什么可以代表了。从这个意义上说，党和人民利益的对立是个伪命题。真正和人民对立的是权贵集团。通过党内民主，完全有可能把共产党和权贵集团剥离，使它真正代表人民，或更准确地说，代表人民中的一部分。”
为了说清问题，我不得不引用上面一大段。这一大段具有逻辑上的不通和混乱。这一段的前半部分大讲共产党的问题就是人民的问题，因为“中共有八千万党员，从统计学上讲，这是一个足够大的SAMPLE，如果这个SAMPLE还不代表人民，就没有什么可以代表了。”如果这个说法正确的话，那也是以偏概全。因为，在毛党时代，共产党员还不到八千万，但是用各种方式致人于死的却远远超过八千万（据知：光文革就有一亿人被整）。平均下来每个党员整死一个多人。难道在窝里斗死的这八千多万，不是人民，都是敌人？不是人民问题，都是敌我问题？
在这一大段的后半部，也是值得商榷的，也具有逻辑不通和混乱的一面。请看： “从这个意义上说，党和人民利益的对立是个伪命题。真正和人民对立的是权贵集团。通过党内民主，完全有可能把共产党和权贵集团剥离，使它真正代表人民，或更准确地说，代表人民中的一部分。”关于“党和人民利益的对立是个伪命题，”一说，笔者认为，既是伪命题，又不是伪命题，二者在一定条件下，才能转换。那就是剥离或切割。如冯先生所说的“通过党内民主，完全有可能把共产党和权贵集团剥离，”，也就是说，是不是伪命题，要等到共产党与权贵集团剥离前与剥离后才能见分晓。而且，这个提法只能说在后毛泽东时代才能成立。请问：毛党时代有权贵集团吗？毛党除了打倒先富裕起来的一部分人外，从未主张让一部分人先富裕起来，更未主张高官闷声发大财，并以腐败来治国。显然，这一说法有问题，不能以一贯之。要使这一说法站得住脚，那就必须将毛党从中国共产党中剥离出去或切割出去。而这，恰恰是后毛时代几任政权继承者万万最不愿、最不敢做的事。我的补充说明：只有一个剥离是不够的，必须有两个剥离，才可判断伪命题一说。
改革与打虎问题
“改革的前提是危机感和自信心，二者缺一不可。那些相信中国模式会成为世界潮流的人不会改革，因为他们没有危机感；同样，那些草木皆兵、以维稳为第一要务的党政官僚也不会改革，因为他们没有自信心。改革的开启者必是那些既能掌控局势，又对现存体制弊病有深刻认识的人。胡、温十年在政改上不作为，与他们脆弱的权力基础有关。”这段话大体上，理论上是对的。但是中国的国情似乎更复杂一些，不仅仅是改革派和反改革派问题，因为中国还有崇毛派和反毛派问题。崇毛派虽然反对贪腐和两极分化，但不要改革，只要毛式造反和革命。而反毛派既反对贪腐和两极分化，又反对造反和革命，只要改革。应该看到后者是舆论主流，即改革是现实中国社会的主旋律。但在宣传上，主流话语权为既得利益集团所控制。
冯文提到“胡、温十年在政改上不作为，与他们脆弱的权力基础有关。”说到他们的权力脆弱，一点不假，他们能维持十年没出大乱子，自己安然无恙就算不易了。正如冯先生所说： “对于中共这个有浓厚血缘传统的政权来说，他们不是婆婆，甚至不是小媳妇，他们只是主人请来的管家。”这一分析很独到，比喻很恰当。相对来说，习李新政，“与胡温不同，红二代出身的习近平是真正的自己人，在体制内有强大的人脉关系。如果强势接班，习近平非常可能改变目前这种权责不分、混吃等死的状况，成为中国政治改革的发动者。”
我想用刚从网上看到的铁流的《习近平集权是为了推进中国走向法治民主社会》一文开头一段话作补充：“我一直对十八大看好，对中共三中全会看好，更对习近平看好。这里引用老毛说过的一句话，‘看他的过去，就知道他现在，看他的过去和现在，就知道他的将来。’”铁流为什么会这样认为？因为“习近平是习仲勋的儿子，绝不是毛泽东的孙子”。
还应该承认，胡温与习李交接期间，共同处理了薄熙来案中案中的第一要案，为之后的政治改革铲除了第一道障碍，更为打更大老虎壮大胆识和统战部署。事实越来越清晰，远超温家宝家族的贪腐的大老虎还大有人在。从退休后来看，温家宝比其他退下来的常委频频出镜，包括接待海外访客等现象看，与被冯先生认为应成为反腐打击对象极不相称。我想温家宝与其家族在经济问题上也可能有一个华丽转身，就像胡锦涛不恋栈而裸退的华丽转身一样。这对习李新政无疑是最大的支持。
“薄熙来的阿基里斯之肿是王立军，温家宝的软肋是他那些贪得无厌不知收敛的亲属。如果说倒薄失去部分人心，以贪腐治温倒可能收回人心，彰显中央反贪治腐的决心。”正如我的上面分析，至今没有看到有要倒温的信息流传出来，而是传出来另一位、另两位、另三位，甚至另四位，就是没有温。说明冯先生把更重大的那另几位给忽略了，是否上了那另几位，或他们代言人的当了？或你在写此文前已经离开中国，在美国听到更多五毛言论而受其左右（刚从引用铁流上述文章中得知，他去年初在美国见到你，称你是美籍华人学者），只相信华尔街那一篇对温的报道，当然还有之前传出的消息：“近来1600名老干部对温家宝改旗换帜的指控和江泽民调侃温是中国首富的报导，”而不提还有几个其他更大老虎？最后的大老虎能是温家宝吗？你我不要太久，都会看到谜底的。哈哈，冯先生别当真，算我调侃一下。你能把文章写到那种程度，已经实属难得了 。
神医遍地，胜过万马齐喑
“如果说政改的前提是自信心和危机感，它成功与否则取决于改革方案的选择和中国社会的承受能力。像一台成功的手术，医生的医术固然重要，病人的体质也不容忽视。”这是《神医遍地》一节开头的头两句话。我很赞赏他对今天中国改革比喻成一台手术，既要考虑手术者的医术，也要考虑病人的体质。所以才紧跟着有下面一段话：“今天的中国，正如学者雪珥所说，是神医遍地，药方满天。他们中有毛左，也有极右。药方有重庆模式（张宏良），新民主主义（张木生），基层民主（李凡），递进民主（王力雄），党内民主（李锐），也有推倒重来的多党民主（胡平）。比较有影响的是宪政民主的主张，它们中又分为君主立宪（金复新），党主立宪（方绍伟）和民主立宪（张千凡）。这些人中或许真有扁鹊，华佗，但更多的恐怕却是兽医、屠夫改行，拿着屠刀当手术刀。考虑到眼前的病人不仅病入膏肓，而且肥的流油，以及医患双方历史上的恩怨，他们的医德比医术更令人担忧。”
这一段话，无非提醒不要乱投医，要找对医生，起码不要找兽医，也不要找小儿科医生，而是高超的外科医生。仅局限在这个角度，这段话无懈可击。但是总感觉似乎少说了一句话，少说一句倾向性的话，就容易造成把神医遍地现象给贬义化了的错觉。所以，我要强调，神医遍地现象，比万马齐喑现象要好，而且相当的好。因为，中国万马齐喑的时间太长了，难得今天有这么多“神医”。大家为什么爱在互联网上传阅文章和信息，因为大家爱看（当然不喜欢可以不看，不过爱表达意见者，必须正反面意见都要看），它们很多都是这些神医提供的，但在传统的主流媒体上却看不到。
中国有句老话：三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮。这就是集思广益。习李作为高明的（期望中）“外科手术专家”，在大刀阔斧给中国社会这个病体正式动手术之前，无疑也要听取民众之意，而冯文所列举的那些“神医”，就相当于民意之代表，其中不乏有知有识之见（包括冯先生之见，但一个人不可能在一篇文章中穷尽所有角度上的问题），至少他们是封闭社会，或政治思想不开放社会的排气孔，听听他们的意见，无疑可达到会诊的效果。
关于先共产、再共和、 最后共管问题
“1924年，民国政治家郑孝胥提出三共论，先共和，再共产，最后共管；预言共和灭大清，共产灭共和，最后归于共管。多年以后，我的三位朋友，王力雄，李劼和芦笛分别写了三本政治预言小说，不约而同地得出了同样的结论：中国在核战争中崩溃，被国际社会共管。”这段话，乍看有点危言耸听。细琢摩还真有那么点趋势，值得警惕。请看我们现在所面临的国际国内局势，我们与周边国家因边界或领海领土问题，一度闹得很僵，尤其与日本关于钓鱼岛问题几个月前，两国都在大搞示威游行抗议活动，至今还在紧张中。视乎都在等待对方开第一枪，然后就大打出手。这期间，我们的愤青，尤其极端民族主义者不时站出来大呼狼来了的舆论，甚至发出利用日美的挑衅，赶紧先下手为强，我们已有世界独一无二的所向披靡的反物质炸弹，该出手时就出手的战争叫嚣。如果被军队中鹰派占了上风的话，准会找到先开枪的借口。但如果世界各大强国公认是中国先发制人而引起世界大战的话，那么，你就没有辩驳余地了。第三次世界大战必定是核大战，除非中国能够一举接管世界，否则，就被那三位的政治寓言小说的作者不幸言中了： “中国在核战争中崩溃，被国际社会共管。”问题是，如何教训日本而不使美国介入，这就更需要智力，而不是武力。这也是摆在习李新政面前的棘手问题。
为了结束专制，不妨再专制一次
冯文关于“党内民主是中国的出路，共产党的退路”这一论断与遥远的民国目标相比，是比较切实可行的短期目标，可期在习李连任十年任期结束前达到。从世界发展潮流来看，走民主之路是大势所趋，其驱动力就是经济的快速发展，文化教育的普及和中产阶级的日益壮大。既然有这样的过程，民主不可能一下子到位。所以一些有识之士提出党内先民主起来的可行设想和口号。如冯先生下面所说：
“三十年前，邓小平提出让少数人先富起来的口号，经济改革由此突破。今天，随着经济改革的成功，让少数人先民主起来已成为党内外精英的共识。这一共识的具体表达方式就是党内民主。推行党内民主不仅是因为它的可操作性，更重要的是他可以规范党内的派系斗争，防止不择手段的政客利用民心来实现自己的野心。 ”实际上这也是管理政党一种游戏规则。如果说一个政党可以管理社会和国家，而且管理得好的话，必须有一个好的管理规则，而这个规则必须首先把党自身管理好。如果连自身都管理不好，怎能管理好社会和国家呢？所以党内民主是一个最简单的游戏规则。但是，就是这样一个简单的党内民主游戏规则实行起来，阻力都相当的大。可见中国封建独裁专制到一党独裁专制是多么根深蒂固啊。因为独裁，可以操控国家机器，可以骑在夫人民头上作威作福，可以据国家财产为己有，可以任意挥霍人民血汗，可以享尽荣华富贵，所以他们恐惧改革。但是他们更怕毛式造反和革命。摆在他们面前的是，只有一个选择。据知，包括冯先生在内的还提出另一种选择：饕餮式的自我崩溃。
不管党内的，还是社会的进步力量，是不会等待毛式造反和自我崩溃的到来。那就是不失时机的坚决走改革之路。而习李王几乎被推上唱政治改革大戏的压轴戏的角色。既然主题是迫在眉睫的改革戏，如果用党内民主也通不过的话，习李王等完全可以来一次集权，坚决铲除改革的阻力，那就是拦路虎，不管拦路虎有多大。用极权铲除拦路虎，不会失去民心，只会得民心。为了结束极权治国、暴力治国和一党专政，习近平必须以专制之道，还治专制之身，最后来一次极权才能办到。
蒋经国当年不用集权手段结束国民党一党专政的话，其他人是办不到的。这是集权历史瞬间的伟大意义。这个具有伟大意义的瞬间集权，现在正好落在习李王的肩头上。客观的说，明君加西方法治社会模式也是一种比较好的社会形态，比较切实可行的一种过渡的社会形态；而新加坡似乎提供了这种形态的样板，但它只能是一种探索中的过渡。
勇敢的、稳妥的、坚定的向前迈进吧，向民主法制社会迈出第一步吧，习近平。
精神绿洲 2014年1月21日
