直航台湾(1) – 宝岛初印象
早就想去台湾。拖来拖去，今年才成行。老公因工作关系曾多次去台，对那里比较熟悉。记得老公去台湾时，两岸还没有直航，来往大陆，一般要转道香港。这次先回北京，然后乘国航直飞台北，很是便捷。想起那些年两岸就包机直航的各种磋商谈判，啰嗦了好久。现在直航了，竟想不起当时两边都啰嗦些什么了。曾经的“历史性”突破， 如今看来不过是稀松平常的事。人与人，党与党，派与派，曾经的恩恩怨怨烽烟连天，事过境迁，回过头想想，常给人这个感觉。
(一) 平和的台湾人
台湾人大多心平气和，友善，守规矩，敬业。和他们聊天感觉轻松，不用绕弯子，没有莫名的禁忌。在美多年，接触过很多台湾人，对台湾腔(台湾人讲国语)已经很熟悉了。特别是近期一直在听蒋勋的 《细说红楼梦》，几乎开始喜欢他那极富文人气质、儒雅温润的台湾腔了。此次实地体会，发现当地的台湾人说话也都透着某种韵味和教养。他们大多语气平和，讲话节奏比较慢，用词文雅。
一个城市的的哥永远是这个城市形象的第一制造人。我们接触的每一个台湾的哥都没有让我们失望。他们礼貌职业，有问有答，没事则不多言。所住酒店的员工更是敬业，有求必应。每次进门他们都起立问好，出门都帮忙开门。刚刚在老家北京呆了几天，面对这巨大反差，我一下子都有些受宠若惊了。一次在高雄的街头，手上有个空饮料瓶子，刚好一个拾荒妇人在边上，就随手把瓶子放到了她的袋子里。她礼貌又文雅的一声“谢谢”让我心头一动，马上回了一句“谢谢你”。这就是以礼相待的结果。
心平气和，言语文明，是社会大环境的折射。牢骚满腹，脏话连篇，同样反映一个社会的心态。
事后琢磨了一下，发现以台湾人这样的语气和语速，很难插进去我们习以为常的国骂和其他不雅的语气词。不信试试看。再试一试用我家乡的地道的北京腔说话，好像不加进去相当数量的国骂和抖机灵的助词，还真有点不伦不类呢。
和大陆同胞比起来，感觉台湾人更关注自己的生活和社会现实，更务实。由于是民主社会，他们很自由地褒贬时政，但不是空谈，而是从自身的利益考量。
在台北想去看看总统府和二.二八公园。一路上看到不少路障，有些道路暂时封闭了。到了二.二八公园，发现整个园子用铁网路障给围起来了，干脆关门了。没能进去，感觉有些遗憾。总统府周围当然也是戒备森严。后来听一个的哥讲，因为那天有示威游行，所以当局才有如此举措。游行的主题呢，是由“年金改革”引发出来的。部分军人及公务人员的退休年金和福利因为当局的一些改革而减少或取消，所以引发不满。对此，这位的哥是很有些看法的啦：你们什么事都不做了还拿那么多钱，现在事情变得合理一些，你们就吵吵闹闹，我们每天辛苦工作的都还没抱怨那么多哦! 听到这位的哥的“一面之词”，我心里因为没进去公园的遗憾立马少了些。民众积怨到一定程度，有合法的表达不满的方式和渠道，这是一个健康民主社会的标志。对社会有所不满，才是社会进步的动力。一个社会如果听不到任何不同声音，永远一片和谐，那这个社会肯定是不健康的。我想“二.二八”的烈士们所要抗争的，无非就是这样的表达不满的权利和自由吧!
(二) “去中国化”了？
前些年总听到大陆媒体批评台湾当局“去中国化”、“去蒋化”等等。但去看了故宫博物院、中正纪念堂、国父纪念馆、士林官邸、忠烈祠等，感觉非要去一去就让他们去一去吧。有如此恢弘的殿堂戳在那里，历史也不是那么容易抹杀掉的。如果哪天这些殿堂真的改换了门庭，也只能说是历史的选择吧。把“大中至正”改成“自由广场”，俗是俗了点，但我还真没多大意见。少些个人崇拜，体现了公民群体的底气。如今大陆的伟人塑像比以前少了很多，好像没有听见大陆媒体对此冠以“去某化”的帽子吧。北京四九城的城门楼子被拆了多少，孔老夫子被捧了批、批了又捧，有人说过“去中国化”吗？
早听到一个说法，中华文化在台湾保留得比大陆好。虽然没有细究“文化”的定义，但去看中正纪念堂时，着实被两旁的“国家音乐厅”和“国家戏剧院”震撼到了。两个如同故宫太和殿一般恢弘的红柱金顶的中式大殿，分列于自由广场两侧，坐落在蓝顶白身的中正纪念堂和广场牌坊之间。建筑大气而精致，金瓦大顶的强大气势，昭显出一种华夏风采的隽永和坚定。感觉它们所传递出的中华人文气息比“国家大剧院”要真诚，更能接近人心。
因为之前从未曾留意过这两个建筑的信息，直到身临其境，建筑的庞大和辉煌的色彩铺天盖地砸过来，感觉有些懵掉了。这应该是两个大大的意外惊喜。这个建筑园区，除了中式大牌楼，仿效北京天坛和广州中山纪念堂的八角蓝色琉璃瓦大顶的中正纪念堂，两侧对称的中式金瓦大建筑，还包括园区外围回廊和中式庭院，很有天圆地方的韵味，很有“文化”的感觉。
(广场牌楼)
后来看到的国父纪念馆、台北故宫博物院、忠烈祠等等，都是典型的传统中式建筑。这些建筑都维护修缮得非常好。想到这样的建筑在台湾将来会不会也越来越少呢？早年从大陆来台的那帮人已经退出历史舞台了，今后谁还会费时费力地搞这样的东西呢？北京的老建筑更是早就拆的差不多了，新建筑……不提也罢。
另外，从台北到高雄，看到了太多的装饰繁杂到眼花缭乱的中式庙宇，内部更是金碧辉煌、极尽荣华之能事。妈祖庙最多，也有观音玉帝等佛道教庙宇。当然还有奉祭郑成功的庙宇。见到一处庙堂，一时搞不清主题，老公问：这里拜的是哪路神仙？答曰：关老爷。这些建筑往往夹在狭小拥挤的城市街道里，香火旺盛，香客如潮。各种仪式，各种圣节，各种佛语招贴花红柳绿，看似凌乱，却也佛俗两不扰，庙里庙外，日子过得井井有条，乱中有序。不知这众多庙宇是不是也体现了对中华文化的某些继承呢？
(三) “统独”在民
从北京的灰雾弥漫到台湾的山清水秀，很难让人不感慨点什么。天气很热，但看到不少台湾人在公共场所戴口罩，包括很多年轻人。和北京人听天由命的气概比起来，我不由暗自苦笑。不至于吧，你们这才哪儿到哪儿啊! 当然，台湾人认为坏空气都是大陆那边吹过来的。我试图辩解，但到底心虚，辩解基本无效。怎么办，一衣带水，无可遁藏啊!
早有耳闻，说大陆收紧对台旅游，致使一些台湾旅游业者生存堪虞。到高雄还真听到当地人确认此事，说一些酒店因大陆游客锐减而关门了。在高雄旗津岛的踩风大道上，我们骑着四轮双人观光车，吹着海风，沐浴着阳光，一路畅通无阻，几乎没见到什么游人。偌大一个海滨公园，阳光沙滩棕榈树，绝好的旅游资源，却空空荡荡，感觉实在有些可惜。
生意不好做，百姓当然对政府不满，觉得现在的台湾当局成事不足。说起“统独”之事，感觉一般百姓是持现实的不独不统的态度。一位的哥说得直率：“我们这里是民主社会，大陆不是，怎么统呐？”他也知道，“独”的后果肯定不太好。所以还是维持现吧。
(空旷的旗津岛踩风大道)
是啊，台独的后果谁也担不起。政客们嘴上当然不饶人，嘴硬是他们的职业。可面对现实，一个膀大腰圆财大气粗，一个细胳膊短腿势单力薄，就是想打架，好像也不是对手。虽然有个老美靠山，可真打起来，真刀真枪，惊天动地，天下必然大乱。就目前两岸台上政治家的格局，我以为还没谁有挑起这个事的担当。所以，面对现实，不独不统，先把当下的日子过下去吧。政客们总归不会闭嘴，不能太当回事。只要让老百姓的日子好过，先这么着吧。如同在101大楼前看到挥舞五星红旗反台独的人群，最好不作过多解读，就当个热闹看。非要提升一下认识，那就是言论自由。不信，把同样的活动搬到对岸试试看。
说起活动，我们在台北火车站看到有意思的一幕。进到站里面，发现一楼的大厅里满地坐着人。先是奇怪怎么人都坐地上，车站怎么没有椅子啊？然后才注意到里面聚集的人大多是身着穆斯林服饰的女人，各种各色的长袍或长裙，头上包着色彩十分鲜艳的大头巾，包得很严实，但是露出脸的那种。一下子没有搞明白为什么这么多穆斯林妇女聚集在车站，要说是乘火车去哪里吧，可她们好像只是闲散地、三五成群地围坐着，随意吃着东西，不像要赶火车的样子。而且还有更多的年轻女子在车站各处，并陆陆续续往大厅聚集。我向一旁小店的台湾女店员打听是怎么回事。她告诉我，每个礼拜天，她们都会聚集到台北火车站，每次都很多人。她们大都是在台湾打工的东南亚人。我问她们来这里干什么？她说不干什么，她们就是聚一聚，聊一聊，吃吃东西。这位女士倒是见怪不怪的，可不是吗，每个星期都上演的节目啦。
我多少明白了些。早听说在台湾有很多外籍劳工，常听见有关“菲佣”之类的话题。他们到这里聚会多少有些“同乡会”的意思吧。加之她们有自己的宗教信仰，周日聚在一起，也应该有些宗教归属的含义。上网看了一眼，信息很多，而且这种大规模“外劳”聚会由来已久，也给官方带来些困扰，也试图限制。社会上还因此有过关于多元化、人权以及外劳对台湾经济发展所做的贡献的讨论。所以，现在的局面是，只要聚会不过多干扰车站运转和其他旅客，这样的聚会还会进行下去，让远离故乡、收入又低的外籍劳工有这样省钱省力省时的地点和机会与家人老乡朋友相聚。
最近听说大陆也要开放外籍保姆的市场。因此带来的类似、甚至更多的问题一定也会出现。当然，和在台湾不同，这些人在大陆不会是“低端人口”。但是再高端，再会讲洋文，想要搞类似聚会，恐怕就没有她们的台湾同行那么自由了吧。对了，没有车票，她们连火车站都进不去。
海峡两岸有太多相似之处，又有太多不同。在不同社会制度下，隔离越久，差异会越大。可是，那谁说的，强扭的瓜那什么来着？
希望西子湾灿烂的落日，爱河水面浪漫的城市波光，金山绮丽的海岸线，淡水老街的盛夏树荫，台北街头步履蹒跚的拾荒人，高雄夜晚路边煎饼的清秀少女，101大楼的高昂和巷子深处小吃摊的悄然……能吸引所有心怀纯真的旅游者。不论政见。
(台北街头拾荒人)
(未完待续)
