民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
民主思想
盖（对于）民之役，（对于民众的管理）非以役民而已也。（不仅是管理、使用他们而已）凡民之食于土者，（农民靠种田过日子））出其什一，（拿出其十分之一的收入）佣乎吏，（吏是官员的附属人员或是为公众办事的人，——这里的“吏”也应该包括皇帝和各级官员，统指管理层。——雇佣吏。“吏”者，受雇佣的公仆。）使司平于我也。（要他们公正地为我们办事。——这是本文的精髓。）今我（指“吏”）受其（民众）值，（钱财、利益）怠（偷工减料）其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。（还要又偷又抢）向(以前)使佣一夫于家，（人在一户人家受雇）受若值、（接受了我的工钱）怠若事、（少做了许多事）又盗若货器，（又偷盗东西）（家主）则必甚怒而黜（赶走）罚（处罚）之矣。以今天下多类此，（这样做）而民莫敢肆（任意对）其怒与黜罚者，何哉？势不同也。（双方的势力不同了。）势不同而理（公理）同，如吾民何？（能管住民众吗？）有达于理者，（有明白道理的人）得不恐而畏乎！（实际上这群恶官吏几千年来既不恐又不畏，用民众的财产所豢养的爪牙、奴才多也！）（柳宗元-送薛存义序）
（2018-7-5）
不望取悦大众 但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
